王昭君[中國古代四大美女之一]

王昭君[中國古代四大美女之一]

王昭君(約前52-前19年),名嬙,字昭君,乳名皓月,西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人,與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女,是中國古代四大美女之一的落雁,晉朝時為避司馬昭諱,又稱為“明妃”,王明君。

基本信息

簡介

王昭君王昭君

王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村,今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣,香溪為邑界,漢王嬙即此邑之人,故云昭君之縣。其父王穰老來得女,視為掌上明珠,兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質,聰慧異常,琴棋書畫,無所不精,“娥眉絕世不可尋,能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌,順著香溪水傳遍南郡,傳至京城。公元前36年,漢元帝昭示天下,遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔,命其擇吉日進京。其父王穰云:“小女年紀尚幼,難以應命”,無奈聖命難違。公元前36年仲春,王昭君淚別父母鄉親,登上雕花龍鳳官船順香溪,入長江、逆漢水、過秦嶺,歷時三月之久,於同年初夏到達京城長安,為掖庭待詔。王昭君進宮後,因自恃貌美,不肯賄賂畫師毛延壽,毛便在她的畫像上點些破綻。昭君便被貶入冷宮3年,無緣面君。公元前33年,作為漢朝屬國的南匈奴呼韓邪單于來長安朝覲漢皇,自請為婿。漢元帝盡召後宮妃嬪,王昭君請行出塞。呼韓邪臨辭大會,昭君丰容靚飾,元帝大驚,不知後宮竟有如此美貌之人,意欲留之,而難於失信,便賞給她錦帛二萬八千匹,絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下,別長安、出潼關、渡黃河、過雁門,歷時一年多,於第二年初夏到達漠北,受到匈奴人民的盛大歡迎,並被封為“寧胡閼氏”。

公元前31年呼韓邪單于亡故,留下一子,名伊屠智伢師,後為匈奴右日逐王。時,按照匈奴“父死,妻其後母”的風俗,嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋,又生二女,長女名須卜居次,次女名當於居次。公元前20年復株累單于又死,昭君自此寡居。一年後,33歲的絕代佳人王昭君去世,厚葬於今呼和浩特市南郊,墓依大青山、傍黃河水。後人稱之為“青冢”。王昭君西施楊玉環貂蟬並稱中國四大美女。王昭君先後被迫嫁給匈奴王父子,她嫁匈奴後迫不及待地上了一道請回歸漢朝的表章,漢成帝冷淡地拒絕了昭君的回歸請求,33歲年輕時在匈奴去世。

正史

王昭君,名嬙,南郡人也。漢元帝時以“良家子”入選掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君“丰容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴”。(《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》)

野史

王昭君王昭君

“沉魚落雁”的典故

傳說“昭君出塞”時,王昭君行於大漠途中,悲懷於自身命運和遠離家鄉,因而在馬上百無聊賴,彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁,聽到曲調的幽怨和感傷,肝腸寸斷,紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。

《後漢書》關於昭君的記載

昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝,帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君丰容靚飾,光明漢宮,顧景裴回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,其前閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝□令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。

人物生平

昭君入宮

楊冪版王昭君楊冪版王昭君

王昭君出生於長江三峽中,一個叫秭歸(今湖北省興山縣)的地方普通的民家。漢元帝建昭元年,徵集天下美女進後宮,王昭君就被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了,由於縱慾身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食,住的是綺窗朱戶,但不過是籠中之鳥,池中之魚而已。皇帝後宮佳麗三千,按理要輪到王昭君不知什麼時候,而且即使輪到了又能怎樣?王昭君可能也就這樣湮沒於後宮之中。

漢宣帝時,匈奴發生內亂,五個單于分立,相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于,被別的單于打敗,向漢朝稱臣歸附,親自入長安朝覲漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于,漢宣帝親自到長安郊外去迎接他,為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候,漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候,匈奴正缺糧食,漢宣帝送去了三萬四千石糧食。呼韓邪單于非常感激。

昭君出塞

漢宣帝駕崩後,他的兒子劉奭即位,也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于已是漢朝的臣屬跟漢朝的關係已經很好了。公元前33年,呼韓邪單于再一次到長安,這次他請求成為漢朝的女婿。“和親”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的,當時的形勢是匈奴強漢弱,呂后只有一女,不忍心將她遠嫁番邦,因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回,漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是自漢武帝之後漢匈態勢轉換,此時是漢強匈奴弱,沒必要一定挑皇親國戚的女兒,皇親國戚的女兒們畢竟不多,宮女則多的是。

話說,漢元帝派人到後宮傳話,宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠,都爭著想出去,但一聽是去荒漠遙遠的匈奴,一個個起勁的勁頭頓時就沒了,不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命,自願去匈奴。

“昭君出塞”是漢匈交往上的大事,《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事,尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色:“昭君字嬙,南郡人也。初,元帝時,以良家子選入掖庭。時,呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲,不得見御,積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之,昭君丰容靚飾,光明漢宮,顧景斐回,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,然難於失信,遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死,閼氏子代立,欲妻之,昭君上書求歸,成帝敕令從胡俗,遂復為後單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神,昭君之美躍然紙上。

塞外生活

王昭君王昭君

王昭君抵達匈奴後,與呼韓邪單于非常恩愛,被封為“寧胡閼氏”,並為呼韓邪單于生下一子,取名伊督智牙師,封為右日逐王。婚後的第三年,即公元前31年,呼韓邪單于逝世。

大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位,依照匈奴的禮俗,王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛,夫妻生活十分恩愛甜蜜,接連生下兩個女兒,長女叫雲,次女叫當,後來分別嫁給匈奴貴族。

王昭君在幽怨淒清絕望中死去,葬在大黑河南岸,墓地至今尚在,在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔,據說入秋以後塞外草色枯黃,惟王昭君墓上草色青蔥一片,所以叫“青冢”。

關於“青冢”也另有解釋:《筠廓偶筆》:“王昭君墓無草木,遠而望之,冥濛作青色,故云青冢。”《塞北紀游》上也說:“塞外多白沙,空氣映之,凡山林村阜,無不黛色橫空,若潑濃墨,昭君墓煙垓朦朧,遠見數十里外,故曰青冢。”

歷來提到“青冢”的詩句很多。如白居易的“不見青冢上,行人為澆酒。”杜牧的“青冢前頭隴水流,燕支山下暮雲秋。”杜甫的“一去紫台連朔漠,獨留青冢向黃昏。”

附錄:《王嬙報漢元帝書》

臣妾幸得備身禁臠,謂身依日月,死有餘芳。而失意丹青,遠竄異域,誠得捐軀報主,何敢自憐?獨惜國家黜涉,移於賤工,南望漢關徒增愴結耳。有父有弟,惟陛下幸少憐之。

譯文:臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗,原以為可把自己的身體進獻給陛下,死後也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復,只好遠嫁到異國絕域的匈奴,真心實意地以身相報陛下的恩澤,哪裡還敢憐惜自己?如今只惋惜匈奴國內的人事變化難以預料,單于去世,我只能移情於卑賤的女工手藝消磨時光,天天向南遙望漢朝的邊關,也只是白白地加重悲傷鬱結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟,只能盼望陛下稍施慈悲憐憫,讓我返回漢朝吧!

評價

王譾的《最美人》

她的外貌讓南飛的大雁,忘記了擺動翅膀,跌落地下,故而被稱為落雁。她與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女。享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”。

昭君被選入宮後,有位名叫毛延壽的畫工,給宮女畫像的時候,宮女們送他禮物,他就畫得美一點,反之畫得醜一點。但王昭君卻不願意做送他禮物這么世俗的事。這是一位最美人應有的驕傲,她那一份不與世俗的驕傲,足以讓貂蟬卻步。

她本是這個世界的最美人,但命運把這一切都扭曲了。縱使如此,昭君憑著最美人那應有的勇氣和灑脫,出塞了。感到可惜的永遠都不會是最美人,而是得不到她的君王。

昭君離開故土,北上了匈奴,除了一滴思鄉的淚,什麼也沒留下。

昭君出塞後,把中原的文化傳給匈奴。匈奴展現出欣欣向榮的和平景象。她帶著中原所有的文化,所到之處,無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原全人民的生活。她讓一個太平盛世,在這一片不寧靜的天空中漫延開來。這是西施、楊玉環這些“亡國女”不能與之比擬的。

王譾說:“從外貌、氣質、品格、魅力這四方面來說,王昭君被稱為最美人,那是當之無愧。”

昭君墓

王昭君王昭君

昭君墓,又稱“青冢”,始建於公元前的西漢時期,距今已有2000餘年的悠久歷史,位於今內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔,是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。

昭君墓,是由漢代人工積土,夯築而成。墓體狀如覆斗,高達33米,底面積約13000平方米,是中國最大的漢墓之一。

昭君墓,因被覆芳草,碧綠如茵,故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀,遠遠望去,顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色,歷史上被文人譽為“青冢擁黛”,成為呼和浩特的八景之一。

在民間百姓中,昭君是美的化身。數千年來,她的傳說、故事在中國民間廣為流傳,家喻戶曉。自唐、宋以來,歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數,形成了千古流傳的"昭君文化"。

現代史學家翦伯贊讚美:“王昭君已經不是一個人物,而是一個象徵,一個民族友好的象徵;昭君墓也不是一個墳墓,而是一座民族友好的歷史紀念塔”。

“琵琶一曲彈至今,昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓,宛如北方草原上一顆璀璨的明珠,成為名揚世界的旅遊勝地。這裡不僅有歷史悠久的文物古蹟,還有鳥語花香的自然情趣和獨具特色的人文景觀,其詩情畫意,令人流連。

故事

王昭君名嬙,西漢南郡姊歸(今湖北省興山縣)人。與西施、楊貴妃、貂蟬同為中國古代四大美女。王昭君出生在著名的長江三峽中,一個叫秭歸的地方,這裡江水湍急,日夜咆哮,兩岸懸崖峭壁,怪石磷峋,戰國時這裡曾出過一位著名人物,那就是屈原

王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世,百姓豐衣足食,但秭歸這裡比較荒僻,王昭君的父親,帶著兩子一女,和妻子一道,耕種小得可憐的幾塊山坡地,種些雜糧維持生計,仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船隻拉縴貼補家用。

生活雖然清苦,但全家和樂,與世無爭,更重要的是能夠始終保持先人的傳統,沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新,有一個弟弟叫王颯,出力的活兒輪不到她,她除了跟著母親嫻習女紅之外,更在父親的督促下讀書習字,雖然生長在窮鄉僻壤,卻饒有大家閨秀的風範。

漢元帝建昭元年,下詔徵集天下美女補充後宮,王昭君年當二八,仿如空谷幽蘭,自然被選入宮。

從全國各地挑選人宮的美女數以千計,皇帝無法—一見面,首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家,或京城有親友支援的,莫不運用各種管道賄賂畫工,惟獨王昭君家境寒愫,更自恃美冠群芳,既無力賄賂,也不屑於欺瞞天子,使毛延壽心中十分不是滋味,不但把她畫得十分平庸,而且更在面頰上點了一顆碩大的黑德,等到漢元帝看到王昭君的畫像時,嫌惡之餘,更以為她是個不實在的女人,因此,五年過去了,她仍是個待詔的宮女身份。

五年的時間不算短,與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外,有太多的餘暇來讀書寫字,唱歌跳舞,研習音律與繪畫,不斷充實自己,磨練自己。然而午夜夢回,不免倍感淒清與孤寂,花樣的年華一寸一寸地消逝,不知究竟何時才有出頭之日,又如何上報父母的養育之恩呢?

又是落葉迷徑,秋蟲哀鳴的深秋季節,冷雨敲窗,孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水,更想起一家五日歡樂團聚的時光,愁思如麻。信手拿過琵琶,邊彈邊哼,唱不盡的是鄉愁:

一更天,最心傷,爹娘愛我如珍寶,在家和樂世難尋;如今樣樣有,珍珠綺羅新,羊羔美酒享不盡,憶起家園淚滿襟。

二更里,細思量,忍拋親思三千里,爹娘年邁靠何人?宮中無音訊,日夜想昭君,朝思暮想心不定,只望進京見朝廷。

三更里,夜半天。黃昏月夜苦憂煎,帳底孤單不成眠;相思情無已,薄命斷姻緣,春夏秋冬人虛度,痴心一片亦堪憐。

四更里,苦難當,淒悽慘慘淚汪汪,妾身命苦人斷腸;可恨毛延壽,畫筆欺君王,未蒙召幸作鳳凰,冷落宮中受淒涼。

五更里,夢難成,深宮內院冷清清,良宵一夜虛拋擲,父母空想女,女亦倍思親,命里如此可奈何,自嘆人生皆有定。

這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨,無限感傷,混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。

王昭君無聲無息地打發著漫漫的長夜和日復一日的白晝,意志消沉,“自嘆人生皆有定。”然而,事實上命運總是在“有定”中包含著“無定”,漢元帝竟寧元年,南匈奴單于呼韓邪前來朝覲,王昭君的命運無意間起了突破性的變化。

王昭君王昭君

中原正是春暖花開的三月,塞外猶是寒風凜冽的季節,真箇是“馬後桃花馬前雪,教人如何不回頭。”王昭君終於在漫漫長路中病倒了,只得暫時停止前進,養病期間,她想起了父母兄弟,也想到了曾和她纏綿三天三夜的大漢皇帝,於是挑燈披衣,儒淚和墨,向漢元帝寫信:

臣妾有幸得備禁臠,謂身依日月,死有餘芳,而失意丹青,遠適異域。誠得捐軀報主,何敢自憐?惟惜國家黜陟,移於賤工,南望漢闕,徒增愴絕耳。有父母有兄弟,惟陛下少憐之!

出了雁門關,匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓,抵達王庭之日,但見平沙雁落,黃塵滾滾,牛羊遍地,無邊青草。一座座帳篷中,張燈結彩,歡騰達旦,呼韓邪單于封她為寧胡閼氏(亦即安寧胡地的皇后),百般遷就,以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴,駿馬賓士,飲腥食膻,異邦風月,使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂:

漢使回朝頻寄語,黃金何日贖娥眉?

君王若問妾顏色,莫道不如宮裡時。

王昭君出塞以後,漢元帝依照她的意思,把她的父母兄弟一齊接到長安,賜宅賜田,妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之後,心中大為高興,整天置酒作樂,並遣使致送大批玉器,珠寶及駿馬,以報答漢天子的特別恩遇,甚至上書願保境安民,請罷邊卒,以休天子之民。漢宣帝在看了郎中侯應上奏的“十不可”之後,謝絕了他的這一好意。

就在王昭君抵達匈奴王庭三個月後,漢元帝在思念與懊惱的前提下,懨懨病榻,拖到初夏時節,竟在榴花耀眼中崩逝。

第二年,即漢成帝建始元年,王昭君為呼韓邪單于生下一子,取名伊督智牙師,封為右日逐王,又過了一年,老邁的呼韓邪去世,這年王昭君二十四歲。

大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位,依照匈奴的禮俗,王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛,夫妻生活十分恩愛甜蜜,接連生下兩個女兒,長女叫雲,次女叫當,後來分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世,這時是漢成帝鴻嘉元年,王昭君已經三十五歲,正是絢爛的盛年,不必再有婚姻的絆系,好整以暇地參予匈奴的政治活動,對於匈奴與漢廷的友好關係,著實產生了不少溝通與調和的作用!

漢朝與匈奴的關係:漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力,勢漸衰落,五個單于分立,互相攻打不休。其中呼韓邪單于,被他的哥哥郅支單于打敗。呼韓邪則歸附向漢朝稱臣,來長安朝覲漢宣帝。

悔恨不知畫中人:傳說漢元帝回到內宮,越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像,但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後,一般都是見不到皇帝的,而是由畫工畫了像,送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽,給宮女畫像的時候,宮女們送點禮物給他,他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物,所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下,把毛延壽殺了。

楊洪武核雕楊洪武核雕

《菩薩蠻》--昭君怨

(滿雪瑩)

望遠故鄉長相憶,黛眉細腰嬌無力。

柳絲芳草淒,撫琴淚眼迷。

一曲昭君怨,訴己思鄉情。

何時能歸來?仰面風淡輕。

附錄:現代人詠王昭君詩句

樂曲作品

背景

昭君出塞昭君出塞

在中國,說話永遠是要小心的,特別是表達不滿情緒,因此中國文人如果反覆歌詠某個故事,絕不僅僅是因為這個故事有多么可歌可泣,多半是因為可以借這個故事抒發一下自己的感情 ,這樣曲折的、用心良苦的發言方式一旦成了習慣,慢慢的也就成了一門藝術。中國文人和藝術家遭受的不僅似乎格外多一些,因此,那些神話傳說或是歷史故事中身世飄零、哀傷終老的主人公就特別受文人和藝術家的歡迎。四大美人中的王昭君,比其它三位就更受崇敬些,為她 所作的詩、畫、樂曲,大約也是最多的,這大概就是憑藉了這一點。 一個年輕貌美的女子為著國家的使命嫁到荒蠻之地去,如果不是真的偉大不堪,就是有著不 足為外人道的理由。固然,她嫁了去,集團的和許多人的利潤俐到了屈辱的暫時保全,然而個人生命價值的角度來看,這就是一件非常可怖的事,本應該要別人(而且是男人)來承擔的事 ,落在她的頭上,為什麼?如果和平靠一個女人前途未卜的婚姻就能保全,這樣的和平是不是 太脆弱?單于會喜歡她嗎?會了解她嗎?她吃得慣半熟的羊肉呢?時間過去了近兩千年,而她又沒有機會發 表一本自傳,這些,統統成了謎。她的故事,只能任由人們去想像,並按自己的意願故事去曲解。 所有描寫王昭君的藝術作品,都是哀傷的,但這種哀傷不能明目張胆地被具體化為對這種命運的疑問,於是,就往往是打著思鄉的旗號。

《昭君出塞》講述的是漢代王昭君遠嫁匈奴的歷史故事。琵琶曲《昭君出塞》是由盲人阿炳(即民間藝人華彥鈞)的父親華雪梅親傳演奏,阿炳作曲。樂曲共分三段來刻畫昭君出塞時的情緒變化,鏇律時而端莊深刻,時而輕快明朗,層次分明,傳達出昭君出塞時的激昂悲憤之情和離別故土的悲痛哀怨之情,也表達了作曲者對這一歷史的無限感慨。

琵琶曲

琵琶曲《昭君出塞》就是這樣的一首。單從樂曲的角度來聽,這無疑是一首動人的曲子。我們通常聽到的,是它眾多版本中的一種,由華彥鈞創作,全曲分三個段落。

樂曲第一段,作者身臨其境般的刻畫了昭君出塞時的情感,以極強烈的“劃輪”開始,節奏緩慢,氣勢很大,接著又輕輕地“打”出一個象是嘆息一樣的微弱的“1”音,在情緒上形成 一個很大幅度的對比。突然,又用“劃輪”奏出了“3”的長音,情緒又陡然激越起來,隨後,又在低音“呤”出一個“2”音,並在“5”音上煞住,在音樂的休止停頓處,卻在一琵琶 板面上重彈一下,造成一種泣不成聲的效果。

在從容緩慢的進行中,跌宕頓挫,很有特色。鏇律中大幅度的跳進,描寫了王昭君在儀態雍容,莊重華麗的外表下內心的激動與悲哀。一方面是激昂悲憤之情,一方面是背井離鄉,離別故土的悲痛和哀怨,對出塞以後的生活環境所感到迷范。這種複雜的內心世界和情感的變化,樂曲變現得淋漓盡致,感人肺腑。第一段音樂的後半部分,時時巧妙地使用“4”音,加強和渲染了沉痛的情緒和氣氛。

樂曲的第二部分,於稚僧音“5”上的節奏變化開始,這一部分的音樂好象表現了一個混紛雜場面,沒有前一段那種歌唱性的鏇律和細膩的情緒變化,這種混亂的場面一直延續到這段的結尾。它刻劃了出塞途中車輪滾滾、風沙陣陣,顛沛勞頓,以及昭君心潮起伏、不安定的心情。

樂曲最後一段,音樂突然轉換了一種意境,音樂結構比較短小精煉。其中巧妙地安排了第一段主題的清淡變型,但和第一段在感情的處理上又完全不同。這段曲情較為輕快活潑,也許是昭君出塞後,接觸到了些新鮮的事物,而且夫君對她也比較疼愛,所以在思鄉之餘,內心又有 了些安慰和對未來生活的美好期望。

樂曲在這裡結束了,象一切愛情故事,不論是主動的,還是被動的,都要在結婚時結束,以後,就不止是愛或不愛好么簡單,而是生活的繼續與否,而且,是這么一個牽涉到政治、戰爭的生活故事,多少還有點屈辱,還是結束的好,嘎然而止,留下無窮的綺思。事實上,關於王昭君這以後生活的記載,也少得可憐,即便有,也大多有傳說性質,不能完全當真。 傳說中,她生活非常幸福,美滿。

故里

昭君故里昭君故里

王昭君故里位於湖北省宜昌市興山縣昭君鎮寶坪村。昭君紀念館造型莊嚴,結構流暢,鏤雕古樸,圖案雅致,牆堵翹角、龍飛鳳舞。館內正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像,她冰清玉潔、傾國傾城、端莊淑靜、飄逸秀慧,充分再現了昭君的丰儀和美麗,惟妙惟肖,栩栩如生。

後人

伊屠智牙師,右日逐王(後來爵位升為右谷蠡王)。

匈奴的單于是可以傳弟的。呼韓邪一生共娶三女,生七子,除王昭君所生的幼子伊屠智牙師以外,其他6人居然都當過單于。

復株累若鞮單于,名雕陶莫皋,公元前31年至公元前20年在位,呼韓邪之子。復娶王昭君,生二女。

搜諧若鞮單于,名且糜胥,公元前20年至公元前12年在位,復株累若鞮之。

車牙若鞮單于,名且莫車,公元前12年至公元前8年在位,搜諧若鞮之弟。

烏珠留若鞮單于,名囊知牙斯,公元前8年至13年在位,車牙若鞮之弟。

烏累若鞮單于,名鹹,13年至18年在位,烏珠留若鞮之弟。

呼都而屍道皋若鞮單于,名輿,18年至46年在位,烏累若鞮之弟。

《後漢書》說呼都而屍單于想要把單于位傳給自己的兒子,於是殺害了伊屠智牙師。

2013年4月16日,由重慶金佛山景區、中國新聞社重慶影視中心、《i拼圖》雜誌社聯手推出的“中國古代四大美女”系列靜態電影正式開拍。第78代王昭君娘家後裔王玉婷出演昭君,貂蟬、西施、楊玉環3位演員從全國選拔而出,“四大美女”將演繹“西施浣紗”、“貂蟬拜月”、“昭君出塞”、“貴妃出浴”等經典典故。

相關

詩詞

王昭君王昭君

據統計,古往今來,反映王昭君的詩歌有700多首,與之有關的小說、民間故事有近40種,寫過昭君事跡的著名的作者有500多人,古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隱、張仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等,近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍、陳志歲等。

石崇《王明君辭》

我本漢家子,將適單于庭。 辭訣未及終,前驅已抗旌。

仆御涕流離,轅馬為悲鳴。 哀郁傷五內,泣淚沾朱纓。

行行日已遠,遂造匈奴城。 延我於穹廬,加我閼氏名。

殊類非所安,雖貴非所榮。 父子見凌辱,對之慚且驚。

殺身良不易,默默以苟生。 苟生亦何聊,積思常憤盈。

願假飛鴻翼,棄之以遐征。 飛鴻不我顧,佇立以屏營。

昔為匣中玉,今為糞上英。 朝華不足歡,甘與秋草並。

傳語後世人,遠嫁難為情。

庾信《王昭君》

拭啼辭戚里,回顧望昭陽。鏡失菱花影,釵除卻月梁。圍腰無一尺,垂淚有千行。綠衫承馬汗,紅袖拂秋霜。別曲真多恨,哀弦須更張。

庾信《昭君辭應詔》

斂眉光祿塞,還望夫人城。片片紅顏落,雙雙淚眼生。冰河牽馬渡,雪路抱鞍行。胡風入骨冷,夜月照心明。方調琴上曲,變入胡笳聲。

李白《王昭君》

漢家秦地月,流影照明妃;

一上玉關道,天涯去不歸。

漢月還從東海出,明妃西嫁無來日;

燕支常寒雪作花,蛾眉憔悴沒胡沙;

生乏黃金枉圖畫,死留青冢使人嗟。

李白《王昭君》另一

昭君拂玉鞍,上馬蹄紅顏。

今日漢宮人,明朝胡地妾。

..

駱賓王《王昭君》

斂容辭豹尾,緘恨度龍鱗。金鈿明漢月,玉箸染胡塵。

古鏡菱花暗,愁眉柳葉顰。唯有清笳曲,時聞芳樹春。

杜甫《詠懷古蹟》

群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠,獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

王安石《明妃曲》

明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂.

低徊顧影無顏色,尚得君王不自持.

歸來卻怪丹青手,入眼平生未曾有.

意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽.

一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣.

寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛.

家人萬里傳訊息,好在氈城莫相憶.

君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北.

明妃初嫁與胡兒,氈車百輛皆胡姬;

含情慾說無語處,傳與琵琶心自知。

黃金植拔春風手,彈著飛鴻勸胡酒;

漢宮侍女暗垂淚,沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡自深,人生樂在相知心;

可憐青冢已蕪沒,尚有哀弦留至今。

董必武《謁昭君暮》

昭君自有千秋在,胡漢和親識見高。

詞客各抒胸臆懣,舞文弄墨總徒勞。

老街味道《王昭君》

大漠狼煙長,胡兒弓馬強。衛霍生其時,萬騎卷平崗。

干戈化玉帛,天賜玉嬌娘。世人嘆青冢,一女定邊疆。

翦伯贊

漢武雄圖載史篇,長城萬里遍烽煙。

何如一曲琵琶好,鳴鏑無聲五十年。

陳志歲《昭君出塞》

其一

訊息深宮獨晚聞,挺身而出見超群。

臨行回首望天闕,似有衷言說與君。

其二

駿馬嘶鳴催淚人,琵琶戎服向胡塵。

漢皇恨殺毛延壽,詎省根由在自身。

其三

邊事年年風雨中,今朝身現得寧戎。

塞南枉有兵千萬,未抵琵琶一曲工。

王昭君王昭君

高標逸韻《王昭君》

烽煙未絕鏑聲頻,欲報君王舍此身。

不籍雄兵千百萬,琵琶一曲靜胡塵。

張仲素《王昭君》

仙娥今下嫁,驕子自同和。劍戟歸田盡,牛羊繞塞多。

納蘭性德《蝶戀花-出塞》

今古河山無定據。畫角聲中,牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語。西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應無數。鐵馬金戈,青冢黃昏路。一往情深深幾許。深山夕照深秋雨。

翎翼《出塞曲》

烏焰沉浮漢塞邊,車輪滾滾欲加鞭。

琵琶催落紅顏淚,馬厭黃沙人怨天。

林黛玉《五美吟.明妃》

絕艷驚人出漢宮,

紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色,

予奪權何畀畫工?

大江朝綱《和漢朗詠集·王昭君》

翠黛紅顏錦繡妝,泣尋沙塞出家鄉。

邊風吹斷秋心緒,隴水流添夜淚行。

胡角一聲霜後夢,漢宮萬里月前腸。

昭君若贈黃金賂,定是終身奉帝王。

魏鑫《王昭君》

百年無烽火,此功賴明妃。

才貌曠世絕,出塞遠和親。

秋草依氈室,欲語疏胡音。

無由懷漢土,幽怨寄瑤琴。

父母恩未報,遙思淚沾襟。

王昭君王昭君

林振《昭君》

人生若容早相見,不須遠適胡沙漫。

畫工等閒兩筆畫,漢帝悔恨一生憾。

去去馬嘶難平緒,哀哀曲悲易落雁。

父母之邦從今去,終是永別不可返。

怨詞

秋木萋萋,其葉萎黃,有鳥處山,集於苞桑。

養育毛羽,形容生光,既得行雲,上游曲房。

離宮絕曠,身體摧藏,志念沒沉,不得頡頏。

雖得委禽,心有徊惶,我獨伊何,來往變常。

翩翩之燕,遠集西羌,高山峨峨,河水泱泱。

父兮母兮,進阻且長,嗚呼哀哉!憂心惻傷。

附註:

苞桑:叢生的桑樹。形容:形體和容貌。曲房:皇宮內室。

頡頏:音協杭。鳥兒上飛為頡,下飛為頏。指鳥兒上下翻飛。

委:堆。來往:此處指皇內夜夜將佳麗送去給帝王寵幸。

西羌:居住在西部的羌族。

泱泱:水深廣貌。禁臠:指帝王專享的豬頭肉,比喻他人。

不得染指的獨占物。黜涉:官吏的進退升降。

日月:比喻國君。竄:隱匿。

譯文:

秋天裡的樹林鬱鬱蒼蒼,滿山的樹葉一片金黃。

棲居在山裡的鳥兒,歡聚在桑林中放聲歌唱。

故鄉山水養育了豐滿的羽毛,使它的形體和容貌格外鮮亮。

天邊飄來的五彩雲霞,把她帶進天下最好的深宮閨房。

可嘆那離宮幽室實在空曠寂寞,金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。

夢想和思念沉重地壓在心頭,籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。

雖說是美味佳肴堆放在面前,心兒徘徊茶不思來飯不香。

為什麼唯獨我這么苦命,來來去去的好事總也輪不上。

翩翩起舞的紫燕,飛向那遙遠的西羌。

巍巍聳立的高山橫在眼前,滔滔流淌的大河流向遠方。

叫一聲家鄉的爹和娘啊,女兒出嫁的道路又遠又長。

唉!你們可憐的女兒呀,憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。

其他

王昭君故事有清章回小說《雙鳳奇緣》;元雜劇《漢宮秋》、明傳奇《和戎記》、雜劇《昭君出塞》均演繹昭君出塞的故事,1900多年來,生長在巴山楚水地區的一個山中女子—王昭君,竟引起歷代文人的心靈共鳴,把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環,投射在昭君這個創作本體上,反映出了奪目光彩。

盤點中國古代美女

中國古代著名十大美女:
西施 貂蟬 王昭君 楊貴妃 馮小憐 蘇妲己 趙飛燕 鄭旦 褒姒 甄宓
盤點各個歷史時期的美女:

上古:娥皇女英女媧嫦娥

春秋前:妲己、褒姒、齊文姜夏姬、西施

從戰國到漢朝期間:趙姬虞姬卓文君、趙飛燕、王昭君、班昭班婕妤

三國兩晉南北朝:大喬小喬薛靈美梁綠珠祝英台蘇若蘭蘇小小潘玉兒張麗華貂禪蔡琰道韞、甄宓

唐朝:武則天上官婉兒太平公主孫窈娘、楊玉環、萬春公主柳搖金裴玉娥晁采關盼盼顏令賓崔鶯鶯王寶釧步非煙

從五代十國到宋朝:花見羞王朝雲李師師陳妙常金玉奴呂順哥唐婉白玉娘

元朝:張麗容阿蓋郡主張紅橋劉翠翠

明朝:馮小青李妙惠李鳳姐王潤貞杜十娘陳圓圓董小婉

清朝:賽金花金纖纖香妃

秦淮八艷:柳如是李香君寇白門董小婉陳園園顧媚馬香蘭卞玉京

大漢公主之西漢篇

中國古代后妃

古今山川靈秀之氣,往往不鍾於鬚眉丈夫,而鍾於女子。”,在中華民族上下五千年的歷史長卷中,鐫刻著無數位優秀女性的瀟灑與風流。她們或傾國傾城、容貌非凡,或才智過人、輔佐帝王,成為推動歷史車輪的前進者。當然,她們也並不是十全十美的,聽政者也有人帶著幾分野心,嬌美者也有人禍國殃民,我們不妨從一個方面來評價她們,說說你欣賞的中國古代后妃。

中國歷史上有名的女性

在精彩紛呈的歷史長河中,專家、學者、大濕、史學愛好者對男人的歷史研甚多,但是對於女人的歷史關注甚少。歷史是由男人書寫的,但是其中也摻雜女人的陰柔、智慧、美麗、狡黠,她們在男人身上扮演著各種角色,或母親,或姐妹,或妻子,或女兒,或同僚,或情人,或知己……,等等不一而足。

古代四大美女

概述西施、貂蟬、王昭君、楊玉環並稱為中國古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。
西施(春秋末期)春秋末期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。中國古代四大美女之首, 是美的化身和代名詞。“沉魚”,講的是西施浣沙的經典傳說。
貂蟬(生卒不詳)古籍上雖沒有記載,但文學作品中多有描述,最著名的便是離間董卓與呂布,為漢末三國紛爭中重要人物之一。“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事。
王昭君(公元前52年-公元前19年)名嬙,南郡人也。漢元帝時以"良家子"入選掖庭。因自恃貌美,不肯賄賂畫師,畫師在她的畫像上點些破綻,便被貶入冷宮3年,無緣面君。公元前33年,昭君出塞。“落雁”,就是昭君出塞的故事。
楊玉環(公元719-756年)原籍蒲州永樂(今山西永濟)人。開元七年719年6月1日生於蜀郡(今四川成都)。楊貴妃天生麗質,精通音律,擅歌舞,並善彈琵琶。 “羞花”,說的是楊貴妃觀花時的故事。

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