相濡以沫[漢語成語]

相濡以沫[漢語成語]

相濡以沫比喻一家人同在困難的處境裡,用微薄的力量互相幫助,延續生命。出自《莊子·大宗師》“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道 。” 原指泉水幹了,為了保住生命,兩條魚吐沫互相潤濕。現在這個成語已經被廣泛地運用,相濡以沫在撇去莊子的個人觀點之後,借喻到人的身上來比擬人的感情。

基本信息

成語釋義

基礎解釋

相濡以沫(Helpingoneanotherindifficulttime)
拼音xiāngrúyǐmò
【英文翻譯】helpeachotherwhenbothareinhumblecircumstances
【成語釋義】濡:沾濕;沫:唾沫。泉水幹了,魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境裡,用微薄的力量互相幫助。多用於夫妻之間。

深入釋義

相濡以沫相濡以沫
相濡以沫實質上是並沒有感情色彩的本能性求生行為。
相濡以沫
第一魚的記憶時間極短、第二魚是無法自我濕潤的、第三魚擁有最原始也最單純的善良本性和求生本能、可見這是下意識行為。
莊子提及這一自然現象是將它作為一個動物的行為來陳述,以平靜淡定的口吻來藉以喻人,表達他一種無心無情緒無牽扯的心靈境界和見解。
現常用於比擬人與人之間的感情患難不棄,互相依賴、互相扶持,多用於形容中年一代與老年一代的親情、老年一代夫妻之間的愛情。
也可用於比喻絕對的坦誠相待,或是極單純的互相依存、如小時候的青梅竹馬。青壯年和青年用這個詞語顯得有些造作、虛辭、不實。
在信息具有高度可偽性的時代,學會如何恰如其分地運用先人的名言妙語,是對先人、對中華傳統文化的一種尊敬和傳承

成語出處

【原文】
莊子·大宗師》:“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖?與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道”。
呴:吐口水,吐沫。
【翻譯】
翻譯古文前要注意兩點:1、一定要結合上下文進行翻譯,否則很容易產生“斷章取義”的錯誤。2、古文中是沒有標點符號的,所以,古文中的標點符號也應該根據上下文進行添加才能表達出原文的意思。
從此句的結構上看,屬於議論文的模式,其論點是“譽堯而非桀”,其論據是“相呴以濕,相濡以沫”,文章開頭先舉了一個例子。泉水幹了,兩條魚一同被擱淺在陸地上,互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方,顯得患難與共而仁慈守義,然後拿他和相忘於江湖進行比較,到底是“相濡以沫”好還是“相忘於江湖”好呢?大家可以從兩點進行分析:
首先,從文章的結構上看,作者用了大半篇幅描述了“相濡以沫”,對於“相忘於江湖”只用一句帶過,難道作者花這么大力氣舉了“相濡以沫”的例子只是為了在最後用一句“不如相忘於江湖”來否定掉前者嗎?這不符合作者寫這篇文章的初衷。
其次,從上下文的內容來看,作者舉了“相濡以沫,不如相忘於江湖。”的例子,主要是為了論證最後的一句“與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道”。所以,根據議論文的結構可以知道,整句的中心思想應該在最後一句,其意思就是與其稱譽堯而譴責桀,不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。
因此,在理解這篇古文時應該緊緊抓住其中心思想“稱譽堯而譴責桀是不正確的做法”來進行理解,這樣一來就可以得到“拿相濡以沫和相忘於江湖做比較也是不對的”這一論斷。
但是這樣一來不是會得出作者在文章前半部分和後半部分自相矛盾的結果嗎?其實不然,開頭曾說過,中國古代是沒有標點符號的,標點符號都是現代人在翻譯古文時後加的,所以在不理解上下文意思的基礎上添加標點符號很難理解作者寫文章時的一些情感因素,難免會有發生錯誤的時候。因此在對此文的上下文進行理解後大家只要將“不如相忘於江湖”後的句號改問號,就能夠使整篇文章通順了。
所以這一古文的原意就是:
泉水乾涸了,魚就共同困處在陸地上,用濕氣相互滋潤,用唾沫相互沾濕,就不如在江湖裡彼此相忘而自在。與其稱譽堯(仁慈)而非難(nàn)桀(鬥狠),就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。
《莊子·天運》:“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。”
泉乾涸了,魚共同困處在陸地上,用濕氣來相互滋潤,用唾沫相互沾濕,不如在江湖裡彼此相忘而自在。但是在現實中,魚是不可能出現相濡以沫的。

例句用法

偏正式,作謂語、定語、賓語狀語;含褒義,多用於老夫老妻之間互相關心,但如今已經引申到了朋友和親戚之間的互相關心。
現常用於比擬人與人之間的感情患難不棄,互相依賴、互相扶持,多用於形容中年一代與老年一代的親情、老年一代夫妻之間的愛情,也可用於比喻絕對的坦誠相待,或是極單純的互相依存、如小時候的青梅竹馬。青壯年和青年用這個詞語顯得有些造作、虛辭、不實。
如今這個成語已經被廣泛地運用,而在敘述愛情時和一些非正式的新聞信息時多有濫用,相濡以沫在撇去莊子的個人觀點之後,借喻到人的身上來比擬人的感情。需要在同處困境或者同處一個並不太好的境遇的背景之下使用,並且不可專用於讚揚愛情的忠貞與不可相棄,那樣是就扭曲了原本的意思。在信息具有高度可偽性的時代,學會如何恰如其分地運用先人的名言妙語,是對先人、對中華傳統文化的一種尊敬和傳承。
【成語例句】在自己最適宜的地方,快樂的生活,忘記對方,也忘記那段相濡以沫的生活。

近反義詞

近義詞

同舟共濟、風雨同舟、以沫相濡

反義詞

自私自利

成語啟示

1、兩條魚被困在車轍裡面,為了生存,兩條小魚彼此用嘴裡的濕氣來餵對方。這樣的情景也許令人感動,但是,這樣的生存環境並不是正常的,甚至是無奈的。對於魚兒而言,最理想的情況是,海水終於漫上來,兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地,最後,他們,相忘於江湖。在自己最適宜的地方,快樂的生活,忘記對方,也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚,或許是最快樂的。而如果有其中一條魚不能忘記呢?
對於人,對於感情或許也是如此吧。相濡以沫,有時是為了生存的必要或是無奈。“相濡以沫”,或許令人感動;而“相忘於江湖”則是一種境界,或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。能夠忘記,能夠放棄,也是一種幸福。
大家曾經深深地愛過一些人。愛的時候,把朝朝暮暮當作天長地久,把繾綣一時當作被愛了一世,於是承諾,於是奢望執子之手,幸福終老。然後一切消失了,然後大家終於明白,天長地久是一件多么可遇不可求的事情,幸福是一種多么玄妙多么脆弱的東西。也許愛情與幸福無關,也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關,也許將來的某一天,大家會牽住誰的手,一生細水長流地把風景看透。其實承諾並沒有什麼,不見了也不算什麼,所有的一切自有它的歸宿。大家學著看淡,學著不強求,學著深藏,把你深深埋藏,藏到歲月的煙塵企及不到的地方。
只是,只是為什麼在某個落雨的黃昏,在某個寂寂的夜裡,你還是隱隱地在我心裡淡入、淡出;淡出、淡入,拿不走,抹不掉。
我,曾經,這樣愛你;我,曾經以為,你是幸福的原因。
如今,回頭想想大家的過去。那曾經以為的相濡以沫是什麼?
相濡以沫又談何容易?
從過去來到如今的這一天,終於發現你的時候,我對你說:親愛的,陪我一起走過剩餘的人生吧。你如我所想那樣回答:笨老公,老婆就在你身邊啊。相濡以沫,也沒那么難,因為有你有我,只是因為對於雙方都是合適。
沒有轟轟烈烈的愛情,沒有卿卿我我的浪漫,沒有海誓山盟的承諾,沒有天荒地老的約定;只有淡淡的相守,默默的依偎。 有一種愛情叫相濡以沫,是屬於唯一的你與唯一的我。
2、難道相濡以沫真的不如相忘於江湖嗎?難道相忘於江湖的境界真的比相濡以沫高嗎?難道莊子在當時就是這么現實的一個人?在當時就說出了相濡以沫,不如相忘於江湖這么現實的話嗎?這不完全違背了莊子浪漫主義的中心思想了嗎?其實大家可以把“相濡以沫,不如相忘於江湖。‘這句話結尾的句號改成問號看看。這么改是有依據的,因為古人的文章中都沒有標點符號,所以現代人在翻譯古文時只是翻譯了字面的意思,而沒有根據上下文翻譯,因此所翻譯出的文章很容易丟失掉作者的情感因素。然後,這一切都可以解釋了。以前一直在疑惑為什麼在這句話後面要加上一句“與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。”感覺這句話和前面意義完全不同啊,但是如今加上一個問號後再來看,整句成為“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖?與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。”其主要意思變為了相濡以沫真的不如相忘於江湖嗎?拿相濡以沫和相忘於江湖比較就像是拿相比較一樣,還不如把他們兩個忘了,理解他們之中所含的“道”。這才是莊子說這句話真正的含義啊!如今一切就好解釋了,其實“相濡以沫”和“相忘於江湖”都是一樣的,沒有誰好誰不好的說法。但是就像這句話說的一樣,那“相濡以沫”和“相忘於江湖”之中的“道”到底是什麼呢?大家不妨從最後一句“與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。”中來找尋其中的答案,堯和舜他們的道是什麼?自然是為讓他們的子民過上幸福的生活,所以幸福的生活就是道,那么“相濡以沫”和“相忘於江湖”的道也就是幸福。無論是選擇了相濡以沫,還是相忘於江湖,只要雙方覺得自己是幸福的,那就是對的。

詩詞楹聯

【楹聯】和諧之道
作者:徐書信(當代)。
以沫相濡,三口支撐當是品;
齊眉舉案,二人互助可為天。

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“泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。”
泉水乾涸,魚用唾沫相互濕潤。魚在困境中都能夠相互救助,何況人乎?
人在困境中相互辱罵,不吵就不能活似的,就不如放下恩怨!互助共渡難關!
分字解釋
濡:沾濕,浸潤。沫:唾沫。比喻一同在困難的處境裡,用微薄的力量互相幫助。

參考信息

曹先擢,蘇培成《新華多功能字典》北京:商務印書館辭書研究中心,2009年:791頁.
陳至立,夏征農《辭海》縮印本上海:上海辭書出版社,2009年:2151頁.
方勇,《莊子》北京:中華書局,2010年:102頁.

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