台灣最美的風景是人

台灣最美的風景是人

《台灣,最美的風景是人》是新周刊《台灣,最美的風景是人》專題合集。這裡有你必須知道的101個台灣人、你必須體驗的101件台灣事、愛恨台灣的101個理由、最有人情味的10個台灣創意,兩岸的10大橋樑,以及台灣名人談台灣,大陸名人談台灣幾大部分。親密接觸和體驗台灣的美景、美 食、美湯、美容以及美好的傳統文化。將想像的彼岸與真實的彼岸全面呈現。獨特全新的視角。全書以台灣視角和大陸視角兩條線交錯,想像彼岸走進真實對岸的互看,互看,互知,互相體認,民間社會涌動人情的暖流。讓我們跳出對台灣的想像,101個台灣人對台灣愛恨的標本,讓台灣更為立體豐滿。

內容簡介

《新周刊》推出的這一話題受到各界高度關注,其討論之熱烈,也引起馬英九的關注,日前他在臉書網中表示,很多人都被台灣人的熱情、善良和誠信所感動,讓他備感榮幸。 ——賴幸嬡(台灣行政院大陸委員會主任)

有這么一群大陸媒體工作者正用一種全新的視野、不帶偏見的態度拋棄過去大陸官方對台灣的宣傳,通過在政治上不分藍綠、在地位上不分官民的全方位接觸,試圖跨越政治體制所造成的藩籬,來重新認識和了解台灣 ——宮玲(台灣《旺報》特約主筆)

台灣有濃郁的人情味,有傳統道德涵育的美好人文;但這一切並非憑空而至,也不是恆久不會消失。只要大家有共同的信念,拒絕偏差的價值觀,堅定我們對人性美善的維護,才能維持“台灣最美的風景”,否則越美的事物也越易消失! ——台灣《聯合報》特約文章

章節試讀

星雲大師:台灣有座佛光山

關於兩岸問題,星雲直言這不是政治問題,也不是經濟問題——其實就一個字:愛。

台灣有座山,山上有座廟,廟裡有個老和尚講故事。

這座山叫佛光山,這個老和尚就是星雲大法師,這個故事就是人間佛教。

人間佛教是台灣島的“定海神針”。媒體八卦非常,政壇人事紛紜,但台灣人的心是定的。這個定,就緣自星雲等諸大師的人間宗教。唯宗教人物能跨越黨派紛爭,彌合族群溝壑。

且聽星雲的“三好四給五和”:“三好”是說好話、做好事、存好心;“四給”是給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便;“五和”是自心和樂、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平。

台灣八成人信教,佛教占其半,道教次之,基督隨後。全島廟堂多達萬餘座。著名的佛教“四大”是:佛光山(星雲創建)、法鼓山(聖嚴創建)、中台禪寺(惟覺創建)和慈濟會(證嚴創建)。台灣隨處可見教人向善的提示。什麼是主流價值觀?

這便是了。

佛光山上專設有對普通人開放的佛化婚禮。人間宗教深入到生活細節之中。

“對感情不執不捨,對五欲不貪不拒。對世間不厭不求,對生死不懼不離。”這是佛光山路牌。還有“三好四給五和”。最多的一則路牌是“向前有路”。佛光山本是一座荒山,原本臨近一個炸藥廠,由星雲逐漸經營成佛家聖地。佛光山成佛大道及大雄寶殿由形如蓮花瓣的小山組成。佛陀紀念館由法師親自設計。

建築上星雲無師自通,這一點可與聖嚴設計法鼓山媲美。星雲1967年創建佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,以文化弘揚佛法。先後在世界各地創建二百餘所道場,並創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院。1970年起,相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會,設立雲水醫院、佛光診所,協助高雄縣政府開辦老人公寓,並與福慧基金會於大陸設立佛光中、國小和佛光醫院數十所,育幼養老,扶弱濟貧……這是法師的人生成績單。

星雲一生弘揚人間佛教,倡導“地球人”思想,對尊重與包容、平等與和平等理念多有發揚。他曾在巴黎國際會議中心等地召開世界會員大會,與會代表每次都在五千人以上。人間佛教方成動盪世界的一方佛光淨土。

星雲一見我們就操著一口濃重的江蘇鄉音說,他最樂於與媒體打交道了。星雲本身也是個“媒體人”,創辦了如是我聞文化公司、人間福報、人間衛視等傳播機構。

台灣文化人說得最多的兩個詞,一個是願景,凡是秉持心愿定能有個好結果;二個就是同理心,感同身受的能力、理解對方的能力。我以為,這都緣於人間宗教,使台島有了正向能量。

關於兩岸問題,星雲直言這不是政治問題,也不是經濟問題——其實就一個字:愛。

自由、民主就是最終價值嗎?人心安樂、歡喜才是最終價值。中國傳統文化有沒有普世價值?“仁”就是我心中有你。這些定見你可能不認同。但,台灣確實找到了當今普世價值與傳統文化的對接方式。

星雲說自己是“心繫大陸”,“多情總有多情的苦”,但一肚苦水總能為願力化解。大師提出的“三好四給五和”很像我們的主鏇律。兩岸三地說台灣人應該是喜樂的、開放的。接待我們的妙開法師總能為大家營造一種喜樂氛圍,我注意到她的手機上也有卡通小飾物。星雲弟子示法時也會講林書豪,講一個團隊需要靈魂人物。

那一天,佛光山的小導遊比劃個蘭花指說了一件事:有信徒進台灣忘記辦簽證,於是比劃一下這個(蘭花指),稍加解釋,人家就放他過關了。信仰有時也是某種簽證。不是嗎?

蔣友柏:我要讓他們把兩蔣穿在身上

“請不要把台灣當‘寶島’,你得學會把它當成一個未知的地方去體驗,對於大陸人來說,台灣就像一個追了很久的女人,有一天突然追到了,結果發現‘又貴又難吃’”。

橙果在台北市中山區伊通公園旁的一個地下室辦公。透明玻璃會議室里,剃著光頭的蔣友柏一個人站著,一邊開著會一邊抽著沙龍牌薄荷香菸,一談不爽之事,言必稱“他媽的”。

蔣友柏認為,台灣人大部分是被寵壞的小孩,他們經歷過經濟起飛,也經歷過日本、美國、中國大陸的關注,他們處於一種受寵狀,生長在這種環境下,絕大部分人缺乏志向,追求享受。

在蔣友柏看來,台灣青年經歷了三波浪潮,第一波是留學,為的是學好英文,好給在台灣的外商企業打工;第二波是去大陸開代工廠賺錢;第三波是進公家機關,尋求保障。

“台灣人美不美?”

“人美不美,精神層面很穩定的人才會美。”蔣友柏認為,兩岸40歲以上的人,尤其是企業家,精神層面越來越穩,但20-30歲的人同處於一片混亂,而20歲以下的人反倒人生目標明確,很清楚自己以後要幹嗎。

作為蔣家第四代,蔣友柏19歲失去父親蔣孝勇,父親留給他的遺訓是:不碰政治。他在美國紐約大學讀的是資訊管理專業,爾後進軍商界,在馬來西亞做房地產生意,賺進首金160萬美元的佣金。他經歷過放縱與瘋狂,也經歷過西門町擺地攤賣二手衣服月入2萬元新台幣的打工煎熬。2003年,他與親弟蔣友常創立了橙果設計公司,2005年,他手中一位王牌設計師MichaelYoung因設計理念衝突而出走,半數公司員工離職,橙果幾近倒閉。好在最終絕處逢生,2008年,橙果跑到上海開了一間名叫“常橙”的品牌策劃公司,爭搶大陸蛋糕,先後推出上海雙妹、浙江奇迪、聯想酷酷熊等設計。

一個身上帶著家族榮光和偶像氣質的CEO煥發出一種誘人的光彩。最近,蔣友柏遇到一位有趣的大陸客戶,是個做鋼材生意的老闆,他說他要做另一個茅台,我說為什麼呢?他說,因為他有錢。蔣友柏的客源一半在大陸,一半在台灣。他在大陸時常遇到的困惑是,一個賣豐田車的人總想用法拉利來包裝自己。“他們總是在拿錢和關係做事,根本不了解設計是要用來解決問題的。我靠!”

“我有能力買名牌,開得起跑車,他媽的,但我有必要一天到晚全身上下幾十萬元穿著古馳、香奈兒、LV混搭得不倫不類嗎?!”

蔣友柏混大陸的一個難處是,找不到可用之人,一是大陸青年忠誠度不夠,乾幾天就想著搶客戶。“在上海,有人應聘,開口就要一萬七千元的月薪,這樣的薪水在台灣可以請到有七八年經驗的熟手,我為什麼要用你?!”蔣友柏說,台灣橙果的四十來號人是一群性格可能很差但很珍惜機會的人,一旦上海有項目,他反而寧願從台灣帶團隊殺過去。

他從台北去上海,喜歡當天來回,他不喜歡那種一天到晚開會、受訪、喝酒的疲憊生活。如今,他是一個居家型男,兩個孩子的父親,通常上午8點上班,下午2點下班,接孩子放學,回家在狗叫、鳥鳴、小孩子玩樂哭鬧中給客戶回信,做家事,寫報告,打電話……然後在時間的縫隙里寫作自己的新書《第19層地獄》,“讓你看看我的地獄,請你試試我的天堂……也許,人生就是如此的無奈又簡單!”作為蔣家第四代,他認為“蔣品牌”既是資產亦是包袱,他時常自稱為“蔣一代”,試圖令自己獨立。

人們時常拿他和大陸的另一位作對比,他哈哈大笑:“我無話可說。”思忖一陣,再補一句,“我只能說,我比他瘦弱。”

他說,請不要把台灣當“寶島”,你得學會把它當成一個未知的地方去體驗,對於大陸人來說,台灣就像一個追了很久的女人,有一天突然追到了,結果發現“又貴又難吃”。

蔣友柏寫書、自編自導自演拍電影,亦準備推出自己品牌的服飾,甚至準備自己蓋房子,他樂於坐在此前為捷安特、雷諾、摩托羅拉等品牌的設計作品前,向所有拜訪他的人展示自己的最新成果。

他說他不喜歡人叫他總裁,而喜歡下屬叫他老闆,他說橙果的年純收入有3000萬元人民幣,他對此感到滿意。

他打開投影儀展示,那是一款名為“看東西”的眼鏡鏡框品牌。“在設計中,我特別喜歡以國際視野玩中國元素”,為此,他拉上中國各種名人為“看東西”做代言:李白一會兒躺在鏡架上喝著酒,一會兒牽著驢吟詩;孔子和李小龍對峙,喻意“文武雙全”;紅樓夢裡蝴蝶飛,剪紙亭台樓閣軒榭;一位西裝男和一位旗袍女大玩舊上海,皮影、老爺車齊上陣,女子在夜總會唱著歌,一會兒,又打碟唱起了Rap;唱京劇的男子與玩Cosplay的女子大玩“楚河漢界”,穿白衣的蔣友柏突然出現在畫面里下著棋……

這個身上文著豹、龍、羊、玫瑰、猴子的生意人,一直強調自己開門只為做生意賺錢,也一直試圖去“蔣”化。但他在為桃園縣政府、板橋林家設計“兩蔣文化紀念商品”時,玩起“蔣”家文化依然得心應手,“蔣生活運動”有四樣商品:T恤、筆記本、明信片以及毛筆造型的鋼筆。蔣友柏用年輕人熟悉的普普風,將兩蔣的歷史照片、名言語錄轉為鮮艷、前衛的圖案。在強調“兩蔣”的愛情故事時,則將“兩蔣”與另一半濃情蜜意的結婚照、甜蜜照等歷史圖片印在T恤和筆記本上。他說他試圖要把“蔣”人化:“我是用一個非常自然的方式,來呈現我的一部分,而這個部分,剛好是台灣歷史的一部分。蔣這個東西,大家把它當成一個神話,一個神,其實不是,他們是人。翻閱歷史,翻閱他們所做的事,反思他們所做的事,你發現他們也只不過是人。他們做了一些好事,他們做了一些壞事,他們做了一些對的事,他們做了一些不對的事。我要把他們人化。我要讓每一個人覺得,兩蔣也可以是時尚的,讓他們想把兩蔣穿在身上。”

目錄

第一部分台灣101

你必須體驗的 101 件台灣事 ... ..055

愛恨台灣的 101 個理由 ... ...104

第二部分兩岸三地說台灣

星雲大師:台灣有座佛光山 ... .134

夏鑄九:台灣“市民社會”養成史 ... ..138

高金素梅:為原住民發聲的民意代表 ... ..144

蔣友柏:“我要讓他們把兩蔣穿在身上”... ...147

陳文茜:不搞政治的女人,想把台灣變得更好 ... .152

顏清標:鎮瀾宮“宮主”如何推廣媽祖文化? ... .156

何飛鵬:台灣的“好時代”和“壞時代”... ...160

黃威融:台灣社會的“小日子”... .164

張平宜:她曾“感動中國”... ..168

白先勇:“民國范兒”的傳承與創新 ... .172

排灣族原住民:我們都是經歷過困惑的獵人 ... ..176

朱學恆:當“阿宅”變成意見領袖 ... ..180

黃清龍:無聊八卦的新聞和善意和諧的社會 ... ..186

蔡康永:台北是可以隨心所欲行走的城市 ... .192

王偉忠:每個時代都有每個時代的青春期 ... .196

九把刀:暢銷 10 年剛剛好 ... ...200

宮鈴:台灣女人愛“政治”... ..204

初安民:台灣作家和大陸作家最大的區別 ... .208

張鐵志:台灣音樂的小清新與小憤怒 ... ..212

中年格瓦拉:台灣素質是如何煉成的? ... ...218

梁文道:台灣沒有大陸人說的那么好,也沒有台灣人說的那么壞 ... ...226

笑蜀:我的台灣轉型之旅 ... ...230

蔣方舟:想像的祖國 ... .251

竇文濤:台北人細膩周到,但不容易摸到他們的心 ... ...255

馮侖:大陸媒體只說好,台灣媒體只說壞 ... ..258

雷頤:民主是一種生活方式 ... .261

陳斌華:台灣有傳統文化的保存 ... ...265

歐寧:島嶼上的行動者 ... ..269

第三部分印象台灣

台灣最有人情味的十大創意 ... .284

兩岸的十大橋樑 ... ..300

在台灣找中國味兒 ... ...306

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