該隱[《聖經》的人物]

該隱[《聖經》的人物]

該隱(Cain)是基督宗教文獻《聖經》中的殺親者,是世界上所有惡人的祖先。由人類祖先亞當(Adam)以及其妻子夏娃(Eve)最早所生的兩個兒子之一,該隱為兄長。因為憎惡弟弟亞伯(Abel)的行為,而把亞伯殺害,後受上帝懲罰。名字意思是“得到”。

基本信息

聖經描述

在《聖經》中關於該隱的主要描述如下:

創世記 4:1-24

有一日,那人(亞當)和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,便說:“耶和華使我得了一個男子。”該隱也被稱為“世界上的第三個人”。後來,又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的,該隱是種地的。有一日,該隱拿地里的蔬菜和糧食為供物獻給耶和華;亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒,變了臉色。耶和華對該隱說:“你為什麼發怒呢?你為什麼變了臉色呢? 你若行得好,豈不蒙神悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。”

該隱與他兄弟亞伯說話,二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。耶和華對該隱說:“你兄弟亞伯在哪裡?”,他說:“我不知道!我豈是看守我兄弟的嗎?”。耶和華說:“你做了什麼事呢?你兄弟的血的聲音通過地里向我哀告。地開了口,從你手裡接受你兄弟的血。你必從這地受詛咒。你種地,地不再給你效力,你必流離飄蕩在地上。”

該隱對耶和華說:“我的刑罰太重,過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地,以致不見你面。我必流離漂蕩在地上,凡遇見我的必殺我。”,耶和華對他說:“絕不會這樣,凡殺該隱的,必遭報七倍。”。耶和華就給該隱立一個記號,免得人遇見他就殺他。於是該隱就將眼目離開了耶和華,不再視見耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。

該隱和妻子同房,她就懷孕,生了以諾。該隱建造了一座城,就按著他兒子的名,給那城叫作以諾。以諾生以拿,以拿生米戶雅利,米戶雅利生瑪土撒利,瑪土撒利生拉麥。

拉麥娶了兩個妻子,一個名叫亞大,另一個名叫洗拉。亞大生雅八,雅八就是居住帳棚、牧養牲畜的人的鼻祖。雅八的兄弟名叫猶八;猶八是所有彈琴吹簫的人的鼻祖。洗拉也生了土八該隱,就是打造各種銅鐵器具的匠人;土八該隱的妹妹是拿瑪。

拉麥對他的兩個妻子說:“亞大和洗拉,要聽我的聲音;拉麥的妻子,聆聽我的話:壯年人傷我,我必殺他;青年人損我,我必害他;人若殺該隱,要遭報七倍;人若殺拉麥,必遭報七十個七倍!”。

約壹 3:12

不可像該隱,他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢? 因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。

聖經的上述經文中都隱含了對該隱行為的描述——該隱的行為是惡的;其中,經文中更指出了 該隱行得不好而供物不受神悅納。聖經中雖未記載該隱在獻祭給神之前做了些什麼,但記載了該隱之後因神不悅納供物而“大大向神發怒”,然後向親生兄弟亞伯心生嫉妒和仇恨,以致殺了兄弟。當神質問該隱亞伯在哪裡的時候,該隱“撒了謊”,被揭穿後卻僅是覺得處罰太重而沒有為自己的做法有悔悟之意。

這樣,從聖經的觀點來看,該隱的品性是惡的,神不悅納該隱的供物並不暗示著“神偏愛亞伯”,相反,體現了獻祭的公義性(不同於迷信里“單求好處”的賄賂式獻祭)。

在聖經中,與這一觀點呼應一致的代表經文如下:

撒母耳記上 15:22

撒母耳說:“耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。

詩篇 51:17

神所要的祭,就是憂傷的靈。神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。

箴言 15:8

惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅。

以賽亞書 1:11-17

耶和華說:“你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了。公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悅。你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,學習行善,尋求公平,解救受欺壓的,給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。”

羅馬書 12:1

所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的,你們如此侍奉,乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

家庭成員

父親- 亞當(Adam):《聖經》所述,為第一誕生於世上的人類,可以說是全人類的父親。

母親- 夏娃(Eve):《聖經》所述,為第二位誕生的人類,自亞當的肋骨而出,是全人類之母。

二弟- 亞伯(Abel):該隱的兄弟之一,亞當與夏娃的第二位兒子,後來被兄長殺害。名字意為“虛空”。

次弟- 塞特(Seth):亞當與夏娃的第三位兒子,為該隱的兄弟之一。名字的意思是“恩賜”,神為了補償亞當與夏娃而賜的人,是替代亞伯而出生的。

妹妹- Aclima:根據一些宗教傳統指出,她是亞當與夏娃的女兒之一,同時還是亞伯的妻子。她被認為是夏娃最初的女兒中最好看的,名字就是“美麗”的意思。據說,該隱很討厭她。在正統《聖經》中,從沒有提及過亞伯有妻子。

妻子兼妹妹- Awan:偽典《禧年書》所記載,亞當與夏娃的女兒之一,是該隱的妹妹以及妻子。她是塞特的姐姐,在塞特出世後,就和該隱結婚。她與丈夫同房後,生下了兒子以諾(不是神接見的那位)。名字意為“不義”。在正統《聖經》中,該隱的妻子的名字沒有正式提及。

妹妹- Azura:偽典《禧年書》所記載,為亞當與夏娃的女兒之一,塞特的妹妹以及妻子。名字意為“約束”。在正統《聖經》中,沒有這位人物出現。

兒子- 以諾:(Enoch):該隱之子,與神接見的以諾並非同一人。他出生後,該隱以他的名字為第一個建立的城市命名。

妻子

該隱的妻子應該是他的姐妹。聖經中沒有明確寫出亞當生多少子女,特別是在聖經的家譜中,好像沒有提到女的。但是聖經指出夏娃是眾生之母,所有的人都出於夏娃。

在創世之初,人類應該是近親通婚,即使發展到亞伯拉罕時代,亞伯拉罕的妻子撒萊是他同父異母的姐妹。因此該隱的妻子、塞特的妻子都應該是他們的親姐妹。

當然這是根據聖經的推測,聖經中沒有經文明確說明這個問題。但是認為上帝除了創造亞當和夏娃以外,還另創造了其他人,這顯然是缺乏聖經依據的,並且違背聖經的。

兄弟姐妹

在創世記五章第4節,有一個關於亞當和夏娃生命的概述: “亞當生塞特之後,又在世八百年,並且生兒養女。”

在亞當和夏娃一生中, 他們有許多孩子,有男孩也有女孩。事實上,猶太歷史學家約瑟夫寫道: “根據古老的傳統,亞當子女的數目是三十三個兒子和二十三個女兒。”

聖經沒有告訴亞當和夏娃生了多少個孩子,但考慮到他們的長壽(亞當活了930歲—創世記五:5),主張他們有許多孩子是合理的。記住:他們被吩咐要 “生養眾多,遍滿全地”(創世記一:28)。

拿非利人

Nephilim在《聖經》中文譯本被翻譯成不同稱呼,有的將其翻譯成「拿非利人」,也有的譯作「偉人」,這是一個在《聖經》創世紀就被提及的種族,它們被認為是巨人,以至於它們被當成是非利士人-歌利亞(Goliath,與大衛王對決敗仗的巨人)的祖先。

大家因為接觸過電子遊戲《暗黑破壞神》,所以可能會以為Nephilim是天使與惡魔的後代,然而在《聖經》,它們是「神的兒子」與「凡人的女兒」的後代,並且它們天性殘暴。

《聖經》中是如此記載的:「神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻」、「那時候有偉人在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人」。

這裡的「神的兒子」有兩種說法∶指的是塞特的後代,或者是來到凡間的看守天使,後者被大多數人認同。而「凡人的女兒」指的是該隱的後裔,該隱是惡人的祖先,是他將死亡帶到人世中,他自身是惡,從他而出的後代也被視為惡的存在。所以Nephilim屬於該隱的後代。正因為它們的血脈充滿著惡,所以神降下洪水,打算將它們連同該隱的凡人後裔一起消滅。但很明顯,Nephilim生存了下來,並且發展出類似歌利亞的巨人種族。

英雄敘事長詩《貝奧武夫》中被貝奧武夫斬殺的巨人格倫德爾(Grendel)被指是該隱的末裔,所以他應該算是Nephilim之一。格倫德爾原本應該是北歐神話傳承的一種怪物,受到來自英國的基督宗教文化影響,才會有這樣的背景。

吸血鬼說法

中國國內許多網民經常將該隱視作吸血鬼始袓,隨著這個說法開始在網路上傳播,一些以吸血鬼為題材的網路原創文會寫入相關內容,故此有許多人都堅持以為“該隱是吸血鬼”是事實,並且認為《聖經》有記錄。

實際上,關於該隱作為吸血鬼或身為第一個吸血鬼的說法來源, 並非來自《 聖經 》,無論是正統經典、次經或偽經都沒有記載,西方國外也沒有人相信這個說法

說法來源是來自於上個世紀90年代左右,白狼遊戲公司(White Wolf Publishing)出品的 桌面RPG遊戲《 黑暗世界 》之《 吸血鬼 的故事背景(該公司出品過《黑暗世界》桌面RPG,而且據聞曾與《黑夜傳說》電影製作團體鬧過官司)。

眾所周知的“氏族”“代數”“戒律”“避世”等各類設定都是出自於這個遊戲,甚至是在網路上流傳已久的所謂 “吸血鬼聖經”-《挪得之書》都只不過是白狼出品的遊戲背景設定指南。該遊戲因為巧妙地套用歷史事件典故和宗教、哲學典故,所以具有高度的擬真性,時常被認為是真正的民間傳說或神秘學資料。

要明白,《聖經》的原文中沒有提及該隱後來變成吸血鬼或任何物種,而是以人類的身份與妻室育下後代,並且建立屬於自己的城市,他的後代因罪惡而在大洪水中滅跡。因此,一切關於「《聖經》提及該隱成為吸血鬼」的說法都 不可隨意相信

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拜倫詩劇《該隱》,是拜倫根據《聖經·創世記》中該隱殺死弟弟亞伯的故事創作的。該隱對上帝產生了懷疑,上帝的對頭路西法引導該隱,參觀了宇宙和前生今世的秘密,但是沒有讓他看到“死”。

在一次向上帝獻祭的過程中,該隱發現上帝只喜歡亞伯獻的血腥的羔羊,而不喜歡他獻的果子,便與亞伯發生爭執,結果失手打死了弟弟亞伯,把死亡帶到了人世間。

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