西席

西席

古人席次尚右,右為賓師之位,居西而面東。據 清 梁章鉅 《稱謂錄》卷八載:“ 漢明帝 尊 桓榮 以師禮,上幸太常府,令榮坐,東面,設幾。故師曰西席。”後尊稱受業之師或幕友為“西席”。《紅樓夢》第二回:“知他正要請一西席,教訓女兒。” 清 鈕琇 《觚賸續編·琵琶》:“帳中人疑其奸細,困縛入帳,識為 金星 西席,乃釋而詢其故。” 鄒韜奮 《經歷》附錄《我的母親》:“母親覺得非請一位西席老夫子總教不好,所以家裡雖一貧如洗,情願節衣縮食,把省下的錢請一位老夫子。”

基本信息

釋義

西席西席
詞目:西席

拼音:xī xí

基本解釋

[family tutor] 西賓(古時主位在東,賓位在西)舊時家塾教師或幕友的代稱

故師曰西席。——《稱謂錄》

思忖多時,忽然想起廉家西席一事。——《鏡花緣》

詳細解釋

古人席次尚右,右為賓師之位,居西而面東。據 清 梁章鉅 《稱謂錄》卷八載:“ 漢明帝 尊 桓榮 以師禮,上幸太常府,令榮坐,東面,設幾。故師曰西席。”後尊稱受業之師或幕友為“西席”。

《紅樓夢》第二回:“知他正要請一西席,教訓女兒。” 清 鈕琇 《觚賸續編·琵琶》:“帳中人疑其奸細,困縛入帳,識為 金星 西席,乃釋而詢其故。” 鄒韜奮 《經歷》附錄《我的母親》:“母親覺得非請一位西席老夫子總教不好,所以家裡雖一貧如洗,情願節衣縮食,把省下的錢請一位老夫子。”

概述

古代以西東分賓主,家塾教師和做官僚們私人秘書的“幕客”,都稱為“西賓”,又稱“西席”,主人稱為“東家”。去做塾師、幕客稱為“處館”

西席:即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外,何以還經常尊稱為“西席”呢?這與漢明帝劉莊有關。據《稱謂錄》卷八記載:“漢明帝尊桓榮以師禮,上幸太常府,令榮坐東面,設幾。故師曰西席。”此事史料可查:漢明帝是光武帝劉秀的繼承人,他當太子時就拜桓榮為老師,登上皇位後,對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內,請桓榮坐向東的位子,並替桓榮擺好桌案和手杖,親自手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師“向東”坐呢?原來,漢代室內的座次是以靠西而坐——即面向東方為最尊。“西席”,就是“坐西面東”的座次,明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由於皇帝安排老師坐西席,於是人們就把家庭教師,甚至所有老師尊稱為西席了。

《後漢書.桓榮傳》云:顯宗即位,尊以師禮,甚見親重,拜二子為郎。榮年逾八十,自以衰老,數上書乞身,輒加賞賜。乘輿嘗幸太常府,令榮坐,東面,設几杖,會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人,天子親自執業,每言輒曰「大師在是」。既罷,悉以太官供具賜太常家。其恩禮若此。

【註解】

1. 顯宗,東漢明帝劉莊,公元五十七年至公元七十五年,在位十八年。

2. 尊以師禮,顯宗以師禮尊桓榮。

3. 太常,掌宗廟祭祀之官,為諸卿之首。其屬太卜、太史、太祝、太醫等十餘員。

4. 東面,坐西朝東,所謂西席是也。分庭抗禮,賓,尊,西上;主,東上,故曰抗禮。

5. 几杖,說文:幾,坐所以憑也;杖,手杖,俗稱拐杖。《禮記.曲禮》云:大夫七十而致事(致其所掌之事於君而告老),若不得謝(謝猶聽也,君必有命勞苦,辭謝之。其有德尚壯,則不聽耳),則必賜之几杖;行役以婦人;適四方,乘安車。自稱曰老夫(几杖、婦人、安車,所以養其身體也。安車,坐乘,若今小車也。老夫,老人稱也。亦明君貪賢。賢或作尊);於其國,則稱名(君雖尊異之,自稱猶若臣)。越國而問焉,必告之以其制。

6. 執業,守弟子禮節而受業。《東觀記》曰:「時執經生避位發難,上謙曰『大師在是』」也。

東向

東向,坐西朝東。

《史記.絳侯周勃世家》云:勃為人木彊敦厚,高帝以為可屬大事。勃不好文學,每召諸生說士,東鄉坐而責之: 「趣為我語。」其椎少文如此。

【註解】

1. 絳,今山西省絳縣。周勃以布衣從高祖劉邦定天下,封八千一百八十戶侯,食邑在絳。

2. 屬,音囑,囑託。

3. 諸生,儒生。生,先生也。

4. 說士,說音睡,遊說之士。

5. (集解)如淳曰:「勃自東鄉坐,責諸生說士,不以賓主之禮。」案:“東鄉”,坐西朝東。坐西,尊位;坐東,卑位。太子東宮,是也。

6. 趣,音促,催促,不耐煩之貌。(集解)瓚曰:「令直言,勿稱經書也。」

7. 韋昭曰:「椎不橈曲,直至如椎。」(索隱)大顏云:「俗謂愚為鈍椎,音直追反。」今按:椎如字讀之。謂勃召說士東向而坐,責之雲「趣為我語」,其質樸之性,以斯推之,其少文皆如此。

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