神社[日本神道教建築類型]

神社[日本神道教建築類型]
神社[日本神道教建築類型]
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

神社是崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋,是日本宗教建築中最古老的類型。由於神道教與日本人民生活密切聯繫,神社十分普遍。神社自7世紀起實行“造替”制度,即每隔幾十年就重建一次。神社現在一般都不設香火,不知是傳統的規矩,還是現代化的演變。人們到神社去,一般是先在神社前的水池邊用一個長柄木勺淨手,然後到屋脊兩邊翹起的神社拜殿前,往帶木條格的善款箱裡扔點零錢,把手拍幾下,合十祈禱。有的拜殿前還掛有很粗的麻繩,祈禱者搖動兩下,撞得麻繩上的風鈴發出響聲。祈禱者除了上了年齡的老者,也有不少情侶祈禱終身幸福。

基本信息

簡介

大前惠比壽神社 大前惠比壽神社

神道教神社是拜祭神的地方,同時也被認為是神居住的地方的。代表神,祭祀神的法物也存放在神社深處不為人知的密室中。

神社 神社

神社,是神道的信仰中心,是日本人的精神圖騰。神社的起源甚早,但該宗教建築的真正深殖民心與發揚光大,應該是19世紀中的明治維新之後。神社主要祭祀對象一方面為主神即天照大神(也稱太陽女神),一方面也崇仰自然萬物及各種神靈,最具代表性者為全日本先今將近十萬座掌管財富與農作物的稻荷神社。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊勢神宮,最古老的神社的出雲大社,世界文化遺產的嚴島神社,供奉明治天皇的明治神宮,供奉德川家康的日光東照宮與近年頗引起爭議的靖國神社。日本人在每年的新年亦會到神社參拜,透過捐獻、祈求和求籤等途徑希望在新的一年吉祥。

一般時候,人們參拜神社以表示對神的尊敬,並祈求祝福。在特殊的日子裡更會有很多人們去神社參拜,比如:新年、節分、日本兒童節以及其他節日。根據日本傳統,新人們會在神社裡舉行婚禮;新生兒出生幾天后也會被帶到神社去祈福。

神社裡幾乎從未發現有墓地,這是因為在神道教里死亡被認為會引起不純潔,並且在日本死亡主要由佛教來處理。

神道教神社和佛教寺廟的建築特點在幾個世紀以來就一起熔合了。有幾種建築樣式顯示了亞洲大陸(佛教)影響。今天只有少數幾座神社被認為是以一種純粹日本風格修造的。

據日本文化廳調查顯示,截止至2016年3月,日本共有登記在案的神社8.1萬多所,信徒9200餘萬人 。按總人口1.26億計算 ,有73%的人口是神道信徒,每1550人就有一所神社。

命名

神社名通常由地名、類型、社號三部分構成,例如:伏見稻荷大社。

地名

表明了神社所在地。例如:伏見稻荷大社位於京都府京都市伏見區,笠間稻荷神社位於茨城縣笠間市。

類型

對於同一神社類型,最早獨立存在的神社稱為總本社,例如:日吉大社是日吉神社的總本社。

總本社以外的神社稱為分社,分社的祭神或勸請自總本社,或勸請自其它分社。例如:崎玉縣川越市的日枝神社是日吉大社的分社,其祭神勸請自日吉大社;東京都千代田區的山王日枝神社是川越日枝神社的分社,其祭神勸請自川越日枝神社。

社號

社號是神社的稱號。常見的社號有神社、神宮和大社:

神社:最常見的社號。例如:八坂神社,愛宕神社。

神宮、宮:多為供奉皇室祖先的神社社號,例如:供奉皇室始祖神天照大神的伊勢神宮,供奉應神天皇、比賣神和神功皇后的宇佐八幡宮。也有祭神並非皇室的情形,例如:供奉菅原道真的太宰府天滿宮。

大社:早期僅用於供奉大國主神的出雲大社。戰後開始被其它神社使用,例如:諏訪大社,春日大社。

1.

神社:最常見的社號。例如:八坂神社,愛宕神社。

2.

神宮、宮:多為供奉皇室祖先的神社社號,例如:供奉皇室始祖神天照大神的伊勢神宮,供奉應神天皇、比賣神和神功皇后的宇佐八幡宮。也有祭神並非皇室的情形,例如:供奉菅原道真的太宰府天滿宮。

3.

大社:早期僅用於供奉大國主神的出雲大社。戰後開始被其它神社使用,例如:諏訪大社,春日大社。

主要建築

鳥居

鳥居是類似牌坊的日本神社附屬建築,代表神域的入口,用於區分神棲息的神域和人類居住的世俗界。鳥居的存在提醒來訪者,踏入鳥居即意味著進入神域,之後所有的行為舉止都應特別注意。 詳見鳥居。

注連繩

注連繩是系有白色“之”字型紙帶的秸桿制粗壯繩索,表示神聖的界限。注連繩通常設定在鳥居、社殿和神樹、神石等具有靈力的物體上。

在禮節儀式上,最高級別的相撲摔跤手佩帶有形似注連繩的繩索。

玉垣

玉垣形似柵欄,是環繞在本殿或神域四周、等間距設定的柱狀物集合,用於區分神域和世俗界。

參道

參道指位於神社附近、通向神社的道路。當同一神社附近存在多條參道時,通常把最有影響力的參道稱為表參道,例如:明治神宮附近的表參道。

神使

守護獸 守護獸

神使是設定在神社參道或拜殿前兩側的成對出現的雕塑,用於守護神社、驅除邪氣。最常見的神使是狛犬。有些神社的神使和祭神有關,例如:稲荷神社的神使通常是一對狐狸。

石燈籠

石燈籠是設定在神社境內的石制燈籠,用於照明和驅邪。石燈籠通常由信徒奉納,在柱或底座上刻有供奉者的名字等信息。

手水舍

手水舍是設在神社入口處、用於清淨雙手和口的場所。手水舍通常是由4柱支撐的有頂無壁建築,建築中央設有水池,水池壁上通常刻有“洗心”或“淨心”的文字。

社殿:本殿、幣殿、拜殿

社殿是神社中最主要的建築,分為本殿、幣殿、拜殿三種:

本殿又稱正殿,通常設定有神體、獻饌和御幣,是神棲息的場所。本殿是神社中最神聖的部分,禁止人類進入。

拜殿是參拜祈願的場所。一般參拜在拜殿外進行,正式參拜在拜殿內部進行。

幣殿又稱中殿,是設定在本殿和拜殿中間、用於供奉幣帛的場所。

1.

本殿又稱正殿,通常設定有神體、獻饌和御幣,是神棲息的場所。本殿是神社中最神聖的部分,禁止人類進入。

2.

拜殿是參拜祈願的場所。一般參拜在拜殿外進行,正式參拜在拜殿內部進行。

3.

幣殿又稱中殿,是設定在本殿和拜殿中間、用於供奉幣帛的場所。

社殿各神社中設定情況不一:大多數神社設有本殿和拜殿;一些大型神社同時設有本殿、幣殿和拜殿;一些小型神社只設有本殿。

社殿有多種建築樣式,有些樣式根據代表性的神社命名。常見的樣式有:大社造、春日造、神明造、八幡造、權現造等等。

神樂殿、舞殿

神樂殿是向神供奉神樂的場所。舞殿是向神供奉舞樂的場所。

寶物殿、神轎殿

寶物殿是收藏寶物的場所。神轎殿是收藏神轎的場所。

授予所、社務所

授予所是向參拜者授予簽、繪馬、護身符等神具的場所,有時由社務所兼任。

社務所是神職人員處理神社事務的場所, 常見的神社事務有:處理正式參拜請求,處理捐贈請求,籌備祭典等等。

相關物品

繪馬

繪馬是用於書寫願望的木板。將寫有願望的繪馬懸掛在神社境內的繪馬集中場所,即意味著向神祈願。 繪馬最初為祈求晴雨用的黑色馬匹或白色馬匹,後來簡化為馬匹的繪畫。演變至今,又簡化為印有神社相關圖紋,並留有空白可供人書寫願望的小型木牌。

御朱印

御朱印是一種參拜證明,由神社神職人員寫在參拜者所攜帶的御朱印帳上,或提供單獨的御朱印紙張。御朱印的內容通常為手寫的“參拜”或“奉拜”二字、手寫的參拜日期,以及紅色的神社印章。(印章為紅色印泥所印,也正是“朱印”一詞的由來。)

神簽

神簽是算命的小紙簽,不同的紙簽上記錄著從大吉到大凶的預言。閱讀預言後,通常將神簽系在神社指定的樹枝上,意味著期待願望的實現,因為日語中“系”和“實現”是同音詞。

護身符

護身符是繪有祭神名字和靈威的小型道具。神道教認為:護身符上寄宿著神力,可以保佑持有者。

參拜方法

境內禮儀

拍照:神社境內通常允許拍照,但寶物殿等設施內通常禁止拍照,拍照前應注意標語提示。

手水舍淨心

進入神社後,先要在手水舍清洗雙手和口,以除去污穢,使身心清淨。

對於使用手水舍的步驟,有多種略有差異的認識。神社本廳記載的一種正式步驟如下:

右手持柄杓,取水,澆向左手。

換用左手持柄杓,取水,澆向右手。

換用右手執柄杓,取水,以左手接水後,送入口中。切忌直接用柄杓將水送入口中。

低頭用左手捂向嘴巴,接住口中的水,然後送向排水處。

將柄杓放回原處。

用隨身攜帶的手帕擦乾雙手。

1.

右手持柄杓,取水,澆向左手。

2.

換用左手持柄杓,取水,澆向右手。

3.

換用右手執柄杓,取水,以左手接水後,送入口中。切忌直接用柄杓將水送入口中。

4.

低頭用左手捂向嘴巴,接住口中的水,然後送向排水處。

5.

將柄杓放回原處。

6.

用隨身攜帶的手帕擦乾雙手。

通常參拜

手水舍淨心後,前往拜殿進行參拜。通常參拜在拜殿前進行,步驟如下:

排隊:當參拜者較多時,須排隊進行參拜。

站定:站定在拜殿前正中央,面對拜殿前設定的賽錢箱和鈴。

賽錢:向賽錢箱裡投入錢幣,數額任意,通常是1-500日元的硬幣。目的是向神表示誠意。

搖鈴:拉動賽錢箱上方的鈴的繩子,使鈴發出響聲。目的是喚起神的注意。

拜禮:存在多種拜禮。最常見的是2拜2拍1拜,部分神社有獨特的拜禮。

1.

排隊:當參拜者較多時,須排隊進行參拜。

2.

站定:站定在拜殿前正中央,面對拜殿前設定的賽錢箱和鈴。

3.

賽錢:向賽錢箱裡投入錢幣,數額任意,通常是1-500日元的硬幣。目的是向神表示誠意。

4.

搖鈴:拉動賽錢箱上方的鈴的繩子,使鈴發出響聲。目的是喚起神的注意。

5.

拜禮:存在多種拜禮。最常見的是2拜2拍1拜,部分神社有獨特的拜禮。

2拜2拍1拜的步驟如下:

2拜:低頭彎腰呈90度,鞠躬2次。

2拍:雙手合於胸前,右手略低於左手,拍手2次。

1拜:低頭彎腰呈90度,鞠躬1次。

1.

2拜:低頭彎腰呈90度,鞠躬2次。

2.

2拍:雙手合於胸前,右手略低於左手,拍手2次。

3.

1拜:低頭彎腰呈90度,鞠躬1次。

正式參拜

正式參拜又叫升殿參拜,在拜殿內部進行,是較通常參拜更為正式的參拜。

正式參拜的流程較為複雜,參拜者首先向社務所提出申請、奉納玉串料(即香火錢)後,著正式服裝進入拜殿,和神職人員一起按正式參拜流程舉行儀式。

主要類型

神社主要類型
類型主祭神總本社總本社所在地社數(1995年)
八幡神社應神天皇宇佐神宮 大分縣宇佐市 7817
比賣神
神功皇后
神明神社天照大神 伊勢神宮 內宮(皇大神宮) 三重縣伊勢市 4425
外宮(豐受大神宮)三重縣伊勢市
天滿宮菅原道真太宰府天滿宮福岡縣太宰府市3953
稻荷神社稻荷大明神伏見稻荷大社 京都府京都市伏見區 2970
熊野神社熊野權現熊野三山熊野本宮大社 和歌山縣田邊市 2693
熊野速玉大社和歌山縣新宮市
熊野那智大社和歌山縣東牟婁郡
諏訪神社建御名方神 諏訪大社 上社:本宮 長野縣諏訪市 2616
上社:前宮長野縣茅野市
下社:秋宮長野縣諏訪郡
下社:春宮長野縣諏訪郡
八坂神社(祇園社)須佐之男八坂神社京都府京都市東山區2299
白山神社 白山比咩大神 白山比咩神社石川縣白山市1893
伊耶那岐
伊耶那美
日吉神社 大山昨神 日吉大社滋賀縣大津市1724
大國主神
松尾大社 大山咋神 松尾大社京都府京都市西京區不明
中津島姬命
山神神社大山祇神大山祇神社愛媛縣今治市1571
春日神社春日大明神春日大社奈良縣奈良市1072
愛宕神社火之迦具土愛宕神社京都府京都市右京區872
三島神社 三島大明神 三島大社靜岡縣三島市704
鹿島神社鹿島大明神(建御雷神)鹿島神宮茨城縣鹿島市604
金刀比羅神社大物主神金刀比羅宮香川県仲多度郡601
住吉神社 住吉三神 住吉大社大阪府大阪市住吉區591
大歲神社年神葛木御歲神社奈良縣御所市548
嚴島神社 市寸島比賣命 嚴島神社廣島縣廿日市市 530
宗像神社 宗像三女神 宗像大社福岡縣宗像市 不明
貴船神社於加美神(高靇神)貴船神社京都府京都市左京區463
香取神社香曲大明神(經津主神)香取神宮千葉縣香曲市420
惠比壽神社惠比壽神西宮神社兵庫縣西宮市408
淺間神社淺間神富士山本宮淺間大社靜岡縣富士宮市397
秋葉神社火之迦具土秋葉山本宮秋葉神社靜岡縣濱松市362
荒神神社荒神不明317
賀茂神社賀茂大明神 賀茂社 賀茂別雷神社 京都府京都市北區 277
賀茂御祖神社京都府京都市左京區
白須神社猿田毘古神白須神社滋賀縣高島市267
冰川神社須佐之男冰川神社崎玉縣琦玉市228
石動神社石動權現石動山天平寺(1870年廢寺)石川縣鹿島郡207
御岳神社藏王權現吉野金峰山寺奈良縣吉野郡205
河內神社因神社而異不明202
星宮神社天之御中主神不明190
熱田神社熱田大神熱田神宮愛知縣名古屋市60
出雲大社大國主神出雲大社島根縣出雲市不明
豐國神社豐國大明神(豐臣秀吉)豐國神社京都府京都市東山區不明
東照宮東照大權現(德川家康)日光東照宮櫪木縣日光市不明
水天宮因神社而異久留米水天宮福岡縣久留米市不明

著名神社

京都

八坂神社

八坂神社也就是祗園神社,以其日本最大的祭典之一的祗園祭而聞名。

日本 伏見稻荷大社

鳥居的終極體驗—千本鳥居。日本幾萬座稻荷神社中最有名的一座。

日本 平安神宮

依照過去天皇宮殿的樣式修建的神社。其內供奉著在京都在位的第一位天皇奉桓武天皇和最後一位天皇孝明天皇。

大阪

日本住吉大社

日本最古老的神社之一,是少數保留日本傳統神社建築原形的神社之一。

奈良

奈良春日大社

奈良最有名的神社。同時也是奈良時期和平安時期最有權勢的家族—藤原家族的保佑神社。

宮島

嚴島神社

以其海中矗立的朱紅色大鳥居聞名。嚴島神社是日本僅有的幾個門票價格低的神社之一。晚上不對外開放。

富士山

日本 淺間 神社

富士山北面的主要神道神社。富士吉田的淺間神社坐落在一片高大茂密的雪松叢中。現在,被視為重要的文化財產。

日光

日本 二荒山 神社

由勝道上人在782年建立,供奉著日光三位最神聖的神。

日本 東照宮

第一代將軍德川家康將軍的陵墓。用來供奉家康和另外兩位日本最有影響的歷史人物,豐臣秀吉和源賴朝。

東京

明治神宮

一座供奉著明治天皇和她的配偶昭憲皇后的神社。

福岡

福岡太宰府天滿宮

日本所有祭祀平安時代有名的學問家與政治家菅元道真的幾百座神社中的第一座,也是最重要的一座。

箱根

箱根神社

位於蘆之湖畔。其佇立於蘆之湖中的醒目紅色鳥居和主要街道元箱根為箱根神社增添很多光彩。

鎌倉

八幡宮

鎌倉最重要的神社,供奉著源賴家族和日本武士的守護神八幡。

錢洗弁財天

遊客清洗錢幣的神社,據說在這裡沖洗過的錢幣可以生財。也是佛教和神道教融合得很好的現存至今的神社。

靖國神社

靖國神社是位於日本東京都千代田區九段坂的一座神社。該神社供奉自明治維新以來為日本軍國侵略主義戰死的軍人及軍屬,其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理,是國家神道的象徵;在二戰後,遵循政教分離原則,改組為宗教法人。由於靖國的祭祀對象包括了14名甲級戰犯,使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象徵而備具爭議性。

“靖國神社”的歷史不過百餘年,最初的教義是:通過祭祀來安撫冤魂,以免給人們帶來災難。但由於歷史的原因,這個祭祀之地卻變成了供奉二戰戰犯靈位的地方,而且因為戰後日本政府首相和議員等政界要人的參拜,給本來就陰魂不散並且興風作浪的日本右翼勢力作倀,同時也極大地傷害了曾經飽受日本軍國主義侵略的廣大國家和人民的感情,引起了無數人的強烈憤慨。

城市神社

著名的城市神社包括東京中心地帶的明治神宮和京都的平安神宮。

伊勢神宮

但是,最為神聖的還屬伊勢的伊勢神宮,它是日本神社建築的活化石。它位於原始森林之中。它是如此神聖,以至每二十年都必須重建一次,這樣才能確保它的純潔。

伊勢神宮供奉著天皇家族祖先的神靈,即傳說中日本的開國之神天照大神。因此伊勢神宮在所有神社中級別最高,也有人開玩笑地把它稱作“國營的神宮”。據傳在2000多年前,天照大神被供奉在皇宮之內,直到第十代天皇時,才決定另建神宮祭祀。第十一代天皇的皇女為了找到一個適合天神居住的地方,走遍了日本,終於選中了近山臨海的伊勢。

神宮內古樹參天,建築物全部以原木修築,茅草蓋頂,即便在盛夏也沒有一絲燥熱。有意思的是,神宮裡很多道路都繞樹而修,因為日本人相信神宮領地內的一草一木皆為神靈所有,不得妄動,所以修路時只好為樹讓行。

既然是最高級的神宮,住著權力最大的神仙,業務自然也就最為繁忙。伊勢神宮一年到頭祭祀活動不斷,大大小小共有1600次之多。這些祭祀活動形式質樸,沿襲了千年以前的古法。祭祀活動的主題主要是感謝大自然賜予國民各種資源,同時祈願日本能夠一直保持和平的環境,國民可以幸福。每年6月和12月的“年次祭”以及10月的“神嘗祭”是三次大型的祭祀活動,其中又屬神嘗祭最為重要。祭祀時間為深夜10時和凌晨2時,屆時,天皇特使也要參與祭祀,並獻上天皇向天神祖先供奉的幣帛。

國營神宮,繞樹而建

在日本三重縣的伊勢市,一條名為五十鈴川的河流靜靜流淌。這條河便是伊勢神宮的一部分,所有來參拜神宮的人,都要在這裡洗手、漱口,以淨身心。橫跨五十鈴川的宇治橋兩端各有一個高達7.44米的鳥居(神社外的木牌坊),純日式風格的木橋被蒼山綠樹環繞,還未進入主體建築,已經先感覺到了遠離俗世的氣息。

神宮的屬地很大,一大部分是專用物品的生產基地。天神享用的任何一樣東西,都是依古法製得,工序雖繁,但決不敢偷工減料做飯需要水,神宮裡用於烹飪和供奉的清水全部取自上御井神社的御井中,由專人汲取並送到神宮。神宮的米來自種植面積達3萬平方米的神田,神職人員親自耕種神田,並負責收穫。鹽在日本有驅邪和潔淨的作用,大小祭祀和神事當然少不了它。神宮裡使用的鹽全部來自御鹽殿,是用海水煮製而成的。神宮內,一切食品都按古法製作,直到現在,神宮還保留著鑽木取火的做法。每天早晚兩頓神饌,都要靠最潔淨的火種烹飪最潔淨的食物

伊勢神宮自公元690年起,每20年遷宮一次。在這期間,人們要用至少10年時間忙著砍伐神木,修建新的宮殿。天神住的地方總是保持著嶄新的面貌,但是遷來遷去,古老的傳統卻幾乎一樣也沒有丟。

寶船十番稻荷神社

日本的神社信仰,是以萬物有靈論為基礎,拜的是神靈化的萬物。從高山、大樹、奇石、瀑布、海洋、田地、太陽、火、雷、各種動物到祖先的神靈,都可以成為祭祀崇拜的對象,所以,日本的神道教有“八百萬神”之說。在我居住的東京麻布十番地帶,有一個挺有名的神社,叫“寶船十番稻荷神社”,就在東京捷運南北線的麻布十番站出口旁邊。神社的入門處,有兩隻石頭蟾蜍,瞪著眼睛張著大嘴,據說過去有一年,附近發生大火,一路延燒過來,把周圍全部燒光,惟獨“蟾蜍池”邊的稅官山崎的宅第,逃過大火的劫難,因為棲息在池中的大蟾蜍從口中噴水,把宅第周遭的火焰給澆滅了。於是山崎家的人就在這裡建造了這個神社,後來人們如果想祈求規避火災,都專門跑到這裡來,蟾蜍也就成了這神社祭拜的神蛙。

吉水神社 吉水神社

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條