理髮

理髮

理髮 ,(Hair care),又名頭髮護理,常見的是修剪頭髮,簡稱剪髮,令人外觀清潔整齊,有美化外型、美容之功用。 理髮可以是家庭生活活動,家屬及朋友互相幫助。不過理髮也可視為七十二行之一種專業,是髮廊、理髮店的理髮師之職業。 理髮通常指基本的頭髮護理,而頭髮的美化則稱為美發。但除了剪髮,“理髮全套”可能包括洗頭、吹頭髮、染髮、恤發、定型、美甲、按摩等。

基本信息

引證解釋

1、梳理頭髮

《晉書·謝安傳》:“ 溫 後詣 安 ,值其理髮。”

唐·孟郊《長安羈旅行》:“十日一理髮,每梳飛旅塵。”

清·汪懋麟《張烈婦傳》:“ 塗出詒其小婢曰:‘汝往侍姑。’及夕理髮整衣,中夜焚香於庭。”

2、指修剪頭髮

老舍《四世同堂》六十:“ 小文 永遠到最好的理髮館去理髮刮臉。”

茅盾《林家鋪子》一:“ 林小姐 猛一跳,就好像理髮時候,頸脖子上粘了許多短頭髮似的渾身都煩躁起來了。”

歷史

理髮 理髮

我國很久以前是沒有“理髮”一詞的,認為“頭髮”受之於父母,不能 隨便剃除。故當時男女都留長髮,只是盤發的方式不同。理髮的工匠稱為理髮師,古時候稱作待詔、鑷工,俗呼為理髮匠、剃頭匠等。古時的理髮就是沐發與梳櫛。男女梳櫛,都得用梳子和篦子。直到滿清入關以前。古人挽發為髻古代男女到了成年,要行加冠與及笄之禮,要束髮;對罪犯施髡刑,還有僅去須鬢的刑罰,這都需要專門的“櫛工”。由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同,所以有不同的稱呼,明代叫“篦頭”,清代叫“剃頭”,還有叫“剪頭”、“推頭”等。

漢代之前

理髮與美容從遠古就已產生了。傳說伏羲時就已開始椎髻,不再散發。在髮式上漢族已區別於少數民族的披髮、斷髮、或編髮。

《詩經·小雅·采綠》寫女子采綠,想到丈夫要回來了,“予發曲局,薄言歸沫”。意思是說,我的頭髮捲曲蓬鬆,快回家沫櫛洗梳。

《左傳·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍執巾櫛,以固子也。”這說明古時貴族有專人為其梳理頭髮。記載了春秋時期關於理髮的

漢朝時期

出現了以修理頭髮為職業的工匠。

南北朝時期

南朝梁的貴族子弟都理髮剃面,出現了專職的理髮師。

”顏之推《顏氏家訓·勉學》說南朝梁的貴遊子弟“無不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理髮,“櫛工”朝廷有櫛工外,為平民的私家“櫛工”也產生了。

宋朝時期

“理髮”一詞,最早出現在宋代的文獻中,朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中“其比為櫛”一句里說明:“櫛,理髮器也。

此時理髮業已比較發達,有了專門製造理髮工具的作坊。那時,對理髮師有個特殊的稱呼叫“待詔”。後來,逐漸發展成一種技藝,一個行業。宋代時,私家理髮業已形成了規模。當時的理髮匠不但有店鋪,而且也有了行會,理髮行會一直延續到上個世紀四十年代。

宋·洪邁《夷堅志乙》卷十二《成都鑷工》:“政和初,成都有鑷工,出行塵間,妻獨居,一髯髻道人來求摘鬚毛,先與錢二百”。

宋·張端義的《貴耳集》中,也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發,以五千當二錢賞給鑷工。

宋·周密的《武林舊事·社會》就記載當時的臨安(杭州)有“淨髮(梳剃)社”,

明朝時期

由於社會活動增多,人們便注重自己的形象。理髮業空前發達。舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》,今存於《永樂大典》中。

清朝時期

滿清入關時。滿族貴族為了達到長久統治的需要,曾下“剃髮令”,將漢族束髮為髻改為金錢鼠尾,強制下令男子一律剃頭梳辮,當時有“留髮不留頭,留頭不留髮”之舉。那時起,專門有朝廷的人挑著一幅剃頭擔子,後來掛鐵搭連的地方,原先是掛刀的地方,不肯剃髮就立即砍頭。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮。當時,到處都有理髮挑子,理髮工手執剃刀沿街叫賣,給人理髮。

清順治年間,第一個理髮店奉天府建立。

紀昀在《烏魯木齊雜記》中說:“剃工所奉神曰羅祖,每賽會,剃工皆赴祠前。”

民國時期

辛亥革命後,臨時政府明令剪辮。漢族的頭髮與髮式,也曾經歷過血風腥雨的考驗。從此以後,許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。

理髮師

作為一個行業,也有自己信奉的祖師。舊時記載理髮業行規行語與隱語的《淨髮須知》,今存於《永樂大典》中,可《淨髮須知》淨髮業的祖師是羅祖並稱羅真人,說:“羅真人住江東,七歲學藝通。丙戌年中舉,刀鉺動玄宗。”按此說羅祖應是唐明皇時人,但《淨髮須知》又說羅祖於獻宗時,曾為皇帝“整頓龍顏”,皇帝賜給金玉真珠,不受而歸。但唐朝並無“獻宗”皇帝,傳聞恐有失實之處。民間還傳說,武則天時,她的兒子驢頭太子性格暴虐,誰為他剃頭都伺候不好,他動輒殺人。羅祖雖年幼,但手藝精湛。自動替師傅去為驢頭太子剃頭,挽救了天下的剃頭師傅,因而被尊為祖師。

更為有趣的是,舊時的理髮業,還把八仙之一的呂洞賓拉來當了祖師。傳清代雍正年間,雍正頭上長癩疤,很難剃,不少匠人被殺。一天來了一位道人自動為皇帝剃頭,剃得很好,只是脖子上出現一道紅圈,便被拉出去連砍三次頭,砍完又長了出來。著才知道理髮的道人是仙人呂洞賓,那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應今後不再殺剃頭師傅,並敕封理髮師為“半副鑾駕,小執事”,並贈對聯:“做天下頭等事業,用世間頂上功夫”。呂洞賓還把理髮絕技傳給理髮師傅,因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說有許多虛構的東西,有的傳說還把前面呂洞賓理髮的事,說是清代羅真人所為,這位真人姓羅名隱。

這些傳說都被過去的理髮行業傳為行內秘史,特別是對羅祖,每到舊曆七月十三,羅祖誕辰日,理髮業舉行盛會二十世紀四十年代,北京舉行盛會時,因與會人多,精忠廟容不下,便改在中南海懷仁堂舉行,足見其盛況了。

常識

“理髮泡腳,勝過吃藥”,理髮成了不少人“下火”的一個選擇。但要注意的是,感冒的時候最好不要理髮,不要靠著理髮下火而指望緩解感冒。

中醫認為感冒是有風邪閉塞在體內引起,而“頭為陽位,風為陽邪”,頭部更容易被風邪侵入。頭髮本來是頭部的保護層、阻擋風的屏障,理髮後風邪容易侵入頭部,加重了感冒。

漸入冬季,天氣轉涼,中醫有“涼頭暖足”之說。陽虛體質的人本身畏寒、四肢怕冷,應根據天氣適時早些戴帽子保暖;而陰虛體質的人四肢發燙、容易上火,則適宜涼頭暖足。有一些慢性病,比如中醫上認為高血壓患者,陽氣上亢,不太適合早早戴帽。而一些老慢支的患者,則應該早些注意保暖,以免感冒引發老慢支復發。

如今的理髮、美容業,已以全新、現代化的面貌出現在大眾面前。理髮、美容業為適應當今民眾的審美、清潔的需要,依靠的是現代化的規範管理與科學技術,而不是冥冥之中難以尋覓的神靈了。

如何把美發產業做大做強,將是所有美發界同仁面臨的瓶頸。

眾所周知,美發是個性化的服務,沒有行業標準來界定技術,所以造成各自為政,匠人相輕的尷尬局面。另外,作為經濟行為,只有聯合起來搭建平台,才能把蛋糕做得更大:下游的培訓學校,化妝品,理髮用品,假髮用品,將會更加依附於這個組織,美發組織將有更大的產品議價權和定價權。也只有美發組織強大了,才能為消費者提供規範和人性化的遠程服務。

品牌形象的塑造和技師們的技術水平以及人格魅力,將是未來產業融合的一張選票。做事從做人開始,大格局需要大道德。

美發是生意,是一門技術,更是一種藝術,是自己永遠不滿意的作品。有愛有執著,才有未來。

當然,等待美發的,更是一個大產業。

護理

頭髮養護的目的在於維護頭髮的健康,同時可以克服頭皮屑或掉發等。頭髮護理的基本方法主要包括以下幾個方面:

洗髮

頭髮的清潔是發質健康的基礎,而正確的洗滌方法是養護頭髮的重要因素。適時洗髮,根據毛髮的質量,乾性發皮脂分泌量少,洗髮周期可略長,一般7~10天洗一次。油性發皮脂分泌多,洗髮周期略短,一般3~5天洗一次。中性發皮脂分泌量適中,一般5~7天洗一次。根據季節變化適時洗髮,冬、春季皮脂分泌量少,又多處於室內,洗髮周期略延長。夏季汗腺、皮脂腺分泌旺盛,洗髮周期要短。秋季風大氣候乾燥,頭髮易癢,洗髮周期略短。根據毛髮性質選擇洗髮用品,乾性發選擇溫和營養性的洗髮護髮用品,油性發選擇去污力略強的洗髮用品。正確的洗滌方法對頭髮的養護同樣起著重要作用,主要包括以下幾個步驟:刷頭髮、用清水洗頭髮、用洗髮液洗頭髮、使用護髮素、用乾毛巾吸乾頭髮上的水分。

護理髮絲

乾性發和受損發每周補油1次,補充毛髮的油分和水分。每日按摩頭部10~15分鐘,促進血液循環,供給表皮營養,促進皮脂腺、汗腺的分泌。洗髮後用少量橄欖油。中性發10~15天上油一次,每周作3~4次頭部按摩,每次10~15分鐘,洗髮後用少量護髮乳。

修剪髮絲

當毛髮生長到一定的長度,發梢就會產生分叉、易斷的現象,定期修剪可避免這種現象的產生,使髮絲保持健康亮澤的狀態。同時,定期修剪還可刺激毛髮細胞的新陳代謝,刺激毛髮的生長。

蓬鬆髮絲

毛髮是皮膚的附屬物,如毛髮貼上在頭皮上,會影響皮膚的呼吸和排泄,使頭皮和髮絲產生病態現象。

慎重燙髮

燙髮過勤會使毛髮的角質細胞受損,而得不到修復,使髮絲乾枯,缺乏彈性,甚至分叉和折斷。燙髮以半年一次為宜,並應選擇直徑略大的卷心,燙的時間也不宜過長。

合理膳食

髮絲是由細胞構成的,細胞的新陳代謝需要多種營養,所以,合理的膳食是供給毛髮營養的重要因素。蛋白質、碳水化合物、脂肪、維生素、礦物質是毛髮健康的營養資源。

故事

剃頭一事是從清朝入關後興起來的。傳說,有一年雍正皇帝頭上長瘡,梳辮子時不好受,他懷疑是梳頭太監搞的鬼,一連殺了好幾個太監。

當時有位姓羅的道士住在北京白雲觀中,他同情那些無辜的被殺者,便想辦法製做了剃頭刀、刮臉刀和梳辮子用的攏子、篦子之類的理髮工具,並研究出按、捶、拿等一套理髮的操作方法,教給梳頭太監學用。

太監用這些工具和方法給雍正皇帝剃頭、梳辮子,雍正皇帝感到很舒服。問來由,太監們上奏是羅道士傳授的。

雍正便賜羅道士以“半朝鑾駕、小執事”稱號。羅道士於是成了理髮匠的祖師爺。他死後,被葬在白雲觀里,即如今的“羅公塔”。雍正封他為“淡守一真人”。早年理髮店裡供奉的祖師爺,便是這位羅道士。

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