響宴

響宴出自日本新世紀音樂家喜多郎專輯《古事記》(Kojiki)的一首音樂。

喜多郎介紹

喜多郎,原名高橋正則(Masanori Takahashi),日本音樂家,在1953年於愛知縣-豐橋市出生,日本作曲家、音樂家,他的家庭信奉神道教。他的的曲子韻律自成一格,從自身生活環境悟知到的諸如自然的雄渾、荒遠、溫暖、冷漠等種種情感反映到創意的想像世界中,音樂鏇律優美,意境深邃,風格獨具。喜多郎所創作的樂曲《絲綢之路》風靡全球整整20年,喜多郎憑藉著對中國音樂的間接認識和音樂人對歷史特殊感悟,創作出了充滿中國韻味的絲綢之路樂曲,並由此一舉成名

專輯介紹

專輯以神話《古事記》為主題,由講述地球誕生過程的7個樂章構成。從伊耶那岐與伊耶那美的出現,到八岐大蛇、天之岩戶,生動的音樂故事,充分融合了日本音樂與西洋音樂,使喜多郎的創作進入了一個新的意境,創造了更加完美的音樂世界。專輯在《Billboard》雜誌新世紀專輯排行榜中連續8周排名第一,並使喜多郎第二次獲得了葛萊美獎最佳新世紀專輯提名。

第一樂章 太始 Hajimari

很久很久以前,與地面沒有區別的天空中,籠罩著黑壓壓的烏雲,大海也如泥濘的沼澤一樣混濁。烏雲層疊,雷鳴電閃,連降不停的傾盆大雨讓整個世界一片混沌。

以一聲太鼓開篇,隨後伴隨著悉悉碎碎的電子音效,便聽到一聲聲清晰的心跳聲,“咚,咚,咚……”,響雷,混沌中的天地驟然頓開,上為天,下為地,音樂史詩一般地再現了這一過程。笛子、鼓聲、提琴充滿了靈性,預示著生命即將在這個荒蕪、古寂的大地上孕育而生。

第二樂章 創造 Sozo

為創造世界而生的神,是男神伊耶那岐和女神伊耶那美。兩人站在眾神居住的高天原的虹之橋上,將天沼矛伸進大海攪拌,猛地提出矛時,矛尖滴下的海水就凝成了美麗的小島。

那種鏇律響起時,有一種欣欣然的感覺,仿佛見到大樹剛生出了嫩綠嫩綠的樹芽,生機勃勃。那是一種不同於史詩的歌頌,我仿佛看到了女媧,一種偉大的母性的光輝下,蒼茫的大地上誕生了稚嫩的生命。

第三樂章 戀慕 Koi

為母親伊耶那美之死而深感悲痛的夜神速須佐之男因大鬧高天原被逐出天界。某天,他來到了被大蛇襲擾的村莊,遇到了美麗的櫛名田姬。

一開始,提琴與笛聲仿佛是一個少女的敘述,少女溫柔而清新的向你描繪著生機盎然的自然,她熱愛的家園、親人和愛人。滿懷著希望,順著少女的目光放眼開去,讓我們盡情讚美這美好的一切吧!

第四樂章 大蛇 Orochi

得知櫛名田姬成為八頭大蛇要吃的目標,速須佐之男制訂了計謀後勇敢地向大蛇發出了挑戰。然後他與眼睛象紅燈籠一樣、長了八頭八尾的怪物進行了戰鬥。不知道“大蛇”在日本神話中的含義是否與中國相似,總之,我似乎從這曲名中看到了部落圖騰的神聖與力量。十九下大鼓擂擊與古琴彈撥,聲聲懾人心魄,一個偉丈夫臨風而立,放眼世界後,意欲改造世界、有所作為的勇武豪邁的氣魄和志在四方的胸襟展現無疑,飛揚的電吉他首次閃現,充滿了智慧。

第五樂章 嘆 Nageki

速須佐之男的壯舉傳到了眾神的耳中,他的姐姐太陽神天照大御神將速須佐之男叫回了高天原。速須佐之男升天時,天地震撼,以為他要來搶奪地盤的天照大御神又怒又怕,躲進了天之岩戶。風聲掠過,風鈴清響,笛聲中有一種淡淡的釋然、滄桑與睿智。這難道是一位髯發盡白的老者眼中的世界?那是一種大智慧與大自在的境界,原來用不同的眼光看向這大千世界時,竟有著如此的不同。

第六樂章 響宴 Matsuri

為了讓天照大御神從天之岩戶中出來,速須佐之男向父親伊耶那岐祈求,令眾神在岩戶前面唱歌跳舞,舉行祭祀。眾神的行為令天照大御神十分奇怪,她打開了岩戸的大門。這首長達9分鐘的曲子,被視為這張專輯的顛峰之作。尤其是後半部分的合奏,激盪心靈。而此曲的前半部分在Live In America中得到完美的提升。很自然的,從曲名想像到這是一次部落大聚會。由疏而密的鼓聲層層疊疊拉開帷幕,聚集在一起的遠古先民手捧酒樽,高舉瓊釀,祭天、祭地、祭遠祖。太鼓聲聲,由弱漸強,鏗鏘有力的唱喝,躊躇滿志的人們激情萬丈!波瀾壯闊的歷史畫卷中飽含了東方文明的博大與精深。

第七樂章 黎明 Reimei

天照大御神從岩戶中出來以後,高天原與地界的各個角落立即大放興明,草木萌芽,花兒盛開,鳥兒也開始歌唱,世界又恢復了往日的和平。新的黎明開始了……背景中遠遠閃現著合唱團的吟唱,人們放飛了希翼,看火紅的太陽升上高遠的天空,這不只是自然中的黎明,這也是人類文明的黎明,電擊他再次響起,升華了所有的情感,掀起最後的高潮……落幕,那是海浪拍打沙灘、岩石的聲音吧?吹著海風,面對著浩瀚的海洋,融入自然,靜靜的聆聽大自然亘久不變的訴說,生生不息……

結束

結束了這一段音樂旅程,你是否感受到作為人的一種驕傲與自豪?是否已領悟到《古事記》的靈魂與精髓?那的確是這四個字:

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