秘教

秘教

秘教的主要特徵有聚餐、共舞和儀式。關於秘教,我們按其出現的歷史及地域,簡單闡述古代秘教、馬雅秘教、猶太秘教三種。

秘教秘教
秘教是希臘羅馬帝國埃及或其他地區境內的秘密宗教;源於世界數處原始民族所舉行的部落儀式,其儀式(不是正式公開的宗教提供的)提供給人可感受到宗教經驗的方式,並分享神明或英雄的生命,期待死後的生命。秘教的流傳在基督宗教初期的三世紀內達到最高峰;當時人人都可在此類秘教中任選一種去加入。秘教的主要特徵有聚餐、共舞和儀式。關於秘教,我們按其出現的歷史及地域,簡單闡述古代秘教、馬雅秘教、猶太秘教三種。

概念說明

奧秘mystery這字源於希臘文的動詞myein,意即關閉,和閉眼、閉口有關;入教者通過秘密入教儀式後稱為mystes。秘教的主要特徵有聚餐、共舞和儀式。關於秘教,我們按其出現的歷史及地域,簡單闡述三種。

秘教馬雅秘教
一、古代秘教:土生土長的希臘和羅馬帝國境內最盛行的秘教我們稱之為古代秘教。
二、馬雅秘教:馬雅文明的發現引出馬雅秘教,即舊約聖經中所言的「失落的十部族」後裔,很多研究者認為,馬雅文明可能是來自中南半島的古文明,越過太平洋傳至中美洲,也有人說馬雅人源自中國商朝,但這種種說法純屬臆測之辭,馬雅人的由來將與印第安人的由來一樣,成為世紀之謎。不過,以中美的猶加坦半島為中心,周圍十五萬六千平方公里的叢林與山地,散布著的馬雅金字塔,和我們展現出我們曾自以為是且長期探求的秘教教義。
三、猶太秘教:猶太秘教與古代秘教有著密不可分的聯繫。多人都知道基督教乃源自猶太教,但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派,大部份猶太人信奉的一般皆稱為猶太教,教義對於耶和華上帝的看法,其神學概念與基督教、天主教東正教都大同小異,都認為耶和華是一位人格化的上帝,然而,另有小部份猶太人信仰的卻是一位非位格化的上帝,通常這種信仰被稱為猶太秘教,情況就有點像佛教分為顯密兩宗一樣。

古代秘教

一、古代秘教

秘教雕尼索

1、土生土長的希臘秘教最大的是厄婁烏息(Eleusis─女神Demeter和愛女Kore);此外有雕尼索(Dionysus,生育神兼酒神)、敖爾費斯(Orpheus)等秘教和受其影響的畢達哥拉斯(Pythagoras,580-500)與柏拉圖(Plato,427-347)等學派。

2、至於羅馬帝國境內最盛行的秘教是埃及的依息斯(Isis,愛神),其他尚有小亞細亞的皇母(MagnaMater,與其夫Attis)、波斯的米特辣(Mithra,女神Mithras是光神)、敘利亞的阿多尼(Adonis,生育神)和首耳(Sol,太陽神)等秘教。到了後期,許多秘教漸漸吸收其他神祗敬禮的神話。由於羅馬特殊國情,加上人民對歸屬感及手足之情的渴求,因此這種不分國籍、種族、出身和階級,對一切人都一視同仁的秘教,便吸引了不少人。

二、古代秘教與基督教

秘教基督宗教
1、基督宗教的興起正值秘教在羅馬帝國的鼎盛時期,怪不得有些學者懷疑兩者關係密切。
因帝國政治社會人文等特殊狀況,使得兩者在各方面都有類似的發展,故有相似的特徵,如入教預備期、齋期、洗禮、聚餐等。又初期教會思想家如亞歷山大的克雷孟(ClementofAlexandria,約140年——217年)和奧力振(Origen,約185年——254年)都曾借用柏拉圖學派的觀念來解說教義。再者,秘教與基督宗教有很多用語也相同(如ekklesia聚會)。但也有不少宗教用語被教會採用後卻改變了原意(如聚會規定,與哲人意見之dogma成了固定的教義)。
其實,秘教和基督宗教迥然不同。前者只能溯源至部落的神話,後者則有歷史人物(耶穌)和事件(福音)為依據;前者的教義常變動不定,後者則一次而永遠地固定在新約聖經上;前者的神學也遠不如後者的發達;雕尼索 和依息斯秘教中有性儀式,而基督宗教則無此禮。至於新約(尤指保祿書信)中三十次用mysterion(奧秘)一字,從晚近發現的谷木蘭(Qumran)檔案就可證明不是指秘教。
秘教羅馬帝國
2、在313年,君士坦丁大帝(ConstantineI,324-337(東方),羅馬皇帝306年——337年)敕米蘭令(EdictofMilan),使基督宗教合法化後,秘教便式微了,只有少數老貴族和新柏拉圖主義者(參610)頑抗到四世紀末方告瓦解。其後,有些哲人仍將秘教教義混在柏拉圖學說(參300)中,傳給拜占庭境內的宗教思想家。
中古世紀及義大利文藝復興時期(參13)的思想家也受到秘教的影響。

馬雅秘教

一、接觸馬雅人紀要

秘教馬雅神殿
馬雅人居住的領域包括中美洲的心臟地帶,橫跨瓜地馬拉(Guatemala)、貝利斯墨西哥(Mexico)、宏都拉斯(Honduras)和薩爾瓦多(El Salvador)部份地區,分別以三個互相隔離的區域為中心——齊阿巴斯和瓜地馬拉高原的南部高地、太平洋潮濕的沿海平原與薩爾瓦多西部、墨西哥灣伸展到貝利斯一帶及宏都拉斯的熱帶森林區。主要人口則集中在今天瓜地馬拉的佩登省(Peten)和北猶加敦(Yucat'an)矮叢密布的低洼地區。

二、馬雅文明之發現

來自西班牙的蘭達修士於一五六六年,見到叢林中如高塔般威風凜凜的神殿時,簡直不敢相信自己的眼睛,徘徊流連數月之後,他作了如下的筆記∶「都是用雕鑿得十分精細的石塊砌成的,儘管當地沒有任何金屬器具可用。」
而這些馬雅文明重新為歐美所認識,是於邁入十九世紀後。一八二二年英國人陸績著手研究馬雅文化,並推論說,馬雅文明是由舊約聖經中的「失落的十部族」的後裔所建造的。
三、馬雅秘教現身

大神殿都市是馬雅人神聖宗教之地,同時它們還擁有宇宙大學的機能。都市相互間;是在完全計算下調和地存在。各都市絕不是因一時興起而建,而是在計畫其目的與機能下建成的。例如吉強·伊札在地理上,即為觀測天文的最佳場所。

秘教戰士神殿

吉強·伊札,也能具體地看出馬雅神殿都市的實際機能。例如古古魯汗金字塔的主要寺院,從四時半至一八時半止,可以觀測太陽,特別是三月廿一日及九月廿三日的春分秋分,同時也可紀錄其軌道情形。
吉強·伊札東側,稱為千條柱的建築物群中,其中最顯目的是戰士神殿(原為騎士神殿)建築物。這個較低的金字塔,在階梯頂端的兩側有旗手之像,中央深處是祭壇,支撐祭壇的則是阿特蘭登歐爾(力鼎蒼天者)之像。
神殿外側的壁上,有戰士頭部鑲入蛇口的凋刻。其下是通往金字塔內部的秘道,秘道和許多秘密儀式的房間相連線。房間的柱子上,有裝飾著羽毛、護耳、首飾並以數量區別秘教階段的祭司浮凋。這些房間都非常美觀,好像充滿另一個世界的氣氛。
通過這階段的教育及試練後市精通奧義的人,便移往吉強·伊札以南的地區,即呈圓螺鏇狀稱為蝸牛的天文觀測所所在位置,繼續接受教育。
這是個不屬於基督教的宗教,以信奉太陽月亮美洲豹的一種宗教。

猶太秘教

認識猶太秘教,必須從認識生命樹開始。

秘教生命之樹

生命之樹又名倒生樹,全稱卡巴拉生命樹。卡巴拉生命之樹,曾經在EVA的片頭曲和碇元渡的辦公室中出現過,卡巴拉生命之樹為希伯來文,英譯為:Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。“卡巴拉”是猶太教的神秘哲學,傳說它最原始的根源來自於埃及文化。

相傳“卡巴拉”的概念是由摩西——猶太教律法“Torah”的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹,就是“卡巴拉”思想的核心,他被視為是神創造宇宙的藍圖,或者稱之為神體的構造圖。生命之樹不只是一個存在於紙上的圖樣,而且是一個真正存在的,一個三度空間的宇宙,也就是我們存在於其中的這個宇宙。 生命之樹大概可以分為三支柱,十個原質,四個世界,二十二路徑等基本結構
多人都知道基督教乃源自猶太教,但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派,大部份猶太人信奉的一般皆稱為猶太教,教義對於耶和華上帝的看法,其神學概念與基督教、天主教及東正教都大同小異,都認為耶和華是一位人格化的上帝,然而,另有小部份猶太人信仰的卻是一位非位格化的上帝,通常這種信仰被稱為猶太秘教,情況就有點像佛教分為顯密兩宗一樣。
猶太秘教的教義認為摩西所傳的道理分為兩部份,一部份是為了大多數資質平庸、自甘卑下的羔羊所傳的道理,而另一部份的奧秘,只選擇傳授與少數智慧型較高、願意以畢生的精力去追尋真理的山羊。這部份的奧秘,就是摩西揭示了神人本來同體的秘義,這種境界,被稱為「原人阿當」(Adam Kadmon),其實亦就是一種人類還未墮落之前的完全境界。 他們的教義主要分為三部分,就是卡巴拉神學(Theoretical Kabalah)、卡巴拉冥想(Meditative Kabalah) 和卡巴拉咒法(Practical Kabalah)。猶太秘教認為,要到達這種人神一體的原人阿當境界,必須通過代表生命樹的卡巴拉(Kabalah)的修練,這種修練方法近似道家的返本歸真修煉法。

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