生辰

生辰

生辰八字在舊時漢族民俗中套用廣泛,特別在舊時訂婚時,男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換,以推算婚姻是否大吉。古代漢族星命家也以人出生的年、月、日、時、各配上天干地支,每項兩個字,合為八字,據以推算其命運的好壞,前途的吉凶。

詞語解釋

釋義:

1.有生之日。

2.生日。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之二八:“內家宣錫生辰宴,隔夜諸宮進御花。” 宋 劉克莊 《朝中措·元質侍郎生日》詞:“恰為仙佛做生辰,公又紱麒麟。” 元 李致遠 《還牢末》楔子:“今日是你嫂嫂生辰之日,我回家去與他遞一杯壽酒去來。” 清 周亮工 《書影》卷三:“ 李文忠公 時勉 為祭酒時,閹 振 擅權,公獨與抗禮不為下,又不賀其生辰, 振 不悅。”

文獻中的生辰

《漢魏南北朝墓誌集釋·伏夫人昝雙仁墓誌》:“生辰既促,幽路未央。”

前蜀花蕊夫人《宮詞》之二八:“內家宣錫生辰宴,隔夜諸宮進御花。”

宋劉克莊《朝中措·元質侍郎生日》詞:“恰為仙佛做生辰,公又紱麒麟。”

元李致遠《還牢末》楔子:“今日是你嫂嫂生辰之日,我回家去與他遞一杯壽酒去來。”

清周亮工《書影》卷三:“李文忠公時勉為祭酒時,閹振擅權,公獨與抗禮不為下,又不賀其生辰,振不悅。”

生辰八字常識

生辰八字推算名家:嚴峻老師提示:

五行生剋

<<素問>>曰:"......五行者,金木水火土,更貴更賤,以知生死,以決成敗."

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相剋:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

五行相生含義:

木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火.

火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土.

土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.

金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水.

生辰生辰

水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.

五行相剋含義:是因為天地之性

眾勝寡,故水勝火.

精勝堅,故火勝金.

剛勝柔,故金勝木.

專勝散,故木勝土.

實勝虛,故土勝水.

五行生剋制化宜忌:

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.

金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.

火:火旺得水,方成相濟.

火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.

火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.

水:水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水縮;強水得木,方泄其勢.

水能克火,火多水乾;火弱遇水,必不熄滅.

水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.

土:土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.

土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成棟樑.

木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.

木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.

木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.

五行之性

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得丰姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽.木衰之人則個子瘦長,頭髮稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉干燥,為人鄙下吝嗇.

火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內向好靜.不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.

金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相稱,面方白淨,眉高眼深,體健神清.為人剛毅果斷,疏財仗義,深知廉恥.太過則有勇無謀,貪慾不仁.不及則身材瘦小,為人刻薄內毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪.

水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑.水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆.

四柱五行宜從事的行業與方位

宜木者,喜東方.可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業,種植,養花,育

樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經營和事業.

宜火者,喜南方.可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理髮,化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務,正界等方面的經營和事業.

宜土者,喜中央之地,本地.可從事土產,地產,農村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建築,房產買賣,雨衣,雨傘,築堤,容水物品,當鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設計,顧問,喪業,築墓,墓地管理,僧尼等方面的

經營和事業.

宜水者,喜北方.可從事航海,冷溫不燃液體,冰水,魚類,水產,水利,冷藏,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄遊,奔波,流動,連續性,易變化,屬水性質,音響性質,清潔性質,海上作業,遷旅,特技表演,運動,導遊,旅行,玩具,魔術,記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,醫療業,藥物經營,醫生,護士,占卜等方面的經營和工作.

宜金者,喜西方.可從事精纖材或金屬工具材料,堅硬,決斷,武術,鑑定,總管,汽車,交通,金融,工程,種子,開礦,民意代表,伐木,機械等方面的經營和工作.

四柱五行生剋中對應需補的臟腑和部位

木:肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關節,筋脈,眼,神經等方面的疾病.

火:心臟與小腸互為臟腑表里,又屬血脈及整個循環系統.過旺或過衰,

較宜患小腸,心臟,肩,血液,經血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾與胃互為臟腑表里,又屬腸及整個消化系統.過旺或過衰,較宜患脾,胃,

肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺與大腸互為臟腑表里,又屬氣管及整個呼吸系統.過旺或過衰,較宜患大腸,

肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.

水:腎與膀胱互為臟腑表里,又屬腦與泌尿系統.過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,脛,

足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

天干地支行

<<五行大義>>中說,乾支是大撓創製的.大撓"采五行之情,占斗機所建,始作甲乙

以名日,謂之乾,作子醜以名月,謂之枝.有事於天則用日,有事於地則用月.

陰陽之別,故有枝幹名也."

十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.

十二地支:子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.

天干的含義:<<群書考異>>中說:

甲是拆的意思,指萬物剖符而出.

乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.

丙是炳的意思,指萬物炳然著見.

丁是強的意思,指萬物丁壯.

戊是茂的意思,指萬物茂盛.

己是紀的意思,指萬物有形可紀識.

庚是更的意思,指萬物收斂有實.

辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思,指萬物可揆度.

由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的循環往復周期,對萬物產生著直接的影響.

十二地支的含義:

子是茲的意思,指萬物茲萌於既動之陽氣下.

醜是紐,系的意思,既萌而系長.

生辰生辰

寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起.

卯是冒的意思,指萬物冒地而出.

辰是震的意思,物經震動而長.

巳是起,巳的意思,指萬物至此已畢盡而起.

午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布.

未是昧的意思,指陰氣已長.萬物稍衰,體暖昧.

申是身的意思,指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思,指萬物老極而成熟.

戌是滅的意思,指萬物老極而成熟.

亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核.

天干喻人含義:

甲木屬陽,一般指森林大樹,性質強壯.甲木有惻隱之心,具上進心,好華美的事物而有風雅的性格,進退有情有義,處事負責,但缺乏應變能力,又因常煩惱故做事多老苦.

乙木屬陰,指小樹花草之類,性質柔軟.乙木富同情心,性情和藹,外表謙虛,但內心占有欲強,雖有才能,但常煩心.

丙或屬陽,指太陽,炎炎炳照之意.丙火為火之兄,含有朝氣蓬勃,熱情開朗之意.還含有適合各種社交活動,但也易被誤解為好大喜功.

丁火屬陰,指燈火,爐火等,火勢不穩定,得時有力,失時無力.丁火為火之妹,具有外靜內進,思想縝密的性格.但是多疑與心機是其缺點.

戊土屬陽,指大地的土,廣厚茂盛,又指堤壩之土,可有力地防止河川泛濫.戊土誠

實,厚重,性情篤實沉穩,為人憨直.

己土屬陰,指田園之土,不如戊土廣厚但易栽植.己土重視內涵,多才多藝,行事依

循規矩,但度量欠廣,易生疑心.

庚金屬陽,指鐵,刀劍,礦石等,性質堅硬.庚金精神粗獷豪爽,意氣輕燥,性情剛

烈而重義氣,個性好勝,具有破壞性,人緣佳,容易相處.

辛金屬陰,指珠玉,寶石,砂金.辛金性較陰沉,溫潤秀氣,重感情,虛榮心強而愛

好面子,有強烈的自尊心.但缺乏堅強的意志.

壬水屬陽,指大海之水.壬水為水之兄,含有清濁並容,寬宏大度之意,能潛伏和包

容,富於勇氣.但也有依賴性強,凡事漫不經心之意.

癸水屬陰,指雨露之水,也有閉藏和內在萌生之意.癸水為水之妹,其人平靜,

柔和,內向,勤勉力行,然而每愛好猜臆,注重原則,不務實際,故內心常蓄不平,並時

有破壞性,並且有重情調,喜鑽牛角尖的傾向.

乾支陰陽:

甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰

戊己同屬土,戊為陽,己為陰庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰

壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰

亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰

巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰

戌未同屬土,子為陽,未為陰辰醜同屬土,辰為陽,醜為陰

乾支方位:

甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土

庚辛西方金壬癸北方水

亥子北方水寅卯東方木巳午南方火

申酉西方金辰戌醜未四季土

乾支五行旺季:

方位旺季天干地支

東方春甲乙寅卯

南方夏丙丁巳午

中央四季末戊己辰戌醜未

西方秋庚辛申酉

北方冬壬癸亥子

十天干五行生旺死絕表:

長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養

甲亥子醜寅卯辰巳午未申酉戌

丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜

庚巳午未申酉戌亥子醜寅卯辰

壬申酉戌亥子醜寅卯辰巳午未

乙午巳辰卯寅醜子亥戌酉申未

丁酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌

己酉申未午巳辰卯寅醜子亥戌

辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅醜

癸卯寅醜子亥戌酉申未午巳辰

"長生"就像人出生於世,或降生階段,是指萬物萌發之際.

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢,是指萬物出生,承受大自然沐浴.

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了,是指萬物漸榮.

"臨官"像人長成強壯,可以做官,化育,領導人民,是指萬物長成.

"帝旺"象徵人壯盛到極點,可輔助帝王大有作為,是指萬物成熟.

"衰"指盛極而衰,是指萬物開始發生衰變.

"病"如人患病,是指萬物困頓.

"死"如人氣已盡,形體已死,是指萬物死滅.

"墓"也稱"庫",如人死後歸入於墓,是指萬物成功後歸庫.

"絕"如人形體絕滅化歸為土,是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來,在地中未有其象.

"胎"如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際,後繼之氣來臨,並且受胎.

"養"像人養胎於母腹之中,之後又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發,又得經

歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

天干地支配人體:

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

頭肩額齒舌鼻麵筋胸脛足

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

耳胞肚手指肩胸面眼脊樑經絡精血命門頭

天干地支配臟腑:

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅卯午巳戌辰醜未申酉子亥

膽肝小腸心胃脾大腸肺膀胱腎

四柱排法

【排年柱】

排四柱是推命的第一步,即由命主出生之年月日時排出其四柱.由於四柱是由八個乾支組成,因此也叫排八字.下面分別說明年月日時其四柱排法.

年柱,即人出生的年份用農曆的乾支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一划分.如某人1998年正月初三生,由於98年交立春是正月初八8時53分,因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊

【排月柱】

月柱,即用農曆的乾支表示人出生之年月所處的節令.注意月乾支不是以農曆每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節後為下個月的節令.

我們現在用的農曆也叫夏曆,是建寅月的,即每年正月為寅月,二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變,從寅月開始,到丑月結束.

一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種

五月午月六月未月七月申月八月酉月

從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露

九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月

從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春

節令的含義:

正月立春:"立"是開始的意思,表示萬物復甦的春天又開始了,天氣將回暖,萬物將更新,是農事活動開始的標誌.立春是公曆的2月4日或5日.

二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公曆的3月6日或7日.

三月清明:這個節氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現一片清秀明朗的景象.清明是公曆的4月5日或6日.

四月立夏:這個節氣表示夏季開始,炎熱的天氣將要來臨,農事活動已進入夏季繁忙季節了.立夏是公曆的5月6日或7日.

五月芒種:"芒"是指殼實尖端的細毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節,芒種是公曆的6月6日或7日.

六月小暑:這個節氣表示已進入暑天,炎熱逼人,小暑是公曆的7月7日或8日.

七月立秋:這個節氣表示炎熱的夏季將過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公曆的8月8日或9日.

八月白露:這個節氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠,白露是公曆的9月8日或9日.

九月寒露:這個節氣表示冬季的開始,預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,寒露是公曆的10月8日或9日.

十月立冬:這個節氣表示清爽的秋天將過,寒冷的冬天開始,立冬是公曆的11月7日或8日.

十一月大雪:這個節氣表示降雪來得較大,大雪是公曆的12月7日或8日.

十二月小寒:這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節,會有霜凍,小寒是公曆的1月5日或6日.

月柱中每月的天干有所不同,雖不像地支那樣固定,但也是有規律可尋的.參看以下年上起月表.

年上起月表

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

生辰生辰

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

臘月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

此表查法是,凡甲年己年(年柱天干為甲或己),正月為丙寅,

二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年,三月是丙辰月.2000年為庚辰年,

八月為丁酉月.

另有以下口訣可幫助記憶,也稱為"五虎遁":

甲己之年丙作首,乙庚之年戊為頭.

丙辛之歲尋庚土,丁壬壬寅順水流.

若問戊癸何處起,甲寅之上好追求.

口訣用法:凡甲年己年,一月天干為丙,二月天干為丁,壓余類推.

【排日柱】

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國乾支記日從未間斷.這是人類社

會迄今所知的唯一最長的記日法.

日柱,即用農曆的乾支代表人出生的那一天.乾支記日每六十天一循環,由於大小月

及平閏年不同的緣故,日乾支需查找萬年曆.

日柱,在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時,十二個時辰為一天,每一個時辰占兩個鐘點.日與日的分界線是以子時來劃分的,即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.這一點請特別留意,而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

【排時柱】

時柱,用農曆乾支表示人出生的時辰.一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共

十二個時辰.

子時:23點--凌晨1點前丑時:1點--凌晨3點前

寅時:3點--凌晨5點前卯時:5點--凌晨7點前

辰時:7點--上午9點前巳時:9點--上午11點前

午時:11點--上午13點前未時:13點--上午15點前

申時:15點--上午17點前酉時:17點--上午19點前

戌時:19點--晚上21點前亥時:21點--晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰,即:

夜半者子也,雞鳴者醜也,平旦者寅也,日出者卯也,

食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,

哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也.

時柱的地支是固定不變的,而天干卻不同,可查下面日上起時表:

日上起時表

時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

醜乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未己未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

另有以下口訣可幫助記憶,也稱"五鼠遁":

甲己還加甲,乙庚丙作初.

丙辛從戊起,丁壬庚子居.

戊癸何方發,壬子是真途.

上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天干是辛,即辛卯時.

甲子納音(一)

十天干與十二地支按順序兩兩相配,從甲子到癸亥,共六十個組合,故稱六十甲子.

又每兩組配一納音五行,到底是什麼意思,至今對我國學術界是一個謎.

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

海中金爐中火大林木路旁土劍鋒金

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

山頭火澗下水城頭土白臘金楊柳木

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

泉中水屋上土霹靂火松柏木常流水

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

沙中金山下火平地木壁上土金箔金

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

佛燈火天河水大驛土釵釧金桑松木

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

大溪水沙中土天上火石榴木大海水

以下摘錄<<三命通會>>之"論納音取象",以體味其義.

昔者,黃帝將甲子分輕重而配成六十,號曰花甲子,其花字誠為奧妙,聖人借意而喻

之,不可著意執泥.夫自子至亥十二宮,各有金、木、水、火、土之屬,始起於子為一陽,

終於亥為六陰,其五行所屬金、木、水、火、土,在天為五星,於地為五嶽,於德為五常,

於人為五臟,其於命也為五行.是故甲子之屬乃應之於命,命則一世之事.

故甲子納音象,聖人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?

子醜二位,陰陽始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯際;寅卯二位,陰陽漸開,人漸

生長,物以拆甲,群葩漸剖,如人將有立身也;辰巳二位,陰陽氣盛,物當華秀,如人三

十、四十而有立身之地,始有進取之象;午未二位,陰陽彰露,物已成奇,人至五十、六

十,富貴貧賤可知,凡百興衰可見;申酉二位,陰陽肅殺,物已收成,人已龜縮,各得其

靜矣;戌亥二位,陰陽閉塞,物氣歸根,人當休息,各有歸著.詳此十有二位先後,六十

甲子可以次第而曉.

甲子乙丑何以取象為海中之金?蓋氣在包藏,有名無形,猶人之在母腹也;壬寅癸卯

絕地存金,氣尚柔弱,薄若繒縞,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,氣已發生,金

尚在礦,寄形生養之鄉,受西方之正色,乃曰白蠟金;甲午乙未之氣已成,物質自堅實,

混於沙而別於沙,居於火而煉於火,乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極,當施收斂之功,

穎脫鋒銳之刃.蓋申酉金之正位,乾值壬癸,金水淬礪,故取象劍鋒而金之功用極矣;至

戌亥則金氣藏伏,形體已殘,鍛鍊首飾,已成其狀,藏之閨閣,無所施為,

而金之功用畢,故曰庚戌辛亥釵釧金.

壬子癸丑何以取象桑柘木?蓋氣居盤屈,形狀未伸,居於水地,蠶衰之月,

桑柘受氣,取其時之生也;庚寅辛丑則氣已乘陽,得栽培之勢力其為狀也,奈居金下,凡

金與霜素堅,木居下得其旺,歲寒後凋,取其性之堅也,故曰松柏木,戊辰己巳則氣不成

量,物已及時,枝葉茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而

死,至未而墓,故楊柳盛夏葉凋,枝幹微弱,取其性之柔也;故曰楊柳木;庚申辛酉,五

行屬金而納音屬木,以相剋取之.蓋木性辛者,唯石榴木;申酉氣歸靜肅,物漸成實,木

居金地,其味成辛,故曰石榴木;觀它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊

戌己亥,氣歸藏伏,陰陽閉塞,木氣歸根,伏乎土中,故曰平地木也.

丙子丁丑何以取象澗下水?蓋氣未通濟,高段非水流之所,卑濕乃水就之鄉,由地中

行,故曰澗下水;甲寅乙卯,氣出陽明,水勢恃源,東流滔注,其勢浸大,故曰大溪水;

壬辰癸巳,勢極東南,氣傍離宮,火明勢盛,水得歸庫,盈科後進,乃曰長流水也;丙午

丁未,氣當升降,在高明火位,有水沛然作霖,以濟火中之水,惟天上乃有,

故曰天河水;甲申乙酉,氣息安靜,子母同位,出而不窮,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌

癸亥,天門之地,氣歸閉塞,水力遍而不趨,勢歸乎寧謐之位,來之不窮,納之不溢,乃

曰大海水也.

戊子己丑何以取象霹靂火?蓋氣在一陽,形居水位,水中之火,非神龍則無,故曰霹

靂火;丙寅丁卯,氣漸發輝,因薪而顯,陰陽為治,天地為爐,乃曰爐中火也;

甲辰乙巳,氣形盛地,勢定高岡,傳明繼晦,子母相承,乃曰復燈火也;戊午己未,氣過

陽宮,重離相會,丙靈交光,發輝炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,氣息形藏,

勢力韜光,龜縮兌位,力微體弱,明不及遠,乃曰山下火也;甲戌乙亥謂之山頭火者,山

乃藏形,頭乃投光,內明外暗,隱而不顯,飛光投乾,歸於休息之中,故曰山頭火也,庚

子辛丑何以取象壁上土?氣居閉塞,物尚包藏,掩形遮體,內外不交,故曰壁上土;戊寅

己卯,氣能成物,功以育物,發乎根莖,壯乎萼蕊,乃曰城頭土;丙辰丁巳,氣以承陽,

發生已過,成其未來,乃曰沙中土也;庚午辛未,氣當成形,物以路彰,有形可質,有物

可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,氣已歸息,物當收斂,龜縮退閒,美而無事,乃曰大驛

土也;丙戌丁亥,氣成物府,事以美圓,陰陽曆遍,勢得期間,乃曰屋上土也.

余見路旁之土,播殖百穀,午未之地,其盛長養之時乎?大驛之土通達四方,申酉之

地,其得朋利亨之理乎?城頭之土取堤防之功,五公恃之,立國而為民也,壁上之土明粉

飾之用,臣庶資之,爰居而爰處也;沙中之土,土之最潤者也,土潤則生,故成其未來而

有用;屋上之土,土之成功者也,成功者靜,故止一定而不遷.蓋居五行之中,行負載之

令,主養育之權,三才五行皆不可失,處高下而得位,居四季而有功,金得之鋒銳雄剛,

火得之光明照耀,木得之英華越秀,水得之濫波不泛,土得之稼穡愈豐.聚之不散,必能

為山,山者,高也;散之不聚,必能為地,地者,原也.用之無窮,生之罔極,土之功用

大矣哉!

五行取象,皆以對待而分陰陽,即始終而變化.如甲子乙丑對甲午乙未,海中沙中,

水土之辨,剛柔之別也;庚申辛巳對庚戌辛亥,白蠟釵釧,乾巽異方,形色各盡也;壬子

癸酉對壬午癸未,桑柘楊柳,一曲一柔,形質多別也;庚寅辛卯對庚申辛酉,松柏石榴,

一堅一辛,性味迥異也;戊辰己巳對戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子

己丑對戊午己未,霹靂天上,雷霆揮鞭,日明同照也;丙寅丁卯對丙申丁酉,爐中山下,

火盛木焚,金旺火滅也;甲辰乙巳對甲戌乙亥,復燈山頭,含光畏風,投光止艮也;庚子

辛丑對庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,類別死生也;戊寅己卯對戊申己酉,城頭大驛,

東南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳對丙戌丁亥,沙中屋上,乾濕互用,變化始終也.圓看

方看,不外旺相死休;因近取遠,莫逃金木水火土.以乾支而分配五行,論陰陽而大明始

終.天成人力相兼,生旺死絕並類.嗚呼!六十甲子聖人不過借其象以明其理,而五行性

情,材質,形色,功用無不曲盡而造化無餘蘊矣.

四柱三元(一)

【天元】

天元指四柱中的天干.天元的推算,主要通過日乾與其餘三乾的五行生剋合化以及十

神的衡量,對透出的所主之事作出強弱損益,命之貴賤的判斷.

天干化合:

甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火.

天干化合主事:

甲己合化土,為中正之合.安分守己,重信講義.若命局無他土,又帶七殺,則缺乏

情義,詭計多端,性剛.甲日乾合己,遇乙木,妻財暗損.丁火,衣祿成空.辛金,貴顯

高門.戊土,家殷大富.癸水,平生髮福.庚金,家徒四壁.丙火,

祿享千鍾.己日乾合甲,遇丁火,他人凌辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤

寒白屋.癸水,官職遷榮.

乙庚合化金,主仁義之合.剛柔兼備,重仁守義.若有偏官或坐死絕等弱運者,反固

執己見,輕仁寡義.乙日乾合庚,遇丙火,蹇難.壬水,榮華.丁火,似春花之笑日.己

土,滿堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麥盈倉.庚日乾合乙,遇辛金,暗損.丙火,

相煎.丁火,如蛟龍得雲雨.癸水,田園漂蕩.壬水,財祿增減.戊土,不成巨富,逢壬

水助方永保長年.

丙辛合化水,主威嚴之合.儀表威嚴,智力優秀.若帶七殺或座死絕者,

反性酷無情,乖僻寡和.女命逢支沖,合化之水,主性感縱慾.丙日乾合辛,遇戊土,成

名.乙木,官爵遷榮.癸水己土,家門顯赫.壬水辰土,禍敗.辛日乾合丙,遇戊土庚金,

功名.

丁壬合化木,主仁壽之合.心地仁慈,長命多壽.婦命若命局水過旺泄木,則為淫慾

之合.若座死絕者,酒色破家.丁日乾合壬,遇丙火,歷年安逸.辛金,一進優遊,富貴

雙全.戊土,活計消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,財祿無成.庚金疊疊,功名莫望.

喜甲臨辰,祿封雙美.喜己共酉,亦祿封雙美.壬日乾合丁,遇甲木,多遭仆馬.辛金,廣

置田莊.丙火,英雄豪傑.癸水,辛苦經商.己土,佩印乘軒.戊土,漂蓬落魄.庚金,

皓首無成.乙木,青年不遇.

戊癸合化火,主無情之合.相貌俊秀,薄情乏義.男多抱玩世之心,女則多嫁俊夫.

戊日乾合癸,遇乙木,終能顯達.壬水,獨自豐隆.丙火,難尋福祿.庚金,易見亨通.

己土,妻子有損.辛金,謀略為拙.癸日乾合戊,遇丙辛,一世多成敗.甲己,歷年勞心.

丁火,倉庫豐肥.庚金,田財殷實.乙木,官爵陸榮.壬水,財祿兩全.辛金,

財緣得失.己土,仕途蹭蹬.

天干化合要則:

首先,乾支化合,有合化與只合不化之別.天干合化與否,須以日乾為主,緊臨月乾

或時乾為合,且月支須為合化之同一五行方論合化.如甲與己合土,須日乾為甲,月乾或

時乾為己;日乾為己,月乾或時乾為甲,而且月支為辰戌醜未土月生人,與合化之土五行

相同方可論化.還有兩種情況也可合化:一是年月天干相合,年支為合化之五行有根得化.

如年庚月乙合金,年支為申金.二是日乾與月乾或日乾與時乾合,月支不化,所化五行在

其餘三支為三合局或三會局也可論化.如庚日與乙月合金,月支不是申或酉,但年日時支

合成了申子辰或申酉戌,其化成功.地支合化與否,要兩支緊臨相貼,且天干須透出地支

合化之五行方可論化.如卯與戌合火,天干透出丙火或丁火,與地支合化之火同為一五行

而論化.相臨之合不化,以合而不化論.其次,凡天合,地合,合化之後,以合化後的五行

論,原五行失卻其作用;合而不化,為獨立五行,均不再與其他乾支論生克刑沖.

天干生克要則:

天干相生:臨乾之生,其生力大於隔乾;同性之生,其生力大於異性;生者減氣,受生

者得益.天干相剋:吉神相剋為凶,凶神相剋為吉;兩乾相剋,臨乾力大,隔乾其次,遠乾

無力;兩乾同性相剋之力大於異性相剋;兩乾相剋均受損,受克損傷大;隔乾之克,中隔之

乾化克則不以克論.如丙火隔乾克庚金,中隔土,是土泄火氣而生金氣,連續相生,故以

生論不以克論.克中有合,合去克則不作克論.如丙火克庚金,但柱中有辛,丙辛合水,

水克火,丙火克不了庚金,故不以克論.日乾被他乾克,又有克他幹的制,不作克論.如庚

日乾被丙月乾克,丙月乾則被壬年乾制服,故不以丙庚而作壬丙可論.

【日乾旺衰】

判斷日乾旺衰,是推命最關鍵的一步,一生吉凶禍福的推斷由此開始.

日乾旺衰:

日乾旺包括四個方面:得令,得地,得生,得助.

得令:日乾旺於月支,處長生,沐浴,冠帶,臨官,帝旺之地為得令.

得地:日乾在其餘各支中得長生(須陽日乾),祿刃(支中藏乾的本氣為比,為劫),或

逢墓庫(陽日乾逢墓庫為有根,陰日乾無氣,故無根).

得生:日幹得四柱乾支中的正偏印之生為得生.

得助:日乾與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身,此為得助.

身旺的判斷條件:

首先,日幹得令是判斷身旺的最重要的方面.

其次,在得令的前提下,得地,得生或得助再占其一,可以肯定是身旺.占其二為偏

強偏旺.三者都占就為過旺.

其三,在不得令的前提下,得地,得生,或得助再占其二項以上,要有力又多助益,

為身旺或偏旺.

其四,在不得令的前提下,得地,得生或得助只占其一項,但四柱中三合局或三會局

為生身之印局,或為幫日乾之比局,為身旺.

其五,在不得令的前提下,如果得地,得生或得助有力且眾,雖占兩項仍為身旺,但

如得地中長生,祿,刃,墓中占的成分少,勢必地支中克我,耗我,泄我的成分就多.日

乾便處於較為平衡的不旺不弱之間,不易定出旺衰,用神就不好找,走什麼運更好就無從

論起.在這種情況下,(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身,

就為身旺;是克制我,耗我氣或泄我氣的,便為身弱.(2).地支半合或半會生身幫身五行

的,也為身旺;是克制我,耗我氣的便是身弱.(3).克我,耗我或泄我之氣的處在弱地(

不得令),而生我,幫我之氣處在旺地,則為身旺.反之為弱.(4).克我,耗我或泄我的

乾支逢沖,被制服,被合去,或離得遠,仍為身旺.反之為弱.

胎元命宮(一)

【命宮】

命宮,人命之歸宿.其起法是以子位為正月,亥為二月,戌為三月,逆數至醜為十二

月止.然後把生時落在生月支上,順數至卯,卯就為命宮.命宮之天干,按生年起月法定

出.如1998年五月十七日寅時生人,按子位正月,亥為二月,戌為三月,酉為四月,申為

五月,然後在申上起寅時,酉上起卯時,則酉為命宮支.再按1998戊寅年起月法,其酉位

天干為辛,則辛酉為命宮.

生辰生辰

<<三命通會>>說:"神無廟無所歸,人無室無所棲,

命無宮無所主."命宮宜生旺不宜衰,宜與年命相生相合,不宜刑衝剋害.

子醜宮,土星之垣也,生於此垣,以土為主.其為人也,才擅專門,宜習農林,

礦產,鐵路,工程,地質,建築等學科,造詣必高.

寅亥宮,木星之垣也,以木為主.其為人也,宜習法律,經濟,醫學等科,利於公共

機構與慈善團體之活動,如在宗教,學校,醫院,社會等事業.

卯戌宮,火星之垣也,以火為主.其為人也,宜習有關理科之學術,利於化工,

機械,土木,兵工一類.

辰酉宮,金星之垣也.生於此垣,以金為主.其為人也,多才多藝,宜於攻習文藝,

書畫,音樂,喜劇,雕刻,金石,裝飾及有關美術之學藝.

巳申宮,水星之垣也.生於此垣,以水為主,其為人聰明才智,宜攻讀文科,利於文

化教育事業.如格局低者,則精神每多憂鬱.

午宮,太陽之垣,生於此宮,其為人也,士農工商,無不鹹宜.最利攻讀政治,功業

自然顯著,倘格局不利,可能發生心臟病.

未宮,太陰之垣,生於此宮,其為人也,每多自得之情,宜習商科,從事航運,經營

流動性之工商業,或辦產科醫院及任護士.立命此宮,頗有謙讓之表現.

子宮,天貴星,志氣不凡,富裕清吉.子宮之人,態度愉快,文雅動人,平生極少消

極及厭世之表現.朋友結合,有念舊之深情;夫婦唱隨,有持久之厚愛;聰明篤實,有過

人之處也.有時標新立異,發激越之言,或於事務判斷,獨持異議,主觀未免過強,致貽

性情乖僻之誚.然其意志堅強,為其優點.論事而非論人,不念宿怨,

有寬宏大量之風度.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響心臟,或患血液循環之病,神思

厭倦,怔忡不寧等症狀.

醜宮,天厄星,先難得吉,離祖勞心,晚年吉.醜宮之人,態度愉悅,志向蓬勃,極

喜立功.一生充滿遺大投艱之慨,不計本身利益.惟好以傲岸及教訓之態度對人,好像天

生德於予,別人應對我信任,尊敬,讚美,而不容反對.有時此種舉動,或也可致信於人,

博得社會一時之敬仰,究以鋒芒過露,氣焰過張,最後容易遭受怨咎,而溝陷也即隨之,

足以阻礙其事業之進展,如逢歲運不佳,生理方面,或患風濕,膝部痿弱,流行軟腳病,

及皮膚濕疹諸症.

寅宮,天權星,聰明大器,中年有權柄.寅宮之人,秉性剛毅,目光銳利,富有衝刺

力,喜覓捷徑,以達其目的.兼以性情活潑,談吐精神,令人有深刻之印象,雖在童年,

已能自見,無論何事,如不能與人共享其成,每歉然於懷,不失為仁者之風度.以是交遊

甚廣,人緣極佳,老謀歸隱,也將無法擺脫.如歲運不佳,生理方面,可能影響下肢及臀

部,如癌瘤癰疽,痰水結聚,崇濕積癰,及血液不清等症.

卯宮,天赦星,慷慨疏財,得權時需謙虛為上.卯宮之人,少時體質較弱,壯年可轉

強健,當血氣方剛時,由於神經過於敏銳,最易動怒,每因小事釀成爭端,

經歷不少挫折.固自成年後,性格一變為嚴謹,克己自律,以個人力量從事奮鬥.其觀察

力特強,於人於事,能作深度之透視,善惡分明,如見肝肺,因而轉易吸引人之同情.而

於人生之了解,自然界之探索,也有其嘎嘎獨造之處.卯宮之特點,即在於此.如逢歲運

不佳,生理方面,可能影響陰部,發生腎石,痔瘡,脫肛,血毒等症.

辰宮,天如星,事多反覆,機謀多能.辰宮之人,性格溫和,儀表雅致,行止彬彬有

禮,樂於為人排解爭端,思慮周到,措置平衡,務使雙方能得相應之滿意.遇有需求,則

挺身出助,往往熱忱過度,無暇自顧,反而惹起是非糾纏.尤以婦人之要求,更見踴躍以

赴,事後若蒙輕諾之譏,亦所不恤,此類作風,看似隨和,缺乏決斷,其實天性使然.如

逢歲運不佳,生理方面,可能影響腎部,水火不濟,脊背軟弱,及患脾腎兩虧等症.

巳宮,天文星,文章振發,女命有好夫.巳宮之人,態度沉靜,思慮瑣屑,喜吹毛求

疵,雖至親至密者,亦多懼與接近,生活孤寂,其為缺點,目不待言,

但尤不失捐介之操.影響最大者,厥為注視小節而忽視大端,輕重適當,殊於前途有礙.

好在立命此宮之人,心細於發,手段精明,處事有條不紊,假如經商做賈,盡能積少成大,

前途無量.平時因深思過慮,致易沾輕微腦病,如逢歲運不佳,則影響腹部,身患腸胃,

便秘,泄瀉,痢疾等症.

午宮,天福星,榮華吉命.午宮之人,天生具有高貴的,有野心和熱望的特質.並且有堅強的意志,而且經常不顧險阻,打通一切阻礙的勇氣,但有時傲氣很盛,而為企圖速化,出人頭地,則又不願小屈以求大伸.平時待人和藹可親,也無非籠絡手段,取悅他人,便利其本身之發展.假使戒除驕態,自有成功之一日.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響腰部,發生脊骨疼痛,風濕,黃疸等症.

未宮,天驛星,一生勞碌,離祖始安.未宮之人,一舉一動,于謙讓之中每露忸怩之態,似行畏怯,然其性格則敏感而易發怒;貌為柔順,內心則極堅強,不肯輕易接納他人意見.其人辦事嚴謹,工作謹慎,均為最佳之表現.並有很好的領悟力與觀察力,喜歡沉思,相象力非常活躍,但容易耽於聲色之好,宜多注意.如逢歲運不佳,生理方面,可能患胃病,逆呃,消化不良等疾.

申宮,天孤星,不宜早婚,女命妨夫.申宮之人,具有雙重性格,心理難得平衡,故有時充滿自信樂觀,有時則疑慮失望.其可取者,心靈方面極為機警.如討論謀一問題,每能提出新穎之意見,不同凡響.言論姿態,表露尤佳,故其所發揮之吸引力,足以構成其社會地位.若論事業前途,則應有始有終,不可半途而廢.如逢歲運不佳,生理方面,宜防肺胸兩部,發生咳嗽,哮喘,氣呃及呼吸器官之疾病.

酉宮,天秘星,性情剛直,時有是非.酉宮之人,沉默寧靜,思慮深遠,心地善良,忠實可靠,惟有時也表現暴躁,固執己見.其在年少之時,尚未有任性之表現,迄年齒日增,主觀日強,積漸日久,行動遂不免放恣.最後得一諍友,隨時規勸,定能知所自反,否則流為剛愎自用矣.又其人一生富於大自然之愛好,名山大川,樂於登臨,失意時盡能枕石漱流,自我解譬,滌盪煩襟,亦一得也.生理方面,如置歲運不佳,可能影響喉部,發生氣管炎,心臟不寧等症.

戌宮,天藝星,心性平和,藝道有名.戌宮之人,舉動靈敏,工作熱烈,精神勇敢.對於事務,一經計畫就緒,即以全力實施擴展,絕不躊躇顧慮.但缺乏忍耐性,為其所短,故須擅自控制,毋使躁進,遂能納入正軌,底於成功.大凡賦性好動之人,偶受刺激,如非心灰意懶,則將變本加厲,縱結局未必盡敗,亦屬得不償失,應以冷靜之頭腦,作縝密之思考為要.如逢歲運不佳,生理方面,可能影響頭部,如眩暈,中風,思想錯亂,牙筋疼痛等疾病.

亥宮,天壽星,心慈明悟,克己助人.亥宮之人,情感極為濃厚,神經又屬敏銳,故待人接物,一片熱情,而事逾其分,則已超越於理智之外,反易引起誤會,招致他人指責.其人本質,實為謙讓為懷,倘能加以修養,務為沉著,則於世情通達多矣.至其生平無視個人財產,願與親友同處於恬逸之境,心休意美.如逢

歲運不佳,生理方面,可能影響身體全部,或因感冒而成痛風症,或因血液有毒而化腫瘡,以及關節炎,肢體麻痹等症.

命宮帶有華蓋和空亡,並且有孤辰寡宿,特適合學藝之研究,成就也大.為人雅潔高致,財業自微,故應主名不主利.此格主孤獨,雖貴少子,六親亦屬無情,可能將以沙門終老.

命宮帶羊刃,且命旺無依,性情剛烈,易於衝動,應注意流年與命宮支相衝克,以防意外災禍.如八字清純不雜,七殺化印相生且駕刃,則膽略才幹,堪負方面責任,延譽四方,無論創辦新事業,或任重大之職,皆能舉輕若重.

命宮有驛馬,必遠走他鄉發展;命支座財星,主發財快速,事業有成,每可聚獲橫財而富.命支座七殺,可能成為外交官或出外征戰的將領.

生辰石

生辰石據說同聖經中的十二基石、胸甲十二顆寶石、伊斯蘭的十二天使和天體十二宮的傳說有關。久而久之,已成為一種佩戴誕生月寶石的習俗。

一月生辰石: 石榴子石(garnet)

石榴子石——等軸晶系;硬度7.5;

石榴石具有各種顏色,最普遍的顏色是褐紅色或棕紅色,其代表著友愛、貞潔與忠實。

代表星座: 水瓶座(2月19~3月20)

二月生辰石:紫水晶(Amethyst)

紫水晶——六方晶系;硬度:7;

紫水晶屬於石英家族,常有帶來幸福的意味,其實也有令心情平復的意思呢!且可帶來運氣,永保平安。

代表星座: 雙魚座(2月19日~3月20日)

三月生辰石:海藍寶石(Aquamarine)

海藍寶石——六方晶系;硬度7.5;

海藍寶石與祖母綠為“同宗兄弟”皆為綠柱石類寶石,其箇中極品為顏色稍深較藍略帶微綠的色調,是航海者的護身符。象徵著智慧。

代表星座:牡羊座(3月21日~4月20日)

四月生辰石:鑽石(Diamond)

鑽石——等軸晶系硬度:10(目前已知最硬的材料)

鑽石是珠寶之王,是目前已知 天然礦物中硬度最高者,其象徵堅忍、永恆、純淨,被視為堅貞不渝的婚姻盟約。

代表星座: 金牛座(4月21日~5月21日)

五月生辰石:祖母綠(Emerald)

祖母綠——六方晶系硬度:7.5

祖母綠與鑽石、紅寶石、 金綠寶石貓眼並稱世界四大寶石,其濃艷的綠色,讓人愛不釋手。祖母綠或多或少有著些許的瑕疵,有著瑕疵花園之稱。其象徵高貴與雍容。

代表星座: 雙子座(5月22日~6月21日)

六月生辰石: 亞歷山大石(變石)(Alexandrite)

亞歷山大石(變石)——斜方晶系硬度:8.5

亞歷山大石(變石)最奇特的地方在於其在日光照射下綠色,鎢絲燈光下顯紅色。故被稱為:白天的祖母綠、夜晚的紅寶石。

代表星座: 巨蟹座(6月22日~7月22日)

七月生辰石:紅寶石(Ruby)

紅寶石—— 三方晶系硬度:9

紅寶石是硬度僅次於鑽石的天然寶石礦物。一般上好的紅寶石價值往往高過同等級之鑽石,相傳擁有它之人,會被賦予健康、情愛與成功的事業。

代表星座: 獅子座(7月23日~8月23日)

八月生辰石:橄欖石(Peridot)

橄欖石——斜方晶系;硬度:6.5

古時稱橄欖石為“太陽之寶”其色偏黃綠,色且帶有看似如天鵝絨般之外觀為箇中極品。

含有友愛之意味,並常被用作宗教珠寶。

代表星座: 處女座(8月24日~9月22日)

九月生辰石:藍寶石(Sapphire)

藍寶石——六方晶系硬度:9

藍寶石是剛玉的一種,而那些具有寶石特性的非紅色剛玉都是藍寶石,所以它會展現多種色調,但以清澈的深藍色寶石最為珍貴。自 中世紀以來,它便象徵天國的寧靜,可使佩戴者平靜,親善,並能抑制邪惡不潔的意念。

代表星座: 天秤座(9月23日~10月23日)

十月生辰石:歐泊(opal)

蛋白石(Opal)是一種非晶質的寶石,具獨特的“變彩效應”。最常見是閃耀著彩虹顏色的蛋白石,但它也有呈透明,而非乳白狀的較佳品質的。象徵純潔、希望。

代表星座: 天蠍座(10月24日~11月22日)

十一月生辰石:托帕石(Topaz)

托帕石——斜方晶系;硬度:8

托帕石又名 黃玉。有各種顏色的品種以黃色及粉紅色最貴重,還有藍色和綠色的品種。[黃玉]這個名稱源自梵語的[tapus],意思是火彩。傳說將黃玉鑲在金子中,然後戴在頸項上,便可驅除凶兆,治療弱視並平息怒氣。

代表星座: 射手座(11月23日~12月21日)

十二月生辰石:綠松石(Turquoise)

綠松石又名 土耳其玉寶石。屬於最早開採的寶石之一,因濃烈的顏色而受珍視。象徵成功以及穩重。

代表星座:魔羯座(12月22日~1月20日)

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條