穢跡金剛

穢跡金剛

穢跡金剛,應稱“除穢金剛”,即“大力威怒金剛”,梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchuşma,全稱大力威怒金剛烏芻史么。為「密教」及「禪宗」所奉祀的忿怒尊之一,為北方羯磨部的教令輪身,其原意是「爆裂的聲音」、「忿怒除穢」的意思。在古印度有時也當作火神的別名,所以此位金剛另外有「火頭金剛」的稱呼,以火燃燒一切煩惱污穢而達清淨之地。他的意譯應稱作「焚燒穢惡」,這才是正確的漢語譯法。慧琳國師的看法如下:唐雲「大力」。以大悲力猶如熾火,燒除穢惡生死業緣,故名「大力」也。

基本信息

尊者簡介

穢積金剛穢跡金剛
唐代《希麟音義》五曰:“烏樞瑟摩,或雲烏芻摩沙,此雲穢跡,舊翻為不淨潔,皆訛。新翻為除穢,忿怒尊也。”
慧琳國師解釋說:唐雲「大力」。以大悲力猶如熾火,燒除穢惡生死業緣,故名「大力」也。
除穢金剛為「密教」及「禪宗」所奉祀的忿怒尊之一,為北方羯磨部的教令輪身,其字有「爆裂的聲音」、「忿怒除穢」、「焚燒穢惡」的意思。
此尊金剛又有“火首金剛”或“火頭金剛”的稱謂,寓意以火燃燒一切煩惱污穢而達清淨之地。在古印度也曾被當作火神的別名。

出世因緣

除穢金剛是佛教的一位殊勝本尊,據大足石窟所標示的銘文為:大除穢跡金剛,本師釋迦牟尼佛化。
據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經記載:佛於中印度拘屍那伽羅城外伐提河邊的娑羅雙樹間入涅盤。此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等,大家都圍在佛的四面哽咽涕泣悲惱而住。還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王不來供養佛,而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服,結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處,見到宮殿外圍都以種種不淨污穢物作為「天塹」,眾咒仙們見此污穢物,各個犯咒而死,於是又改驅策無量的「金剛聖眾」持咒而往,結果七天之中,也沒有一位「金剛聖眾」能將螺髻梵王給降伏押回,大眾見此情形,更加感到悲哀,而同聲說偈言:苦哉大聖尊,涅盤何太速?諸天猶決定,無人追喚得。痛哉天中天,涅盤如火滅。此時佛陀憐憫大眾,即以大遍知的神力,從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」(除穢金剛)立刻在眾中從座而起說:「我有大神咒,能取彼螺髻梵王」。除穢金剛即在大眾中顯現大神通,三千大千世界大地六種震動,天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被除穢金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處,才用手指一指,所有「醜穢不淨」立刻變為清淨大地!稍用指一指,螺髻梵王當下「妄情盡消,穢垢皆淨」,隨即發菩提心與除穢金剛同歸佛涅盤之所。除穢金剛即報告說:「若有世間眾生,被諸天惡魔一切外道所惱亂者,但誦我咒十萬遍,我自現身,令一切有情,隨意滿足,永離貧窮,常令安樂」。持咒之前發大願:南無本師釋迦牟尼佛,於如來滅後,受持此咒,誓度眾生,令佛法不滅,久住於世。

悟道方法

在《大佛頂首楞嚴經》中,釋迦牟尼佛讓菩薩及阿羅漢們介紹各自悟道的因緣,第十八位起來介紹者即大力威怒除穢金剛:“烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:‘我常先憶久遠劫前,性多貪慾。有佛出世,名曰空王,說多淫人成猛火聚,教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣,神光內凝,化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故,成阿羅漢,心發大願:諸佛成道,我為力士,親伏魔怨。佛問圓通,我以諦觀身心暖觸,無礙流通,諸漏即銷,生大寶焰,登無上覺,斯為第一’。”
由此可見,淫慾心重的烏芻史么,按照空王佛的教誨,集中心思,諦觀身中冷暖之氣,用此方法將淫心化成智慧之火,三昧火光外延升騰,因此被諸佛稱為“火頭”,也由於這種火光三昧的力量,終於契入佛道,證得阿羅漢果,並且發願化現力士、護持佛法、親伏魔怨。

護法金剛

穢跡金剛木雕穢跡金剛木雕
除穢金剛具大慈悲心,發弘誓願,以護持佛法、保佑信眾為己任,尤其是《圓覺經》的忠實衛士,在此經中他被稱為“火首金剛”,原文如下:“爾時,會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛,並其眷屬,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,而白佛言:‘世尊,若後末世一切眾生,有能持此決定大乘,我當守護,如護眼目。乃至道場所修行處,我等金剛,自領徒眾,晨夕守護,令不退轉。其家乃至永無災障,疫病消滅,財寶豐足,常不乏少。’”

除穢咒語

在《佛說出生一切如來法眼遍照大力明王經》中,佛世尊及大力威怒除穢金剛為了佑護眾生,說了驅除魔障、去除染穢、醫治疾病、消災延壽的咒語,長短不等共有六段,其長度大概不亞於楞嚴咒,若無明師傳授指點,則難以正確誦持而獲益。但病魔纏身、不堪身心污穢重負者,也不妨拋棄後顧之憂而大膽一試,靠著自己的至誠之心與大力威怒除穢金剛的感應,也說不定會有奇蹟發生,“山窮水復疑無路,柳暗花明又一村”。
大力威怒除穢金剛明王心真言曰:
怛低也(二合)他(引),唵(引),哇至(二合)囉,科嚕(二合)馱,摩哈(引)播樂,賀呢,得賀,缽者,末他,尾枳羅,尾特宛(二合)瑟野,折低樂,朗包得羅,烏芻史么(二合),科嚕(二合)馱,吽(引),帕特,遏,阿(引去),鴦(鳥剛反),惡(入),[牟*含](引),醯(引),斯哇(二合)哈(引)!
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修持功德

一般人持誦「除穢金剛咒」的功德無量,因為神咒乃諸佛秘密真言,具有無量無邊的功德,猶如虛空,不可盡數。
下面就從《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》、《密跡力士大權神王經偈頌》、《大威力烏樞瑟摩明王經》、《佛說陀羅尼集經金剛烏樞沙摩法》……等相關「除穢金剛」經典,整理出下列種種功德,供各位參考。

一、降伏情慾

佛臨涅盤時,有螺髻梵王跟千萬億眾的天女共相欲樂,佛弟子們派了百千眾的咒仙前往降伏螺髻梵王,可是咒仙們就被螺髻梵王欲樂之處那些「淫穢不淨」之物給打敗,各各犯咒而死。此時如來的左心化現了「除穢金剛」,後前往降伏,用手一指,那些「淫穢不淨」立刻轉化「清淨」。由此可知除穢金剛咒具有降伏破壞淫穢之功。
《楞嚴經》云:「烏芻瑟摩……多淫人,成猛火聚。教我遍觀百骸四肢,諸冷暖氣,神光內凝,化多『淫心』,成『智慧火』,從是諸佛皆呼召我,名為『火頭』」。
佛弟子如果有淫慾深重的習性,可修除穢金剛法輔助。女眾亦應修持除穢金剛來護身,以防暴力侵害之事。「除穢金剛」的本願就是要護持清淨正法,庇護眾生,不受任何淫污之害。

二、去染除穢

如果我們要前往殯儀館、停屍間、火葬場、不淨屋、鬼怪地、死屍處,或有血光不祥等等污穢之處,都可以持誦「除穢金剛」咒來保護自己。
誦咒修行的人,在持其他諸法時,對於誦咒者,或誦咒地點皆要求應以「清淨」為宜。唯有修持「除穢金剛法」,能使「染」為「淨」,無所禁忌,乃至有人在不淨處默念亦可,或處於廁所默念亦可,或女人經期時誦念此咒亦可。經文有雲「若人能去諸貪雜染,其法更好,所有功能不可具論」。

三、方便修學

一般修法皆需作壇城或結界,方能如法受持。但修持除穢金剛咒者則不需作壇,只需刻「金剛榼杵」於佛塔或靜室中供養,然後隨力持咒即可。

四、聰明智慧

修持「除穢跡金剛咒」能得智慧辯才,能讓根性愚鈍者得慧。

五、得大福德

修持除穢金剛咒可得世間福報圓滿,遠離貧窮。
依《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》云:「若有世間眾生,被諸天惡魔一切外道所惱亂者,但誦我咒十萬遍,我自現身令一切有情隨意滿足,永離『貧窮』,常令安樂。」

六、降魔鬼病

因佛陀入滅後,除穢金剛現身,諸天鬼神揭發願要護持誦念除穢金剛咒的行者,所有鬼神妖魔皆不能害,且要對持咒者恭敬禮拜。

七、延壽消災

經典提到相關「符印」法的使用,但作印法前須先誦滿十萬遍咒語,與本尊相應後,才能如法作法,否則不得效驗。這些符印咒法不僅可以治病,更有甚者可讓人延年益壽,願修此法者勿生貪心,一切以平常心去持咒修法。

八、治瘟疫病

經中講述持誦除穢金剛咒能去除瘟疫之法,經云:「若欲令『行病鬼王』不入界者,於十齋日,誦我此咒一千八遍,能除百萬衰患。」

九、治夜驚怖

經說如果晚上睡覺常常會有「驚怖」的情形發生,那只需持「除穢金剛咒」二十一遍,然後用水或手輕彈睡眠者(加持的動作),從此即可免除驚怖惡夢!

十、滅諸罪事

經典上說:如果有宿世的惡業及冤親債主,勤持除穢金剛咒定能除去惡業。
如果能彩繪除穢金剛像,並持誦金剛咒,亦能除去阿鼻地獄罪。

十一、防蛇毒獸

如遇「蛇蠍猛獸」、「惡狗狼犬」或「獅子虎狼」時,專心持誦「除穢金剛」咒,即可使這些動物不敢傷人,乃至解脫畜生道之業報。如果持咒加持水,再將咒水灑於房屋周遭,蚊鼠蟑螂惡蟲都會離開。

十二、免除盜賊

若平時行住坐臥間,隨時隨地持誦「除穢金剛咒」,能免除盜賊偷竊之事!

十三、治兒夜啼

經典有雲,拿一條素色布,然後抄寫除穢金剛咒文在布上,後持除穢金剛咒,每持一遍,就打一結,持108遍同時打108個結,然後將布系在小孩子的頸子下,這樣小孩就不會夜夜啼哭,去除鬼神干擾!

十四、治百萬病

經云:「若有善男子善女人,欲救療『萬病』者,誦上咒四十萬遍,見有病者治之有驗,無問淨與不淨,隨意驅使,我當隨從滿一切願。
又行住坐臥心口常持誦除穢金剛咒,能治諸病,及妖精怪、蠱毒陰崇等鬼難病。至於因前世害他眾生命,今生因宿業而得的冤債病,朱書秘咒亦能永遠除瘥去。

十五、子息易得

經云:無子息或是婦女怪病,或有鬼胎影響者,如果結「都攝印」持誦除穢金剛咒的話,那么很快就可以把婦女病、鬼胎病給除去,進而獲得子息!

十六、見亡者事

如果我們很懷念已逝的親人,很想見他們一面,在親人的忌日當天禁食,然後到佛塔供養諸佛,請諸佛加被。再選一淨室,專心持誦除穢金剛咒,即可以於夢中見到親人!

十七、眾神庇護

如果我們行住坐臥都能心念口誦這個除穢金剛神咒,路邊廟中的眾神,或路上迎神賽會的諸神都會禮敬你,甚至追隨保護著你!

十八、超度解脫

六道眾生只要聽聞除穢金剛咒音皆可速得解脫超生。

十九、本尊夢感

修持金剛法的人可以在禪定中或夢中親見釋迦牟尼佛或大權力士神王佛,凡願必能速獲滿足。

二十、本尊相隨

如果我們時時持誦除穢金剛咒,那本尊會時時隨身保護著我們,不會有盜賊、水火、五兵之難,得以延年益壽。如果遇到不淨的食物,可以先念咒加持七遍,則可避免諸毒!

二十一、授記作佛

除穢金剛法門能於末法時期利益眾生,讓自己發菩提心、證菩提路。就算持咒未達「清淨」之境,十方諸佛聽聞你持誦的咒音,也會為你授記,將來成佛無疑!
修持「除穢金剛咒」的功德本來就不可窮盡,《密跡力士大權神王經偈頌》云:「本咒功能說之不可盡,精嚴加持詔示諸神異,水涌波動寶杵橫飛轉,像儀光出言語端的奉」。從經典中我們大略可以整理出約「四十二種功德」:
一、位尊得貴
二、降伏情慾
三、去染除穢
四、通染通淨
五、方便修學
六、聰明智慧
七、得大福報
八、離貧得富
九、降魔鬼病
十、延壽消災
十一、治瘟疫病
十二、治惡瘡病
十三、療冷寒症
十四、治百萬病
十五、治夜驚怖
十六、夜夢吉祥
十七、令得安樂
十八、滅諸罪事
十九、畫像滅罪
二十、防蛇毒獸
二十一、辟諸毒食
二十二、防水難患
二十三、止雹息雪
二十四、辟兵災橫
二十五、辟官諍訟
二十六、免除盜賊
二十七、治兒夜啼
二十八、眾神庇護
二十九、鬼神禮敬
三十、諸王貴敬
三十一、金剛侍衛
三十二、子息易得
三十三、生產順利
三十四、得善姻緣
三十五、超度解脫
三十六、見亡者事
三十七、本尊夢感
三十八、本尊相隨
三十九、證總持門
四十、得宿命智
四十一、速獲菩提
四十二、授記作佛。

持咒感應

唐‧慧持大師持除穢金剛咒,感金剛杵飛空

唐‧錢塘菩提寺慧持法師,過蜀中高德,教授除穢金剛全咒法。誦及二年,大有感驗,令杵升空,隨意而往。──詳於《水陸儀軌‧卷一》之「結界」。
按:據《密跡力士大權神王經偈頌》云:「虔誠結印不動十萬遍,杵搖水涌那時方明證,杵像放光言語及神變。大覺慈尊左心化現出」。「神王靈感持誦得法語,設一盆器滿盛清淨水,誦我秘章晝夜不斷聲,水涌杵動光明神通證」。多位樹林欽因老和尚傳習金剛咒的師兄在修法時,常見所插的香會發生抖動,直到修法後才結束,亦有師兄見「金剛杵」會抖動,此亦為持誦金剛咒的感應之一。

北宋‧媽祖林默娘藉除穢金剛咒修得神力

媽祖林默娘生於北宋太祖元年(公元九六○年)。據《莆田縣誌》載,林默娘四、五歲時隨父乘船到浙江定海普陀山;林
媽祖娘娘媽祖娘娘
默娘看到觀音菩薩像後,精神受到奇異的感召,有了預知休咎的能力。八歲入塾啟蒙,過目成誦而輒解奧義,且聞一知十,宛如神童。十歲時,頃心於佛陀,喜歡朝夕焚香誦經禮佛,毫無倦容。十三歲時,一日老道士玄通來到林家化緣,乃對默娘說:「我看你出生以來,就具有佛性,你應該把你的這副慈悲心腸,去拯救世人才對」。說罷,授以『玄微秘法』。經玄通老道士教授後,默娘頓悟一切佛道經典的真義(詳劉昌博《台灣搜神記》一書)。
據耕雲居士著的《觀潮隨筆‧第一輯世說》書中說:媽祖皈依於大悲庵的淨光上人,淨光上人傳授媽祖以「綠度母觀音本尊」及「穢跡金剛」諸密法,並為專說大乘要義,兼授「三昧耶最上戒」,未幾修得神通,每為邑人驅邪治病,群鹹目為神人,而救弱、導航、解海上危難,功德尤大。若依阮昌銳《莊嚴的世界》說法,媽祖十六歲時,有一天與女伴在庭院休憩,忽然有神人從古井出,手執「銅符」,將「銅符」交給默娘後,升空而去。默娘潛心鑽研「銅符」的靈妙,學得一身法術,用「銅符」驅邪壓煞,消災解厄,治病濟世。
按:據聞一千年前媽祖在古井所得之「銅符」即「除穢金剛符」。大悲庵淨光上人傳授給林默娘居士的是「綠度母觀音」及「除穢金剛」等密法,所以媽祖才有此神力。
南宋‧顯超大師持除穢金剛咒救人,往生西方
南宋‧顯超大師,博州人,親授金總持三藏「除穢」持咒之法,濟病解冤。計所得施利五萬緡,入永壽寺常住,後病中見佛菩薩前迎蓮花,遍滿技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦,淨土變相漸漸隱沒,乃復住十五年「行咒」救人。一日天樂異香,佛及眾聖如前迎接,即面西加趺而化。──詳於《佛祖統紀‧卷二十七》,《大正藏》第四十九冊頁二八〇下。或見於《佛教藏》第一六一冊《新續高僧傳‧卷四十二》頁六七一。
按:顯超大師持誦「除穢金剛咒」,感應神驗,每每以咒濟病解冤,待老病時,弟子們懇求大師住世救眾生,大師答應,又復住世十五年,仍以持誦「除穢金剛咒」救度眾生。

明‧性福大師持除穢金剛咒證肉身不壞

明代廣陵福田律院的性福大師,平日除了持戒精嚴,就是持誦「除穢金剛神咒」。律師之所以持誦此咒,據說是過去住在南海普陀山圓通殿,一日在附近林間散步,時有白鴉口銜紙片落地,律師撿視乃為《除穢金剛禁百變法經》,再翻閱《大藏》考核,確為「除穢金剛咒」無誤,從此天天受持萬遍以上,以為恆課。
一夕慧雲師靜夜起行,見大殿微光閃爍,往前視之,唯聞性福大師的「金剛咒」聲,慧雲師讚嘆良久,乃對性福大師說:「汝自後可號為金剛大德」也。性福律師每每於壇內持咒時,則「除穢金剛杵」飛舞空中,淨盆中的水也會無火而自沸,除穢金剛法相手中的「金剛輪」亦自鏇轉不已,及持咒完畢,其「金剛杵」方從空中墜地,滾沸的水始平靜,「金剛輪」轉亦停止。而且「金剛咒」所念過的「淨水」和著一些「泥」,制為藥丸,可療疾治百病,有求之者莫不效應,後人尊稱「金剛大德」,亦稱「金剛和尚」。
一日有一個人為大師畫「金剛杵」形像,畫竟,畫像者竟消失,大家皆相傳為「神人」所畫,由是名動江左,道俗驚嘆。律師教化僧俗,功德不可數,壽六十九,戒臘四十有一,造塔葬於廣陵福田寺院旁。
數年後,清兵南下,進軍江寧,直入廣陵,在昏夜中士兵見福田寺院旁的塔中有光,疑為寶藏,遂將大師的塔開啟,竟見大師「端坐如生,肉身不壞」。後將大師移於院內的塔右,大家膜拜不斷。──詳於《佛教藏》第一六一冊之《新續高僧傳‧卷二十八》頁六九六。
按:性福大師持金剛咒得種種神跡,這些感驗在《穢跡金剛禁百變法經》已有云:「若誦一切諸咒,先須作壇,若誦我此咒者,即勿須作壇。但克一跋枳『金剛榼杵』……安杵壇中咒一百八遍,其杵即自動,或變作種種異物,亦勿怪之。更誦咒一百八遍,其杵自去地三尺以來,或五六七尺乃至一丈以來。持法之人即須歸依懺悔發願,我於彼中即現真身,隨行人意所願樂者,並皆速得如意。我即與授菩提之記,即得身心解脫。先須誦十萬遍滿,然後作法若課未充不得效驗」。性福大師圓寂後竟證得全身舍利肉身不壞,實為修除穢金剛咒證肉身不壞的第一人。大師所使用過的金剛杵與肉身均供養於廣陵福田律院,據說該肉身與金剛杵到清代還在。而黃山翠微寺心空海學律師也是日持此咒不輟。

明‧憨山大師以除穢金剛咒治癒顛狂僧

《憨山大師年譜疏》提及,一日憨山大師在宗鏡堂升座,兩僧夾扶一僧,歷階而上,顛狂不已,其兩道友乞請本師(指憨山大師本人)引救,雲此僧持「大悲咒」五年,素無敗行,不知何故著魔至此,憨山大師曰,此病可醫,即命侍者於堂中遍詢,得習持「除穢金剛神咒」者三人來前,本師因於座間先自持,令習者傳教之,初傳不省,本師以扇於案上震威一擊,提授一句,傳之,便應聲如響,習者因逐句傳竟,顛僧如夢斯覺,頂禮而退。──詳《憨山大師年譜疏》頁一一八。台北新文豐出版。
按:此顛狂僧持「大悲咒」達五年,平時素無敗行,不知何故著魔?憨山大師先選了三位得以習持「除穢金剛咒」者,大師先口誦金剛咒,然後令三名僧人及顛僧一起習學咒句,初傳授咒句,顛僧仍不省。大師用扇子大力撞擊法桌,大聲傳授咒語,習咒者亦跟著大聲念誦,待逐句傳竟,顛僧竟如夢初醒,大家頂禮大師而退。憨山大師貴為明心見性的禪門大德,但仍以「除穢金剛咒」救度狂顛僧人。明‧交光大師曾云:「今世現見山中靜修叢林多廢持咒,往往發瘋發顛,縱不成顛,亦多見於怖人媚人境界,皆此弊也,聖言豈虛乎」?(見《楞嚴經正脈疏‧卷七》,《卍續藏》第十八冊頁七一三下)。交光大師直以為叢林參禪靜修者「多廢持咒」是招「魔」之因。

民國‧慧三大師廣為傳授除穢金剛神咒

慧三大師,台北樹林福慧寺的開山住持,終生修持「除穢金剛神咒」。慧三大師從大陸抵台之初,先到中壢圓光寺訪真源法師,是時慈航法師在圓光寺主辦台灣佛學院,真源法師介紹他二位見面,相談之下,方知慈航乃二十五年前同在江蘇高郵海台庵同聽度厄法師講經的同參,異地相逢,倍生歡喜。慈航法師約他在圓光寺每天為學生上一堂課,至一個月後學院放寒假為止。翌年初春,同慈航法師到中和圓通寺、新竹本願寺等地,所至之處,受請講經。此後又受新竹一同寺住持玄深尼法師之請,駐錫一同寺,為常住講各種經典。慧三長老是中國佛教近代史中,臨終自知時至,站立圓寂,超生入常寂光淨土之唐密大成就者。
慧三大師在台灣,多年擔任中國佛教會理事。台省各寺院傳戒,老法師多次擔任三師。大師於民國七十五年(一九八六年)示寂,世壽八十六歲。僧臘六十九,戒臘六十七。
按:據慧三大師的弟子陳老菩薩說,慧三大師從大陸攜至台灣的金剛杵非常的靈驗,全省凡是有被鬼神魔附身者,只要請大師用金剛杵加持,幾乎都可以除魔降妖。三十年前,台灣有位多年著鬼魔的林居士,經人介紹前往美國萬佛聖城,祈求宣化上人為她除妖,宣化上人反推說台灣有個廣欽老和尚,是位菩薩,為何你不找他加持除妖?這位林居士只好又回台,往承天禪寺尋求廣欽老和尚除妖。待至承天禪寺後,林居士說明了事情的原由。廣欽老和尚笑笑說,怎么不找美國的宣化上人?此時林居士實在無可奈何,又請人去問美國的宣化上人。最後宣化上人派人傳話說,你去找樹林福慧寺慧三大師加持吧!林居士最後帶著虔誠的心來到了福慧寺拜見了慧三大師,慧三大師問了林居士前後的因緣,嘆了口氣說:唉!兩位菩薩大師都這么謙虛,推來推去,看來此事定要老身親自出馬了,說著說著,眼角泛著慈悲的神光。接著大師拿起「金剛杵」加持林居士,大聲念咒,不到七遍,多年的鬼病,竟然痊癒。不過,據大師的親近弟子說,大師自從那件事以後,也病了幾天。大師真是慈悲渡眾啊!
福建的鼓山寺長老以除穢金剛杵降伏百年樹精
福建的鼓山寺長老,以桃木獨鈷的「除穢金剛杵」降伏百年樹精,為福建某山村免於年獻二幼童祭祀的慘事,此事由基隆十方大覺禪寺寂光上人所敘述。

傳承介紹

吉祥金剛阿闍黎,
上傳下藏法師,密號:吉祥金剛阿闍梨。俗姓趙,祖籍遼寧省遼陽市安平鎮。生於一九七一年二月初二,龍抬頭之日。師宿緣深厚,出生時即眉長過顴、
師18歲時輟學,於此年1988年6月19日在遼源市彌陀寺皈依三寶。
同年7月,師赴雙遼市鄭家屯表姐家訪親,在此巧遇唐密隱傳法脈--準提心脈第二十二代祖師法幢金剛阿闍梨。法幢阿闍梨亦知師資質聰慧,為大乘行者乘願再來,乃荷擔如來家業之法器也。故歷時半載,將隱傳千載之教法徹瓶傳受。令師繼其衣缽,確認為準提心脈第二十三代傳燈阿闍梨,賜密號“吉祥金剛”,授其諸信物,並獲祖師諸多授記預言。
祖師法幢金剛阿闍梨委以師之使命,並囑師:“法脈弘揚時機已漸成熟,當再興密教教法於華夏”。準提心脈源自龍樹菩薩一脈。自龍樹菩薩至今,法脈從未間斷。唐武宗會昌法難後仍有義超、惠則、義照等祖師以方便善巧示現,繼續傳承法脈。自義超、惠則、義照等祖師後傳承至義真、智藏禪師,隱秘於禪林,形成禪密融合的獨特密法。歷代祖師外禪內密,隱忍修持,代代口耳相傳。
2002年2月8日,師剃度出家,雲遊修學,廣參名山大德道心益進。
2005年5月7日,師在揚州高旻寺依上德下林大和尚受具足戒。後,師遵祖師授記赴南方弘法,住錫福建省羅源縣翠峰禪寺。在諸弟子祈請下,觀末法當機,廣弘準提,受法弟子中獲大加持得感應者不計其數。
2009年7月,師觀北方弘法時機已逐漸成熟,應北方弟子祈請,赴河北省石家莊市元氏縣蟠龍寺傳準提法和穢跡金剛法。觀個別因緣再傳大悲法、尊勝法、並舉行唐密護摩法會,受法弟子千餘人,盛況空前。
2010年6月,師在北京河北等眾多弟子之殷切祈請下駐錫河北省石家莊市鹿泉市吉祥禪寺。
師駐錫吉祥禪寺後,定期舉行祈福、放生、護摩、超度等法會,大力弘揚唐密準提心脈和金頂毗盧派教法。至今,師已傳唐密準提、穢跡、大悲、尊勝、藥師、軍茶利、馬頭明王、愛染明王、摩利支、大黑天、伽藍菩薩、難陀跋難陀龍王、淨居天顧素達、虎威天女、大黑聖母等諸本尊及護法修法。普降佛法甘露,饒益有情眾生。
阿闍黎所持有的穢跡金剛法傳承,其根本真言為本傳承獨傳的53字唐音穢跡金剛咒,極其稀有殊勝!但對求法者要求極高,所以現今獲此灌頂者為數不多。
阿闍黎所公開部分儀軌為下;
大聖穢跡金剛明王神通大滿足陀羅尼修誦略儀》【略軌】
《大聖穢跡金剛明王神通大滿足陀羅尼供修法儀》【中軌】
《大權神王佛摧伏業魔速能成就本願根本智行修誦法儀》【廣軌】
《大忿怒穢跡金剛尊摧破一切魔障極能滿足事業之方便成就法》【四成就法】
《大忿怒穢跡金剛明王最上悉地成就法》【出世間法暨寶杵成就法】
《大威怒烏蘇澀摩曼達羅圓滿供養法》【護摩供養法】
《大穢跡金剛明王本尊成就通關法要》
普力宏上師
民國十八年生於福建州市,九歲時,舉家至福州鼓山湧泉寺避難,寺中師父留住,上師遂在寺中當小沙彌,皈依達觀上人,法號心然。 十一歲時,鼓山寺副住持(盛慧老法師)傳上師穢跡金剛法,上師勤奮修持,十三歲即得密法成就。又赴上海楞嚴專宗學院求學。
上師十九歲畢業時,已通達密宗、淨土宗、天台宗、華嚴宗、襌宗及楞嚴專宗。,上師遂於三十八歲還俗,組成佛化家庭,旨在(在家宏法利生)之表率,繼續推動佛法,先後到愛愛救濟院、高雄大乘講堂、東山道場、普門講堂、大乘精舍及各大專院校作定期演講。上師現任大乘講堂負責人,同時宏揚法相唯識學、法性空慧學與法界圓覺學三系思想,及定期密法灌頂。
普力宏上師所傳穢跡金剛法的悉地成就品;
穢跡金剛法,在密教的悉地成就概論如下:
佛部:
穢跡金剛....修法上以佛頂修持為主,以千瓣蓮花佛頂修,須輔以其他眾多法門
火頭金剛....修法上以心輪修持為主,中脈修持為輔,須輔以其他法門.
明王部:
不動明王...以眠夢瑜加起修,修法上以x輪為主,中脈修持為輔,成就不眠瑜加悉地.
烏芻沙摩明王....以x輪起修,中脈修持為輔.
諸天部:
天龍八部的某一部,以心印修持為主
鬼神部:
一般手印,咒語,種字為主,水涌杵動的悉地成就,但一般人修這法門,通過考驗,已經是相當不易了.
其他坊間主解,大多並未修持穢跡金剛法系的法門,或僅為修持鬼神部法門的行者所主解.
海燈法師
海燈法師(1903一1989)四川江油人,俗名范靖鶴、范無病。20歲投昭覺寺智化上人座下學佛,披剃出家。,隨侍虛雲、靜權等法師學佛習禪。是穢跡金剛法北京派大成就者現今在香港弘揚穢跡金剛的濟平大和尚是其徒。
濟塵法師四川遂寧人,俗姓奉,生於宣統年間,自幼家境貧寒,少年時曾跟一道士習拳三年,,與海燈法師是師兄弟。後又與一武狀元研習武術和醫道。十七歲在成都昭覺寺從慈清方丈出家,又向能海上師學習藏傳佛教的密法和漢傳佛教的密法。
1927年水災為患,瘟疫流行,濟塵法師發慈悲之心,以高妙醫術濟世救民,愈民不可勝數。三十年代末至四十年代初,近代大德能海上師發願重建龍興寺舍利塔,濟塵法師積極參與其中。1948年他在榮經寶積寺研習《華嚴經》八十一卷,寫下了《華嚴經四法界說》。五、六十年代,濟塵法師一面參加政府規定的種地、城建等勞動,一面仍孜孜不倦研習宗喀巴大師的《津海心要》和因明、俱舍、中觀、瑜伽等佛學理論。在更為艱難的七十年代前期,他乾脆躲進九峰山,搭茅蓬閉關修行。文革之後率眾僧俗弟子先後修建了接引寺、金華寺、慈濟堂和成都彭州關口的佛山古寺,猶以佛山古寺修復規模氣勢宏大。
濟塵法師還發大願再版了佛學經典《洪武南藏》巨著2002年六月六日零時二十分圓寂,享年一百零三歲。荼毗後得舍利30餘顆。嗣法弟子有廣成法師、廣悟法師等,弟子以萬計,桃李滿天下。
慧三法師
慧三法師(1901~1986年)北平人,原籍山東,俗姓霍。法號思元。安徽佛教學校畢業。年十七,禮資聖清池和尚出家。年十九於浙江慈谿五磊山靈山寺,依諦閒和尚受具足戒。嘗親近諦閒、圓瑛、常惺、應慈、慈舟、太虛、能海、度厄等諸師,深究大小二乘諸經典,多所徹悟。其後住持北京崇壽寺、寶禪寺等。民國三十七年(1948)來台,致力弘法,接引群機。四十四年(1955)於台北縣樹林鎮創建福慧寺,並自任住持,五十二年(1963)退居,將寺務交由弟子敬德主持。台省各寺院傳戒,法師多次擔任三師。法師於七十五年(1986)示寂,世壽八十六。
台灣現今僅有福慧寺在慧三長老時期曾舉辦過兩次穢跡普傳法會,後慧三長老示寂,現由欽因法師肩負弘法重任,恩師於1990年8月19日於大乘精舍、2004年末於福慧寺舉辦穢跡普傳法會,現因年事已大,近幾年已不問瑣事,亦不再輕傳此法。

歷代祖師

唐‧雪峰義存禪師傳穢跡金剛法
唐‧印度「中觀派」僧寂天法師用穢跡金剛法降伏外道
唐‧慧持大師持穢跡金剛法相應,令金剛杵飛空
唐末‧永明延壽以穢跡金剛咒為日課
北宋‧天台宗十七祖四明知禮大師將穢跡金剛咒列入放生儀軌中
南宋‧顯超大師持穢跡金剛咒利益眾生,往生西方
北宋‧媽祖林默娘依止穢跡金剛法修得神力
南宋‧新譯派熱羅上師多吉扎親見「穢跡金剛」
元‧管主八(廣福大師)作穢跡金剛法偈頌,廣為流通
明‧蓮池大師編《諸經日誦》將穢跡金剛咒列入
明‧方念大師每日課誦穢跡金剛咒千餘遍
明‧性福大師持穢跡金剛咒證得肉身不壞
明‧憨山大師教授穢跡金剛咒治癒顛狂僧
清‧沉善登居士提金剛部以穢跡金剛咒為總持
清‧《禪門日誦》本收錄穢跡金剛咒
清末民初‧楊仁山居士勸持穢跡金剛咒
民國‧海燈大師為萬佛聖城宣化上人弟子傳授穢跡金剛咒
民國‧唐密穢跡金剛傳承上師寶霞法師傳授穢跡金剛咒
民國‧慧三大師廣為傳授穢跡金剛神咒

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