賽先生

賽先生

賽先生,是對科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟之一。賽先生,即“Science”,賽因斯(音譯)——意為:“科學”,所謂“科學”是指近代自然科學法則和科學精神。

基本信息

簡介

“德先生和賽先生”是對民主和科學的一個形象的稱呼,也是中國新文化運動期間的兩面旗幟。“德先生和賽先生”這一名詞是在新文化運動時期提出一大重要口號。在1919年五四運動期間,熱血青年高舉“民主”和“科學”兩大旗幟,向封建禮教以及封建專制思想猛烈開火,並由此走向與工農相結合的道路.現在北大校園裡還有“德先生”和“賽先生”的雕塑。就是當時歷史背景下的產物。

提出人物

陳獨秀陳獨秀
陳獨秀:1919年1月15日,新文化運動期間, 陳獨秀在《新青年》雜誌上發表文章《<新青年>罪案之答辯書》說:反對《新青年》的人,無非是因為我們破壞孔教,破壞禮法,破壞國粹,破壞貞節,破壞舊倫理,破壞舊藝術,破壞舊宗教,破壞舊文學,破壞舊政治,這幾條罪案。
這幾條罪案我們直認不諱。但是只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生,才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護那德先生,便不得不反對孔教,禮法,貞節,舊倫理,舊政治。要那賽先生,便不得不反對舊藝術,舊宗教。要擁護德先生,又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學

西洋人因為擁護德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上道德學術上思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生,一切政府的迫壓,社會的攻擊笑罵,就是斷頭流血,我們都不推辭。

意義

“德先生和賽先生”即“民主和科學”這一口號,是資產階級宣揚民主,反對封建專制,把鬥爭矛頭直指封建專制的理論支柱儒家思想;宣揚科學,反對封建迷信和愚昧。這一口號反映了中國社會發展的要求和人民的迫切需要,有力地推動了新文化運動的發展。

但這一口號仍屬於資產階級舊民主主義性質,有它階級和時代的局限性,它不能同民眾運動相結合,不能用歷史唯物主義觀點看待中國文化和西方文化,因而不能從根本上推翻封建思想。新文化運動中民主和科學兩面旗幟的樹立,使中國許多方面都發生了翻天覆地的變化,還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。教材關於新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對的闡述,真正體現出了新文化運動的“新”之所在。

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