玉石

玉石

玉石是礦石中比較高貴的一種。玉石富含多種微量元素,如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等。玉石之潤可消除浮躁之心,玉石之色可愉悅煩悶之心,玉石之純可淨化污濁之心。所以君子愛玉,希望在玉石中尋到天然之靈氣。“玉石是遠古人們在利用選擇石料製造工具的長達數萬年的過程中,經篩選確認的具有社會性及珍寶性的一種特殊礦石”。《說文解字》釋玉為“石之美者,玉也”。《辭海》則將玉簡化的定義為“溫潤而有光澤的美石”。玉石分為軟玉石、硬玉石兩種。通常被稱為玉的礦物主要為硬玉石(也稱翡翠,主要成分為NaAlSi2O6)和軟玉石(透閃石、陽起石一類,因化學成分的不同而呈現各種顏色,種類較多,但主要成份均為Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2)。廣義上的玉石不僅包括硬玉石和軟玉石,也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。中國是世界上開採和使用玉最早、最廣泛的國家。玉石因其貴重而易於加工,在古代常常被用作貴族們的祭祀、生活用具。時至今日,東亞地區依然將玉視為一種深具文化特色的寶石之一。

基本信息

漢語釋義

玉石玉石
拼音:yùshí
1.玉與石頭 。比喻 ﹑賢與愚。
2.未經雕琢之玉。
3.指玉。
4.美石
是含水的鈣鎂矽酸鹽,硬度6.5,韌性極佳,半透明到不透明,纖維狀晶體 集合體。硬玉(Jadeite),為鈉鋁矽酸鹽,硬度6.5-7,半透明到不透明,粒狀到纖維狀集合體,緻密塊狀。兩種玉外型很相似,硬玉的比重(3.25-3.4)大於軟玉(2.9-3.1)。

簡介

的英文名稱為Jade,來源於西班牙侵略者,他們把由墨西哥 掠奪來的玉起名為Piedabeijade,玉(jade)是詞的最後一個字。
中國最著名的玉石是新疆和田玉 ,它和河南獨山玉 ,遼寧的岫巖玉 和湖北的綠松石 ,稱為中國四大玉石
真正的玉有軟、硬兩種,平常說的玉多指軟玉硬玉 另有一個流行的名字——翡翠 。軟玉(Nephrite),是含水的鈣鎂矽酸鹽,硬度6.5,韌性極佳,半透明到不透明,纖維狀晶體集合體。硬玉(Jadeite),為鈉鋁矽酸鹽,硬度6.5-7,半透明到不透明,粒狀到纖維狀集合體,緻密塊狀。兩種玉外型很相似,硬玉的比重(3.25-3.4)大於軟玉(2.9-3.1)。

玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身,剛毅和仁慈的象徵。一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。

和田玉玉石和田玉玉石

關於玉器的概念,廣義上的玉器應該具備三個特點:
一是材料上符合“美石”的要求;
二是在形制上具備典型玉制器的基本樣式;
三是製成的玉器必須是由制玉的特殊製作方法如碾磨、鑽孔等技術完成的,而不是一般的制石工藝所能完成的。再者,研究的玉器,應是具有一定歷史年代的,必須強調它的歷史文物價值。

概述

識玉是古玉器收藏的必修課。不能準確掌握什麼是玉,玉器收藏就無從談起。談到古玉,首先要對玉有一個明確的概念。在一般人看來玉就是石頭。以礦物學分類,玉可以分為兩類,一類是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組,包括透閃石和陽起石,也稱軟玉。還有一類是單鏈狀矽酸鹽鹼性單斜輝石,又叫硬玉(如翡翠)。中國傳統的用玉大多數是軟玉,狹義的概念特指和田玉。只是在清代初年吳三桂追擊南明永曆皇帝進入並控制了雲南及緬甸北部盛產翡翠的礦區之後,硬玉才正式進入中國並流行起來。筆者比較贊同採用玉----石之美者的廣義概念。因為,在漫長的中華玉文化的歷史長河中,真正大量使用翡翠、和闐玉的時期還是比較短暫。在許多科學發掘出土的大量古玉器中,都很難確定玉石具體出處。由於古代受交通、政治、商貿等多方面因素的制約,古玉器的製作多為就地取材。由於軟玉是鍵狀矽酸鹽中的角閃石組成的非均衡體,因此,用肉眼觀察就可以判別。在受侵蝕較重的部位可以看到鏈繩狀、羽毛狀的結晶體,未受沁的地方可以迎光看到不均衡的礦物分布。這一點有別於合成玉,初學者要特別注意。

廣義的玉,可以劃分硬玉、軟玉和其它天然玉石。初學者可以從比普通石頭硬、重、潤的物理特性來理解廣義的玉。硬玉通常指翡翠,是一種天然礦石,色彩以綠色、紅色為主。紅色為翡,綠色為翠,故名翡翠。這裡不作敘述。國內常見的其他玉種按產地劃分有新疆和闐玉、遼寧岫玉、陝西藍田玉、河南獨山玉等,其中以新疆和闐玉最為名貴,稱為軟玉,其主要成分為鈣鎂矽酸鹽。和闐玉在中國使用至少有7000年的歷史,由於長期作為進貢皇帝的珍品,它被賦予了權力、地位、財富、神權的內涵,是中國玉石文化的主體材料。和闐玉質地十分細膩,光潔滋潤,柔和如脂。和闐玉顏色不同,可劃分為白玉、青玉、墨玉、黃玉和碧玉,以羊脂白玉為上品。黃玉、碧玉要注意與同名的礦物名稱區別開。品種按成因產狀劃分山料玉、仔料玉和山流水玉。其它天然玉石按礦物組成和外部特徵劃分有:黃玉、歐泊、瑪瑙、綠松石、孔雀石、蛇紋石玉、石英岩玉、青金岩、獨山玉、透閃石、陽起石、矽孔雀石、查羅石、橄欖石、鋯石、尖晶石、電氣石、石榴子石、月光石、日光石、光譜石、螢石、透輝石、方柱石、冰洲石、黝簾石、辰砂、雄黃、黃鐵礦、磷灰石、釔鋁榴石、澳玉、虎睛石、東陵石、京白玉、馬來西亞玉、菱錳礦、鎢鋼石、梅花玉、百合玉、漢白玉、丁香紫、京粉翠、蜜蠟黃玉、菊花石、碧玉等。一般來說玉質以白玉(特別是新疆產的羊脂白玉)為上,黃玉次之,青玉再次,雜玉為下。近年來俄羅斯玉、阿富汗玉進入了我國市場。偽品多用劣質的遼寧岫玉、陝西藍田玉、河南獨山玉和其他的地方玉種仿製。主要原因是造假的成本低。因此,如果是搞收藏,沒有一定經驗,這類玉的製品還是不碰為好。

形成與歷史

玉石玉石
玉石的形成條件是極其特殊複雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的岩漿,這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面 ,冷卻後成為堅硬的石頭 。在此過程中,只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石,且它們的形成時間距離我們非常遙遠。

中國是世界上開採和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多,名稱也很雜,如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊,距今約8000年(新石器時代早期),是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠古時代黃帝分封諸侯的時候,就以玉作為他們享有權力的標誌,以後,許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經使用墨玉牙璋來傳達國王的命令,在有文字記載的周朝(公元前11世紀——前256年)已開始用玉做工具。春秋戰國時期,趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”(現據專家考證,和氏璧可能為綠松石質地),秦王知道後,許諾以十五座城池來交換,雖然最後被識破只是一個陰謀,但也可見當時寶玉的價值。

軟硬標準

軟玉標準
1、顏色白色最佳,羊脂玉為最佳。其它各色也有佳品。黃玉紫玉色濃的好,墨玉墨點多的好。玉顏色內蘊通透的好。

2、種類和田玉最佳,其它玉種亦有佳品。

3、歷史古玉最佳。關於古玉的劃分標準,有人認為民國時的玉為古玉,有人認為漢以前的玉為古玉。鄙人拙見:把明以前的玉劃分為為古玉較好。

4、雕工軟玉硬玉不同,軟玉更注重雕工的。
硬玉標準
1,顏色綠色最好。最好的綠色翡翠是祖母綠(只指綠色黃色的)。

2,種最好的翡翠是“玻璃種”又稱“靈地兒翡翠”。通透程度十分高。

3,坑一般老坑比新坑好,籽料比山料和半山料好,半山料比山料好。

4,大小越大越好。當前大塊的翡翠少見了。

兩者異同
1.軟玉比硬玉更注重歷史,雕工等內在的韻味。同樣的一塊玉(軟玉),如果是古玉(軟玉)價值會高許多。

2.硬玉比軟玉更注重顏色,大小。一塊新玉(翡翠)如果質地很好,比一塊古玉(翡翠)價值高。

3.兩者都注重“水頭”。但軟玉“內蘊”,翡翠“外張”。在燈光下,軟玉色澤是灰暗的,翡翠卻很耀眼。當然其寓意不同。

玉石種類

玉石:翡翠,軟玉,綠松石,青金石,蛇紋石質玉石,芙蓉石,歐泊,瑪瑙,玉髓,木變石和虎睛石,石英岩類玉石,獨山玉共13大類玉石。
其中玉有翡翠,軟玉,蛇紋石質玉石,玉髓,石英岩類玉石,獨山玉六大類。
翡翠:又名硬玉,按類型分為A貨,B貨,C貨,B+C貨四種翡翠。
軟玉:按種類有白玉,青玉和青白玉,碧玉,墨玉,黃玉。
羊脂白玉又稱“白玉”、“羊脂玉”,為軟玉中之上品,極為珍貴。羊脂白玉是和田玉中的寶石級材料,是白玉中質純色白的極品。
蛇紋石質玉石:岫巖玉(岫玉):指以產於遼寧岫巖縣而得名,為中國歷史上的名玉之一。
南方玉:產自廣東。
祁連玉:產在甘肅。
崑崙玉:玉石質量與岫玉相似,產於新疆崑崙山。
台灣玉:玉的質量較好,製品受人喜愛,產在台灣。
朝鮮玉(高麗玉):屬優質的蛇紋石玉。
鮑文玉:常用來冒充“高麗玉”,也屬優質品種。
玉髓:綠玉髓,碧玉(非軟玉的碧玉),血滴石。
綠玉髓:世界優質綠玉髓產於澳大利亞,斯里蘭卡和硬度。
碧玉:染色後,可冒充青金石,國際上稱瑞士青金石。
血滴石:觀賞石。
石英岩類玉石:東陵石,密玉,貴翠,京白玉。
東陵石:印度產的鉻雲母石英岩,是受歡迎的中檔寶石,可冒充翡翠。
密玉:因產於河南密縣而得名,是一種含3-5%絹雲母的石英岩。目前使用的密玉多經過染色處理,可冒充翡翠。
貴翠:產於貴州省晴隆縣大廠一帶。是一種含高齡石的細粒石英岩。用來做低檔小飾品。可冒充翡翠。
京白玉:是一種質地細粒,光澤油潤的白色石英岩。染色後可冒充翡翠。
獨山玉:按顏色和種類分為:白獨玉,綠獨玉,黃褐色獨玉,紫獨玉。

中國古代玉器簡史

在距今八千年的新石器時代早期,中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實,將其磨之為兵,琢之以佩,史前民用玉方式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。距今5500—4000年的遼寧紅山文化江浙良渚文化山東半島大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器,首先是作為巫覡祀神,溝通天地人的媒介。圓形中空的玉壁,是先民升天通靈的祭器,外方內圓的玉琮作為禮地之器,與天圓地方的原始宇宙觀念相關,象徵著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、雲形玉佩,是部落圖騰和首領權利的標誌物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。

夏商時期,東部沿海的制玉工藝與西部新疆的和闐玉匯聚中原,形成玉文化一統之大觀,河南偃師二里頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀,顯示出高超的開料技術喝精細的雕工。商代晚期安陽殷墟墓所出的玉器,包括禮器儀仗、工具、用具、佩飾、藝術品、雜器七大類,特別是動物形生肖玉佩,種類繁多,雙線陰刻的誇張洗鍊與自然天成的俏色手法運用,將中國上古玉作推向鼎盛。

玉石玉石

兩周時期,隨著社會禮制的日臻完善,玉器不僅是貴族在進行祭祀,朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的國家重器,如圭、璋、壁、琮等。同時人們將玉的貞潔無暇之比附君子之美德,作為美好事物與人格的參照物。“君子無故,玉不離身”,特別是組合玉佩,是將黃、環、珠、歙(用骨頭製成的,用來解繩結的錐子)等,以彩綬貫之,由短及長,鏘鳴清樣揚,以約束行止,諧和體貌。且這一時期的玉器紋飾多勾雲紋,粗細陰陽,勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經遠遠超出自然屬性。

兩漢王室尚玉之甚,痴於對玉的迷信。在大力倡導孝義和後葬的社會習俗中,以期保護死者不朽的喪葬用玉的明顯增多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等,是漢代王公貴族特有之葬具。玉衣的使用根據等級不同,有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外,乞求神靈的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出現,如玉剛牟玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形玉佩喝線條流轉婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍,常以劍首蚌鉍四種玉裝飾,稱為玉具劍。
隋唐以降盛世開明,經濟繁榮,絲路暢通。玉雕藝術由衰轉盛。唐玉受西域文化和佛教藝術影響,呈現出新的面貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質之美。

宋元以後,社會出現了規模可觀的玉雕市場和官辦玉肆,開後代世俗陳設玩賞之玉先。宋代出現的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃鬱氣息。金代傳世古玉中“春水玉”“秋山玉”,前者鶻擒雁鵝春草間,後者虎逐群鹿秋山中,層次富於變換,雕法多樣。明清時期,玉雕藝術走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工藝性、裝飾性大增,玉雕小至寸許,大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發揮到及致,山水林壑集於一處且利用玉皮俏色巧琢,匠心獨運,集歷代玉雕之大成。

成品軟玉的估價

軟玉的工藝要求及價格表種類等級具體要求參考價(萬元/噸)1981年參考價

白玉仔料特級色白 質地細膩滋潤 無棉綹無雜質 塊重大於10kg10-15
一級色白 質地細膩滋潤 無棉綹無雜質 塊重大於2kg9-10
二級色白 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於0.5kg5-9
三級色灰白 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於3kg以上2-5
白玉山料一級色白或粉青 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於5kg8-10
二級色較白 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於3kg5-8
三級色青白 質地較細 無棉綹無雜質 塊重大於3kg2-5
青玉仔料一級色青綠 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於10kg2-3
二級青色 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於5kg1-2
碧玉特級碧綠色 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於50kg3-4
一級深綠色 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於5kg2-3
二級綠色 質地細膩 無棉綹無雜質 塊重大於2kg1.5-2
三級綠色 質地細膩 無棉綹稍有雜質 塊重大於2kg1-1.5

功能與作用

玉石玉石

中國自古以來就有“玉石之國”的美名,古人視玉如寶,作為珍飾佩用。古醫書稱“玉乃石之美者,味甘性平無毒”,並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石,藉助唾液與其協同作用,“生津止渴,除胃中之熱,平煩懣之所,滋心肺,潤聲喉,養毛髮。”因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用,還用於養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉,而宋徽宗嗜玉成癖,楊貴妃含玉鎮暑。
玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析,玉石含有多種對人體有益的微量元素,如等,佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收,活化細胞組織,提高人體的免疫功能。故有中醫所說“有的病吃藥不能醫好,經常佩帶玉器卻治好病”,道理就在於此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩,不僅能被動除視力模糊之疾,而且可以蓄元氣,養精神。
專家認為:
[白玉]有鎮靜,安神之功。
[青玉]避邪惡,使人精力旺盛。
[岫巖玉]對男性陽痿患者很有效,能提高人的生育能力。
[翡翠]能緩解呼吸道系統的病痛,能幫助人克服抑鬱。
[獨玉]潤心肺,清胃火,明目養顏。
[瑪瑙]清熱明目。
[老玉]解毒,清黃水,解鼠瘡,滋陰烏須,治痰迷驚,疳瘡。
玉石不但能美化人們的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其產品直接用於健身保健的有:玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳,對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效,長期使用,會使你精神煥發,延年益壽。

珍貴原因

首先,玉的模樣好看,色彩豐富。古書《說文》記載,所謂玉,就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色,色調深沉柔和,形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉,還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裡苔蘚玉"。
其次,古代人迷信,認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、菸嘴等裝飾品。
第三,玉的韌性強,受得住鐵錘擊打,這一特性連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精緻的工藝品和裝飾品。
1935年,一次大地震襲擊了南加利福尼亞,桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裡收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是,最值錢的玉製品雖然放在架子的最上層,但一件也沒有損壞。很顯然,玉非常堅韌。

玉石玉石

世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開採出來的,重5噸,被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石,重達90噸。但早在1960年,在我國遼寧省岫巖縣採掘出一塊特大玉石,體積為106.8m3,重達267.76噸,比國外三大玉石總重量還多204.05噸,質地細膩,透明度好,是世界上真正的“玉石之王”。

相關典故

玉有五德:仁、義、智、勇、潔。
現代玉雕分為南派、北派。南派以揚州為代表,特點是細膩形象。北派以北京為代表,特點是粗獷、氣勢。
玉石之美與鑽石和彩色寶石有明顯的差異,鑽石之美在於它的堅硬、清澈、明亮,彩色寶石之美在於它的艷麗多姿,而玉石之美在於它的細膩、溫潤、含蓄幽雅。
另類解釋:未經雕琢的玉。《漢書·西域傳·于闐國》:其東,水東流,注鹽澤,河原出焉。多玉石。註:玉石,玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產有豐富的玉石,如新疆的白玉,雲南的翡翠,東北的瑪瑙、岫巖,湖北的松石,台灣、海南島的水晶,河南的密玉,北京的粉翠,杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等,都是較著名的製作玉器原材料。
《說文解字》(東漢,許慎):“玉,石之美,有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。”
《周易正義》(唐,孔穎達):“玉者,堅剛而有潤者也”。
《新華字典》(商務印書館)定義“玉”為細膩、光澤、略透明的石頭。
《中國大百科全書》定義“玉石”為天然、美觀、細膩、堅韌、光澤、柔潤之岩石,並謂一般指硬玉和軟玉。
《中華人民共和國國家珠寶玉石鑑定標準(GB/T16553-2003)》對“天然玉石”的定義:“由自然界產出的,具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物集合體,少數為非晶質體”。

玉文化的發展

發展概述

在我國,玉石有著悠久的歷史和獨特的涵義。古往今來,人們把一切美好的東西以玉喻之。可以說玉文化的發展與中華文明的發展結下了不解之緣。
古玉之美,在於它的材質自然之美,更在於它的造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。這種人文美的蘊含,使玉超越了其“山嶽精英”的自然屬性。在封建社會,玉璽成為權力的象徵,政治的代名詞,歷史賦予了它超物質的神化意識。
玉石玉石

《周禮·大宗伯》記載:周朝時期,人們將玉作六器,以禮天地四方。也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國。《說文解字》說玉有“五德”:潤澤以溫,仁之方也;腠理自外可以知中,義之方也;廉而不劌,行也;鮮而不垢,潔也;折而不撓,勇也;瑕適皆見,精也;藏華光澤並能而不相陵,容也;叩之,其聲清團徹遠,純正而不雜,辭也。孔子曰玉有“十德”:君子比德於玉焉,溫潤而澤,仁也;廉而不劌,義也;垂而如墜,禮也;叩之其聲清越,以專其終,詘然東也;瑕不掩瑜,玉不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如回虹,天也;精神貫于山川,地也;圭璋特達,德也;天下不貴者,道也。
孔子是儒家學術的創始人,中國傳統文化是以儒家文化為主體演繹發展而形成。自古以來,儒人們便遵守“君子比德於玉”,“君子無故玉不去身”等傳統觀念。
中國玉文化的發展與中華文明相始終。1949年,新中國國徽的設計稿中就有梁思成、林徽因夫婦提供的以玉璧為主體圖案,配以齒輪和麥穗的設計稿。近二十年來,人們對於玉器的崇尚和喜愛,超過了以往任何一個歷史時期。

歷史時期

中國玉文化有著一萬年的萌生髮展的悠久歷史。它又有著無限的生命力,2008年北京奧運徽寶就是古老的玉文化傳統與當代奧林匹克人文價值相結合的傑出作品,也是古老而又年輕的中國玉文化的有力見證。
古玉鑑定分為時代、功能、玉材、形飾、銘刻以及名稱、價值、價格等若干,其中首要的是時代(年代)鑑定。根據琢藝軒和田玉的介紹,時代(年代)鑑定可分為巨觀的時代(年代)鑑定和微觀的時代(年代)鑑定兩大類。巨觀時代鑑定的年代量比可以“紀”乃至“十紀”為其最低量標,而微觀時代鑑定只能以十年或幾十年為最小量標,準確的微觀量比可落實到年月甚至日時的最微小量標。以“紀”或“十紀”為量比的巨觀年代鑑定的標準,可分為神玉—王玉—民玉三大階段。這三大階段則是古玉巨觀時代鑑定的最大、最長的切斷層面,這是我們鑑定時必須首先把握的基本時代觀。
神玉階段
距今10000-4000年為巫玉階段。史前玉文化的發展和繁榮的推動力是神。神是巫覡創造出來的,她(他)依靠神的力量統治社會。反映巫覡的玉像、玉面像見於紅山、大溪、凌家灘、良渚、石家河等史前文化。在我國東北、東南、長江中下游及西北等地蘊藏豐富的五大玉資源,促使史前社會有了巨大的發展,形成三大玉文化板塊及五個支玉文化亞板塊,為中華文明鋪設了奠基石。
王玉階段
從夏至清為王玉階段(夏商周—清代)。王掌握著生產、使用玉器的大權。三代王玉到了秦漢成為帝王玉。玉器的主要功能為禮器(“六端”)、祭器(“六器”)、儀杖、工具、用具、器皿、佩飾、人物、動物等等。鉈機為青銅或鐵質。歷朝玉器均有自己的時代風格,非常清晰明確,這就是客觀的時代風格鑑定的鐵證。春秋時期“君子比德於玉”已很普遍。孔子及儒家做出了一個重要貢獻,即將玉從神那裡解放出來,交給“君子”,作為德的載體。
民玉階段
間於玉文化的王玉階段之中,民玉文化也逐漸形成並發展起來,從宋至清為中國玉文化的民玉階段(宋—清代)。玉除了為帝王朝廷專用之外,由於工商業發達和玉器的商品化生產,工商、富戶人家置朝廷禁制於不顧,從店鋪購置玉器用於喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑑賞、收藏等物質文化生活的方方面面。民玉是商品玉,沒有禮玉特殊的階級屬性,與王玉不同,民玉的特點是與民間生活更加貼近,有著生動清新的藝術風格。

儒家“三禮玉論”

玉石玉石

“三禮”是《周禮》《儀禮》《禮記》的總稱,是我國古代重要的典章制度,是古代社會關於政治、經濟、法律的最高訓條,包含當時帝玉貴族及整個統治階級的一整套禮節和儀式,也包含建立這種教條的指導思想。“禮”在當時是用來鞏固統治的制度,在後世則一直為封建倫理的依據。孔子以後的儒家把“禮”的根源和天地及人類的祖先並立起來,建立了一套“天經地義”的學說。《苟子•禮論》曰:“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。”“固禮上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也。”足見其在當時社會中地位之高及對後世的影響之深。
“三禮”是古代的典章制度,其中關於玉的論述頗多。僅以(周禮)而論,有關玉的規定達上百條之多。如果把這一部分文字抽出來,足以匯成一部我國古代玉器從理論到使用各個方面的較完整的歷史文獻。就其內容而言,它包括了我國古玉的理論、分類及使用規定;就其使用範圍而言,它涉及到政治儒家“三禮玉論”、經濟、軍事、法律、外交渚領域;就其用途方式而言,它遍及祭祀、廟制、朝聘、盟會、婚喪、車服、宮室、器物、音樂等方面;就其所能體現的功能而言,它可代表天地鬼神、玉權象徵、國家財政、人格化身。在嚴格的封建制度中,所謂君臣次序、貴賤等級、長幼輩份、地位高下都可通過玉來表現,竟無一不和玉有密切的關聯。在“三禮”成書之前,雖也有這方面的記載,比如我國現存最早的一部歷史文獻《尚書》,其中也有一部分關於用玉的記敘,但遠不如“三禮”系統完整。而在“三禮”之後,儘管不斷產生新的關於玉的神話和傳說,一些人還寫了有關玉的論著,但是都未能離開“三禮”所論述的玉的範圍和玉的精神。而且,像“三禮”那樣建立起一套完整的玉理論和玉用途分類學問,並且在國家典章制度中占有那么大的篇幅和比重,這在我國以及世界古代史中都是十分罕見的。所以,我們不能不認為,“三禮”中關於玉的論述構成了我國時間最早、內容最全的一部古代玉論,我們將其稱為“三禮玉論”。
在長達2000多年的封建社會中,儒家經學曾經被認為是“獨尊”的學術正統,它不僅與當時的政治興衰有著密切的關係,而且對歷代哲學、史學、文學、藝術的發展都產生過很大的影響。儒學也是傳統文化的重要組成部分,通過“三禮”,我們可以看到:一塊堅硬冰涼的玉石,是如何浸透了禮教的觀念;一件我國古代的工藝美術品,對於維護和鞏固封建秩序,是如何發揮了使現今的人們難以想像的作用。“三禮玉論”是研究我國古代玉文化的一把鑰匙。

慈禧與玉石

清末慈禧太后貪婪玉石一生。據說,有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾,她沒有接受,反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉製品。她有一隻寶貴的戒指,形狀像一隻小黃瓜,是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲,幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉制指甲套,吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死後殉葬品有大量的玉制珍品。

主要類別

世界上的尚玉民族,無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是紐西蘭的毛利人,都無法與重中華民族悠久不絕的治玉歷史,豐富多彩的玉器品種、巨細畢至的用玉範疇略相比肩。中國傳統玉料多為角閃石類喝輝石類。即人們常說的軟玉和硬玉。
玉石玉石

主要產地

內蒙古佘太翠
佘太翠形成於18-24億年前海底矽質沉積,後經多次地質構造運動和含鉻熱液滲入,形成了含鉻為主的石英岩,呈淡綠色到白色、半透明、質地堅硬緻密、拋光後細膩溫潤、色澤亮麗、令人賞心悅目。
1.摩氏硬度7.1
2.密度:2.6
3.折射率:1.54
4.放射性3---5R(安全標準為40R)
5.光學性質:透明—半透明
6.顏色:淡綠色---白色
7.抗酸鹼腐蝕
新疆和闐玉
和闐玉由角閃石族陽起石構成。是中國古玉的主要來源。產於崑崙山麓及河床中。以和田的區為主。其玉質堅硬細膩。產於高山的礦料為山玉,產自河床的為籽料。依色彩分為:白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉、糖玉等,上等白玉純潔無暇,稱為羊脂玉。其他顏色純正無暇癖者也困難得而名貴。

岫山玉
產於遼寧省岫巖縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石,其性軟而硬度較低。呈色多:淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體,表面有脂肪般的光澤。是我國分布利用較早的玉材,因其產量大而為現今數量最多的玉材。
蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉,半透明綠色帶有黑癍。著名的“夜光杯”既用酒泉玉所制另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、崑崙山所出崑崙玉、出於台灣的台灣玉等。多數屬綠色系。

南陽玉

又稱獨山玉。是一種成分複雜多種礦物的玉石,質硬細膩,主要成分為斜長石,以及黝簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等,以綠、紫、白三色為基礎,常呈多種顏色,玉工依其天然色雕琢不同的物品,適用於“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開採喝使用歷史。

藍田玉
產於陝西省西安縣,自古藍田以產玉著稱。唐人有“藍田日暖玉生煙”之詩句。後因舊礦竭盡而停采。今年藍田所采玉石進大理石,是一種蛇紋石化透輝石,不透明,呈色為黃綠、墨綠、翠綠等。

藍田玉手鐲藍田玉手鐲

密縣玉
產於河南新密西助泉寺。是一種沉澱變質的石英岩。硬度較低。顏色有綠、絳紅、白、黃等。較為典型的密玉在濃碧中透出黑色小點。琢磨後表面有閃爍的玻璃光澤。

京白玉
產於北京門頭溝,是一種潔白臻密的石英岩。不同於其他玉材的纖維交織結構。而呈粒狀結構。其性脆。拋光的表面似羊脂玉。

綠松石
新石器時代,它同青玉瑪瑙等玉石一起用作裝飾品,古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。綠松石為銅的氧化物隱晶質塊體,或結核體,深淺不同的藍、綠等顏色,常含有鐵線,硬度為5-6,蠟狀光澤。湖北產優質綠松石,中外著名。我國綠松石,除鄂西北為其著名產地外,近幾年在陝西新疆安徽河南等省都有發現,湖北產優質綠松石,中外著名。由於鄂西北諸縣古屬襄陽道管轄,所以又把鄂西北諸縣所產的綠松石稱為襄陽甸子,且開採的歷史也悠久。但全世界產綠松石的以波斯為最著名,因通過土耳其輸入歐洲各國,又有“土耳其玉”或“突厥玉”之稱。

中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化傳統,中國的琢玉藝術歷經八千年,綿延持續,日久而彌新。
在中國古代,玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器;是權勢和地位的物質表微;是死者保屍防腐的殮葬用具;更是士人君子潔身明志,標榜自身、追求美好情操的人格象徵。
悠長的玉器發展史,造就了無數的名師巧匠。他們、將自己的智慧與創造,托之於玉之天然美質。創造出一個自然與人文完美的結合的玲瓏剔透的大千世界。

鑑別鑑定

1、顏色:玉石行家對顏色非常重視。顏色不僅是評價玉石質量優劣的重要標準,而且也是劃分玉石種類的主要依據。

2、硬度:硬度是鑑定玉石的重要標誌之一。礦物的硬度是礦物抵搞其它物體侵入的一種力學性質。通常硬度有兩種:

(1)相對硬度,或稱摩氏硬度,是一種刻劃硬度。

(2)絕對硬度,亦叫壓入硬度。是根據礦物表面上能夠承受的重量來測定。佘太翠的摩氏硬度為6.9~7.2之間,不同品種略有區別。一般來說白玉硬度稍大於翠玉。珠寶業中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標誌。寶石硬度一般在摩氏7.3度以上,玉石硬度一般在摩氏4~7.2度,佘太翠硬度大,拋光性好,便於保存,具有一定的收藏價值。

3、密度:密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經用小體重樣測定,為2.65~2.85。不同品種略有差別,白玉為2.85,青白玉為2.65,翠玉為2.75。

4、透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度,這主要與玉石對光的吸收強弱有關,礦物學上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.佘太翠屬於微透明體,在一般進取度下,能透過光,但看不清透過物像.

5、光澤:光澤是玉石對光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強也是不弱,即沒有強光的晶靈感,也沒有弱光的蠟質感,柔潤細膩,油光可鑑。

玉的顏色

軟玉主要有白玉,青白玉,黃玉,紫玉,墨玉,碧玉,青玉,紅玉等等。其中黃玉色如機油的是佳品,紫玉顏色通常為淡粉,墨玉實為碧玉上多黑點的玉,青玉實為暗淡發青的白玉。通常白玉最佳。

硬玉即翡翠,顏色有白,紫,綠。可稱為冰地兒(白)或青地兒(綠)。綠色為最佳。三色翡翠的也稱為“桃園結義”或者“福祿壽”。

鑑別方法詳解

玉石水晶耳飾玉石水晶耳飾

首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著。這些學術著作中凝聚著豐富的知識。如清末吳大徵所著的《古玉圖考》、當代楊伯達主編的《中國美術全集:玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑑別古玉》等。

其次,直接接觸非常重要。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。宋代就出現過仿古玉,當時有人以虹光草偽造雞血沁,清朝以後造假越來越多,也有前無古人的創造,如“狗玉”、“羊玉”、“風玉”等,引人上當。
玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。王與石的區別之一就是玉入手細膩,溫潤堅結,半透明狀,光澤如脂肪;而石則粗糙乾澀,缺乏光澤,也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高,加工難度越大,玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知,但操作上一般多採用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介於4——6度之間,高於銅的硬度而低於玻璃的硬度。也就是說,玉石均能在銅上刻劃出痕跡,也能被玻璃刻劃出痕跡。

人們常通過寶玉石的硬度來區別寶石、玉石、彩石。一般而言,寶石的摩氏硬度在7以上,如鑽石、紅寶石、藍寶石、翡翠寶石,但歐珀寶石比較例外,其摩氏硬度為5.5;高硬度玉石的摩氏硬度為6-7.5之間,如和田玉、南陽玉、翡翠;低硬度玉石的硬度在4-6之間,如綠松石、岫玉(部分蛇紋理石玉的硬度更低,能低到2.5)。低於4的礦物質,一般不再稱為玉石,而叫彩石了。
除了刻劃硬度之外,還有一種硬度標準叫抗壓硬度,或者壓入硬度,即絕對硬度,它指的是抗外界打擊力的能力,在玉石行業中也叫韌性。自然界中抗壓硬度最高的乃黑金剛,標記為10度,其次就是和田玉,抗壓硬度為9度,翡翠、紅寶、藍寶為8度,鑽石、水晶、海藍寶石為7-7.5等等。用另一種方法表示,和田玉的抗壓硬度為1000,翡翠則為500,岫玉為250,而瑪瑙僅為5。和田玉具有如此高的韌性,是由於其晶體分布有如毛毯一樣編織而成,分子間的作用力十分巨大。
在實踐中,玉匠通常通過觀察碴口來查看玉石,一般切下一小片,用小錘擊斷,觀察斷口,與韌性強的相對而言為玻璃性。韌性強的玉石,不易打出斷口,即使有斷口,斷口也參差不齊;而玻璃性的玉石斷口處,通過斷面光亮,叫“亮碴”,類似貝殼形狀。介於韌性與玻璃性之間的玉石,通常叫“糟性”、“肉性”,其碴口為粒狀、平行束狀、針狀等等。通過這種觀察,還可以觀察到玉石有無解理特徵,如有解理或裂紋,在敲打時,玉石會沿解理或裂紋的方向斷開。
因此可以看出,韌性極好的玉石——和田玉,在加工過程中可塑性非常強,在相同摩氏硬度或高於其摩氏硬度的寶玉石當中,和田玉在雕刻過程中,陰刻線絕不會起碴起崩口,故它的質地細密,溫潤而澤。當然,韌性硬度同樣受到玉石雜質的影響,通過測定韌性硬度也可以了解其雜質情況。——這是對決定一塊玉石的用途的比較大的因素,例如製作玉山子、器皿對玉石的雜誌要求就不十分嚴格,但做首飾配件,則要求玉石純淨、均勻。
玉的硬度是鑑定玉石的重要依據之一,而寶玉石的光澤同樣是鑑定寶玉石真偽、檔次高低的基本標準。
一般來說,寶玉石的光澤在光亮度上可簡單分類為“燦光”、“灼光”、“閃光”和“弱光”幾種。燦光是最強的光亮度,人必須把眼睛眯起來,例如磨好的鑽石全反射面就具有這樣的光亮度;灼光的光亮度也很高,耀眼的光輝,硬度高的寶石拋光之後一般具有灼光亮度;閃光是一般玻璃光亮程度,分為強閃光與弱閃光,硬度高的玉石一般是強閃光,硬度低的玉石為弱閃光;而硬度低的石料面拋光之後,則具有弱光的光亮強度。
除了光亮程度,光澤也是寶玉石的鑑定特徵之一。它也分為四類:半金屬光澤,折射率在2.6-3之間,如針鐵礦;金剛光澤,折射率在1.9-2.6之間,如金剛石;玻璃光澤折射率在1.3-1.9之間,如翡翠;油脂光澤,似動物油脂,最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一種特定的寶玉石,具有特定的折射率,代替物質是很難在硬度、密度、折射率、光亮度這些各種條件下均做到與其一致,因此,通過這些標準的鑑定,便能確認一塊寶玉石的身份與初步價值。
目前市場上已經出現了以玉粉經人工高壓合成的偽玉,顏色和硬度都近似和田玉,鑑別時要特別小心。真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、屍血沁、硃砂沁、銅沁、表面氧化層等,贗品的沁斑有的是油炸的,有些是火烤的,有些是用化學藥水浸蝕的。弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄等方面的差異和區別很重要。玉器表面的雕刻線條斷面不同,有V形、半圓形和U形等,U形是現代機器加工的重要特徵。雕刻的線條槽口和表麵皮亮,在顏色、包漿等方面一致的是真品;線條槽口兩側邊有毛道崩裂現象則是現代“機器工”的特點。

保養方法

玉石玉石

1.玉石的清洗方法基本與寶石相同,參見“寶石”百科

2.翡翠不宜用超音波清洗機進行清洗。
3.玉石中的翡翠切忌與酸,鹼和有機溶劑接觸,這些物質都會對翡翠表面產生腐蝕作用!
4.避免劇烈碰撞,避免接觸油污

保養要點

1、就是避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高,比較脆,受碰撞後很容易裂,有時雖然用肉眼看不出裂紋,其實玉表層內的分子結構已受破壞,有暗裂紋,這就大大損害它的完美度和經濟價值。
2、儘可能避免灰塵。日常玉器若有灰塵的話,宜用軟毛刷清潔;若有污垢或油漬等附於玉面,應以溫淡的肥皂水刷洗,再用清水沖淨。不可以用化學腐蝕性的液體擦拭
3、佩掛件不用時要放妥。最好是放進首飾袋或首飾盒內,以免擦花或碰損。如是高檔的翠玉首飾,更勿放置在櫃面上,免積塵垢,影響透亮度。
4、在佩戴時應高先噴香水再帶,儘量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液接觸。因為汗液帶有鹽分、揮發性脂肪酸及尿素等,玉器接觸太多的汗液,佩戴後又不即刻抹拭乾淨,即會受到侵蝕,使外層受損,影響本有的鮮艷度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉,更忌汗和油脂。很多人以為翡翠愈多接觸人體,用汗液等溫潤會愈好,其實這是一大誤解。翡翠不同於古玉,古玉需要脫胎的過程,需人的體溫幫助,而“玻璃地”翠玉本身已晶瑩通透,不須再藉助任何方法,也不可能有什麼辦法會使它更透亮。羊脂白玉若過多接觸汗液,則容易變成淡黃色,不再純白如脂。
5、避免陽光長期直射。玉器要避免陽光的曝曬,因為玉遇熱膨脹,分子體積增大,會影響玉質。尤其是芙蓉玉、水晶、瑪瑙等受到高熱會發生爆裂,因此更忌接近熱源。
6、佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭,不宜使用染色布、纖維質硬的布料。鑲有鑽石、紅藍寶、祖母綠等寶石的玉首飾,也只宜用乾淨的白布揩擦,將油脂、塵埃、雜質、濕氣或汗液抹掉,這樣有助保養和維持原質。
7、玉器要保持適宜的濕度。玉質要靠一定的濕度來維持,尤其是水膽瑪瑙、水晶類的玉器。水膽瑪瑙在形成時期,裡面就存有天然水,若周圍環境不保持一定的濕度,很乾燥的話,裡面的天然水就容易蒸發,從而失去其

玉與玉石的區別

玉與玉石兩詞在使用有些混淆,早期和現在一些人們多把玉和玉石混為一談,等同使用.至今在普通民眾和工藝界和奇石界仍不予區分。但學術界多傾向於把玉和玉石分開,玉專指硬玉和軟玉;而玉石則用作統稱,包括玉和那些外觀似玉的由礦物集合體組成的貴美石。

玉的形成

玉石的形成條件是極其特殊複雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的岩漿,這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面,冷卻後成為堅硬的石頭。在此過程中,只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石,且它們的形成時間距離我們非常遙遠。玉的形成按先後可劃分為如下幾個重要時期:
一、白雲岩沉積階段
在中元古代晚期(距今約十幾億年),在塔里木古陸南緣,也就是今天崑崙山脈北緣所在的位置,曾經是一片淺海地帶,那裡有大量的碳酸鹽沉積,其中含鎂質的白雲岩為成玉的主要物質來源之一。
二、白雲岩區玉變質階段
在元古代末期震旦紀,塔里木運動造成全區強烈的褶皺斷裂活動,從而最終形成了塔里木大陸。在廣泛的區域變質作用中,白雲岩變質為白雲石大理岩。此後,該地區的陸塊隆起,成為我國最早露出海面的陸地之一,其上也沒有原層沉積物覆蓋。
三、白雲岩交代蝕變階段
在2億多年前的古生代晚期的石炭紀晚期至二疊紀晚期,一次世界性的地殼運動發生了,被稱為“華力西運動”。華力西晚期,在塔里木大陸的南緣,古陸塊的陸緣地塊和活動帶中間地塊中有強烈的斷裂活動和岩漿活動,沿斷裂帶有中酸性侵入岩侵入白雲石大理岩。在侵入體頂部殘留的白雲石大理岩捕擄體或舌狀體與岩漿侵入體和熱液接觸交代後,形成透輝石化、鎂橄欖石化和透閃石化蝕變,成為成玉的物質條件之一。
四、成玉階段
華力西晚期侵入體派生的淺成中酸性岩脈侵入到白雲石大理岩蝕變帶時,再次發生接觸交代作用,在適當的地質條件(300—350攝氏度左右,2.5千巴以下和一定的扭壓應力)下,和闐玉最終形成。
以上四個階段可概括如下:
A、中元古代晚期陸緣海沉積/沉積白雲岩(成玉物質來源之一)
B、元古代末期塔里木運動,區域變質作用/白雲岩變質為白雲石大理岩(成玉物質結構改造)
C、華力西晚期中酸性侵入活動,接觸交代作用/形成白雲石大理岩蝕變帶(成玉物質基礎)
D、華力西晚期侵入體派生中酸性岩脈接觸交代作用/和闐玉形成
天然玉的形成方式
1.岩漿作用包括岩漿侵入、火山噴溢及岩漿期後熱液作用等。

2、沉積作用包括生物殘骸堆積、碎屑堆積、化學沉澱、表生淋濾等。

3、變質作用這是玉類最重要的成因,包括區域變質作用,接觸交代變質,熱液蝕變等。

4、構造作用岩石在構造應力作用下發生破碎。

5、天體墜落物如隕石玻璃(雷公石等)、莫道爾石、隕坑玻璃。

常見缺陷

寶石玉器在加工過程中不按規範要要求操作或者石料質量不佳,或者輔助材料不好,或者設備精確度不高,均會導致產品缺陷,形成次品,甚至成為廢石,常見的缺陷及成因如下:
1.大蒙:產品毫無光澤,一片白色。因沒有拋光或拋光不到形成。
2.氣泡、雜質:寶石內部有氣泡、雜質等包含物,是生產石料過程中形成。
3.裂石:含崩、裂、爛等表現形成,一般是磨石操作不當或開石坯操作不當形成,內應力導致裂的情況較為少見。
4.尺寸不當:寶石要求粒徑、長、寬誤差不超過0.05MM,超過者則為尺寸不當,也叫尺寸不準。特殊要求例外,有些普通貨要求誤差不超過0.1MM即可。
5.鏟邊:寶石留邊(腰線)應清晰可見,厚薄均勻,整條邊可某段邊磨掉了即為鏟邊,無邊部分像刀口一樣鋒利。一般是因為翻石不正或圈邊過度而形成。
6.歪尖:寶石底尖應居於寶石中央位置,偏離即為歪尖,一般是因為翻石不正,形成邊厚邊薄所致。
7.蒙:寶石要求呈金剛、亞金剛光澤,全部或部分板面光澤不夠,呈霧狀,灰白色即為蒙。一般是因為拋光不好造成。
8.沙界:板面與板面之間交接線或板面當中有一條線沒有拋光,呈白色線、褐色線,即為沙界。因拋光不到而造成。
9.沙孔:在板面之中,點狀,呈黑色、褐色、白色,因拋光不乾淨而形成,也稱麻點。
10、漏光:寶石要求從冠部射入的光線在亭部經過再次反射後全部從冠反射出來,如果光線在亭部折射出去而不是從冠部反射回來稱為漏光,通俗地說就是光線在亭部漏掉。因為亭部角太小,亭部不夠高而形成。
11.黑底:原理與漏光一樣,但表現形式不同,是因為亭部角太大,亭部過高而形成。
12.厚邊:寶石要求邊厚為粒徑的2%,理論上超過2%即為厚邊,但實踐上邊厚一般為2%左右,留一線或兩線邊,明顯超過兩線則為厚邊,磨石圈邊留邊不當形成。
13.失圓:圓形石不圓整,雜形石形狀不標準即為失圓,一般是因為石坯形狀不好或手工光邊不當而造成。
14.不收尖:石坯高度不夠,磨不出底尖稱為不收尖。
15.蒙界:板面與板面之間交接線拋光不好,呈灰白色線,稱為蒙界,是蒙的特殊表現形式。因為拋光不好而造成。
16.分板:本來應磨成一個板面,而形成兩個或兩個以上的板面稱為分板。一般是因為操作不當或設備精度不高而造成。
17.拖板:寶石板面與板面應成稜角交接,角圓無棱即為拖板,也稱拖角、滾板。一般是因操作不當形成。
18.不接線:寶石一般要求上下兩層板面之間或同一層板面與板面之間是角與角相接,如果 不是角接,撞或離則為不接線, 一般是因為磨石位置不當或力度不當而形成。
19.星撞:星板與星板要求角與角相接,如交接成一線即為星撞,也稱星踫。一般是因為力度不當或設備精度不高而形成。
20.星離:星板與星板應為角接,如分離不接即為星離,也稱星移。一般是因為力度不當或設備精度不高而形成。
21.收尖不好:圓形石要求底八板(主機板)板板到尖,如有一板或幾板不到尖即為收尖不好。一般是因為磨石力度不當或設備精度不高而形成。
22.台面大小不當:一般要求台面為粒徑50%-55%,過大過小均為不當。太小造成光度不夠,太大造成火彩太弱。一般是因為磨石位置不對或力度不當而造成。
23.花尖:成品底部有小傷痕,呈點狀,從台面觀察似小孔一樣,常發生在底尖部分,故稱花尖。往往是因為磨底尖、洗石或抹石操作不當而造成。

珍貴原因

中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉,還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裡苔蘚玉"。
世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞芸特雷附近的海底開採出來的,重5噸,被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石,重達90噸。但早在1960年,在我國遼寧省岫巖縣採掘出一塊特大玉石,體積為106.8m3,重達267.76噸,比國外三大玉石總重量還多204.05噸,質地細膩,透明度好,是世界上真正的“玉石之王”。

玉器價值

玉器商品不是一般商品,它的價值雖然主要由勞動量獲得,但不是絕對的,在很大程度上受到石料質量的影響,受到藝術家對石料藝術處理手法的影響,受到人們的審美和物質條件的影響,提供給社會的玉器是少量的,社會的需求也是少量的,這種量的變化對玉器的影響很大。優劣不同材質的玉石雖然同屬一個品種,但價值有天壤之別。人的技術條件、加工技術、處理手法是否得當,都對玉器效果發生影響,使玉器在造型上千變萬化,產生的價值自然也就有了出入。人們在選用玉器中,由於民族、社會習俗、傳統觀念以及信仰的差異,對玉器的價值有不同的認識,這些就是玉器無固定價值的主要原因。

四大玉石

時代的變遷和洗禮並沒有沖淡玉文化的發展趨勢,時至今日,中國以四大玉石顯著,在玉論壇的記錄,這四大玉石分別是新疆和田玉,河南獨山玉、遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石。
第一、和田玉:和田玉的礦物組成以透閃石、陽起石為主,呈白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。玉質為半透明,拋光後呈蠟狀光澤。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地之純淨度。其主要品種有:羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。琢藝軒以和田玉做原材料,用海派雕藝加以雕琢,就雕成了不可多得的傳世佳品。
第二、獨玉:獨玉的礦區地處南陽市北郊的“獨山”,又稱“南陽玉”。獨玉為斜長石類玉石,質地細膩純淨,具有油脂或玻璃光澤,拋光性能好,透明及三種以上的色調組成多色玉,顏色艷。主要品種有:白玉、綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。
第三、岫玉:因主要產地在遼寧岫巖縣而得名。外觀呈青綠、黃綠、淡白色,半透明,拋光後呈蠟狀光澤。新石器時期紅山文化所用的玉材產於岫巖縣境內的細玉溝,俗稱老玉,為透閃石軟玉。商代婦好墓出土的玉器多數玉材與岫巖瓦溝礦產的岫玉相似。
第四、綠松石:綠松石是古老的玉石之一,早在古埃及已被人所知,把它視為神秘之物。。古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。呈深淺不同的藍、綠等顏色,蠟狀光澤。湖北產優質綠松石,中外著名,其玉器工藝品深受人民喜愛,暢銷世界各國。
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投資價值

探尋數千年的中華文明,穿越時空的長廊回望歷史的痕跡,它既存在於萬里長城古舊風殘的一磚一瓦上,也存在於紫禁城裡雕欄畫棟的亭台樓閣中,它甚至還存在於那一塊塊觸手溫潤,凝白無瑕的暖玉里。和田玉文化貫穿了整個華夏文明的歷史進程,和田玉的衍生從帝王將相到平民百姓,從君子佩玉到如今的寧神保平安,已經是人們的共識。所謂“亂世藏金,盛世藏玉。”更加凸顯出和田玉獨特的收藏價值和升值潛力。
了解和田玉
業內“標尺”是玉石質子:每個和田玉愛好者都想得到一塊顏色、潤度都非常出色的和田玉石,但不少人苦於初次涉足無從下手。確實,好的和田玉籽料價格昂貴,購買時要多方對比,謹慎小心,所以,有一個“標尺”就顯得尤為重要了。在業內,“標尺”就叫是玉石質子,玉石質子就是白度和潤度應該是脫穎而出的一塊和田小玉料,擁有質子之後,選玉時就可以用手中的質子跟自己看上的玉石比較白度及細度了。
擁有自然之美的原石玩料:在和田玉籽料原石中,料形完整飽滿的,綹裂極少,玉肉或白細、或色彩多變的,皮色艷麗圖案豐富的材料,往往不需要雕工來修飾,擁有不可思議自然之美的原石,可以稱為玩料。因為玩料的稀缺性及變幻莫測的自然美,加上正規購買渠道的匱乏,使得其價格高昂,令和田玉愛好者望而卻步。
需要雕琢的原石做料:做料,顧名思義就是需要雕刻,需要藝術創作的料子,往往有些許毛病,或綹裂或髒點,需要經過專業玉雕工作室的設計和雕琢,才會變成一件精美絕倫的玉器成品。
該選哪一種要看投資取向
首先,從投資、收藏的角度來看,選擇和田玉原石還是選擇和田玉成品,主要得看收藏人的投資取向,視情況而定。若是硬要說出個價格,二者之間其實是很難“一決高下”的。既然從自身價值方面無法作出判斷,那么只好視玉質跟造型等方面為主要判斷因素了。
有一句話叫:好玉不琢,這是人們對玉原石的認識。一般玉原石收藏者分兩種,一是收藏品質高的和田玉,如極品的羊脂玉籽料,因為其本身就具有很高的收藏價值,於是沒必要再進行雕刻。第二種是玉石本身自帶天然的神奇圖案,或者經過時間打磨後自然形成精緻形狀的玉原石,這樣的原石收藏價值也不低於成品玉器。如果你手中有一塊好的和田玉原石籽料精品,不用怕銷售不出去,它一定會給你帶來很大的利潤。
但收藏玉原石存在一定的風險。不少玉原石外表有層石皮,除非切開才能看出裡面是否真的有玉,這就是賭石。
玉石的鑑別雖然可以憑藉肉眼和個人經驗,但可靠性畢竟有限,即使是鑑定專家,單憑經驗也有可能看走眼。對於經驗還不夠豐富的收藏愛好者而言,賭石存在更大的風險。
成品玉器的優點就是更具有觀賞性,設計者能根據玉石的不同形態進行發揮創作,還可利用玉石的“皮”做出畫龍點睛之筆,使得玉器具有一定的觀賞價值。一塊好的玉雕作品通常是“三分料七分工”,雕工很重要。所以從藝術價值和文化價值上看,玉成品的價值要高於玉原石。
而需要加工的做料,我們最好不要收藏,或者經過加工之後再收藏,也不失為一個好辦法。
如今的玉器收藏市場魚龍混雜,不少投資者對玉石收藏一無所知,在網上找到的很多關於玉石收藏的資料都缺少準確性。在玉器的收藏中,很多剛剛入門的藏友們,開始盲目跟風收藏,無論玉原石、還是玉成品。而且很多消費者都有這樣的誤區,越貴的玉器越好,其實無需太在意材質,只要工藝精細,性價比高的玉器收藏空間才比較大。
所以,玩收藏就應該“懂什麼藏什麼”,切勿盲目跟風。玉器初藏者應加強對玉料及玉雕工藝的學習,多閱讀書籍,了解不同玉器的特點,選擇正規購玉渠道購買符合心意的和田玉。

玉石的保健

第一、據《本草綱目》記載:“玉屑是以玉石為屑。氣味甘平無毒。主治除胃中熱,喘息煩滿,止渴,屑如麻豆服之,久服輕身長年。能潤心肺,助聲喉,滋毛髮。滋養五臟,止煩躁,宜共金銀、麥門冬等同煎服,有益。”由此足見,玉石在古代便不僅僅被用於觀賞,在醫用,養生方面,它也具有很好的療疾和保健的作用。
第二、據現代科學證實玉石中不僅含有多種對人體有益的微量元素,如鈣、硒、錫、鋅、銅、鐵、錳、鎂、鈷、鉻、鎳、鋰、鉀、鈉、鈦等。還證實其還可以產生特殊的光電效應,形成特殊的電磁場,與人體自身的生物磁場諧振,從而提升人體的新城代謝,提高人體的各項生理功能。另外玉石本身含有多種中微量元素,通過長期佩戴玉器,能通過皮膚讓人吸入,從而平衡人體的各項技能,達到祛病保健的功效。
第三、如果佩戴在穴位,玉石的電磁場還能刺激經絡,達到疏通經絡,蓄元,養精的。
玉有何等靈性,保護、祈福於佩戴者,無從考證,但玉器通過人長期的佩戴,愛玉、養玉。玉通過微量元素和電磁場對人體有一定的益處。達到一種默契的互補,人養玉,玉滋人。

石頭的秘密

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