駑馬十駕

駑馬十駕

駑馬十駕原意是駿馬一天的路程,駑馬雖慢,但努力不懈,走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習,也能追上資質高的人。

基本信息

簡介

詞目駑馬十駕
發音númǎshíjià
下一句是“功在不捨
釋義:駿馬一天的路程,駑馬雖慢,但努力不懈,走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習,也能追上資質高的人。
近義詞:駑馬十舍
語法:主謂式;作謂語、賓語;含褒義
出自荀況《勸學
意思是說,千里馬一跳,也跳不了十步遠,劣馬走十天,也能達到千里遠的地方。它的成功就在於走個不停。

出處

荀子·勸學》:“君子曰:學不可以已。青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利。君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。于越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恆安息靖恭爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長於無禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠。順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。
南方有鳥焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕。風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。〖白沙在涅,與之俱黑。〗蘭槐之根是為芷,其漸之滫(異體“修”加三點水),君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也。平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。鍥而舍之,朽木不折 鍥而不捨,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄託者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明。無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,梧鼠五枝而窮。詩曰:'尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。'故君子結於一也。" ⊙語法主謂式;作謂語、賓語;含褒義

成語資料

成語解釋:駿馬一天可以到達的路程,劣馬雖然走得很慢,但努力不懈的堅持下去,走十天同樣可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習,也能追上資質高的人。
成語舉例:學習上要有駑馬十駕的精神
常用程度:生僻
感情色彩:褒義詞
語法用法:作謂語、賓語;含褒義
成語結構:主謂式
產生年代:古代

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