油紙傘[中國傳統工藝品]

油紙傘[中國傳統工藝品]

油紙傘是中國傳統工藝品之一,作為起源於中國的一種紙制或布制傘,亦傳至亞洲各地如朝鮮、越南、泰國、日本等地,並在各地發展出具有當地特色的油紙傘。隨著大陸客家人遷移至台灣定居,也令中式油紙傘在台灣生根發展。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品,中國傳統婚禮上,新娘出嫁下轎時,媒婆會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上。琉球古代婚禮上也有用到油紙傘。老人喜好象徵長壽的紫色傘,送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具。 宗教慶典中,也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上,此是取其圓滿的意思,作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象徵。現時日常所用的傘多是洋傘,油紙傘多作為藝術品和遊客紀念品售賣。 其中江南古典油紙傘製作工藝也是油紙傘中代表。 分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統工藝紙傘生產企業,分水油紙傘傳統製作技藝被專家譽為"中國民間傘藝的活化石",也是目前油紙傘行業中唯一的"國家級非物質文化遺產"。2009年,分水油紙傘第六代傳人畢六福被文化部列入國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人, 從而成為中國唯一的手工油紙傘代表性傳人。

基本信息

歷史沿革

起源

油紙傘是中華民族傳統的日用雨傘,使用歷史已有1000多年。以手工削制的竹條做傘架,以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面。油紙傘是世界上最早的雨傘,純手工製成,全部取材於天然,是中國古人智慧的結晶。

正體的傘字由五個“人”字組成 正體的傘字由五個“人”字組成

經常使用的尼龍鋼架傘是19世紀英國人根據中國油紙傘的開合原理,使用現代材料,工業化生產改進而來,雖然方便攜帶、價格低廉,但卻是毫無生命的工業品,傳統油紙傘那種雅致天成的美感,是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。

客家方言中,“油紙”與“有子”諧音,故客家女性婚嫁時,女方通常會以兩把紙傘為嫁妝,含“早生貴子”的意思;“傘”的正體字“傘”字里有五個人字,象徵著多子多孫,傘面張開後形成圓形,為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時,父母會贈予一把油紙傘,希冀支撐門戶之意。

道教慶典中,也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上,是因為油紙傘有趨吉避穢的功效。

傳播

中國制傘歷史悠久,最早的傘由魯班的妻子云氏發明。

1870年代,英國攝影師拍攝於北京郊區 1870年代,英國攝影師拍攝於北京郊區

春秋末年,中國古代著名木工師傅魯班常在野外作業,若遇下雨,常被淋濕。魯班的妻子想做一種能遮雨的東西,她就把竹子劈成細條,在細條上蒙上獸皮,樣子像“亭子”,收攏如棍,張開如蓋。這就是最早的雨傘。東漢蔡倫發明紙以後,出現了在傘紙上刷桐油用來防水的油紙傘,文人雅士亦會在上油前在傘面上題詩作畫,以遣情懷。宋時稱綠油紙傘。以後歷代均有改進,有紙傘,油傘、蝙式傘,最後形成今天的大眾用品,使用至今已1000多年。

油紙傘在唐朝傳至日本、朝鮮,日本早期將油紙傘稱為“唐傘”。油紙傘傳至亞洲其他地區如越南、泰國、寮國等地後,又結合了當地的文化,有了各自的風格和名稱。明朝《天工開物》提到:“凡糊雨傘與油扇,皆用小皮紙。”,沈括《夢溪筆談》也提到:“以新赤油傘,日中覆之。”在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品,中國傳統婚禮上,新娘出嫁下轎時,喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。

製作過程

傳統的油紙傘的製作過程非常繁瑣,全部依賴手工完成。民間有諺語:工序七十二道半,搬進搬出不肖算。大致來講,分成如下幾步:

1.號竹:即選竹

2.做骨架:削傘骨,並進行水浸、日光晾曬等必要的技術處理,然後鑽孔、拼架、穿線、串聯傘柄傘頭製成骨架。

3.上傘面:把裁好的紙粘上骨架,修邊、定型,曝曬

4.繪花:於傘面繪上圖案 ,曬乾

5.上油:最後在傘面刷上熟桐油,待完全乾後就可以使用了

目前中國內傳承較好的油紙傘作坊,如秦風漢月油紙傘、若水堂油紙傘等,仍然以傳統古法製造油紙傘,86道工序全手工操作,從削竹到繪製圖案都是全手工,沒有使用機器。材質也固守傳統,為的是保持其古法天成的韻味,不使其淪於工業化。比如傘托,必須是從大山里砍伐下來的通木。製作工具也歷史悠久,品質控制嚴格,要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口,“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”,塗桐油也要求均勻。傘面繪製也很講究,由專業畫師完成,主要取材於傳統國畫題材。也有各種民間題材,切合不同喜慶場合,比如婚聘的油紙傘。

主要用途

作為雨具

油紙傘 油紙傘

作為經久耐用的中國傳統雨具,油紙傘在我國使用歷史已經1000多年。實際上,油紙傘是很好用的雨傘,相比尼龍鋼架傘(洋傘),油紙傘更加經久耐用,也更加抗風。只是在存放方面有需要注意的地方,例如不要放在過於乾燥的地方等。另外,在北方乾燥地區,油紙傘不適合長期暴曬。

油紙傘雅致天成的美感,是尼龍鋼架傘這種工業品永遠無法比擬的。

客家婚嫁嫁妝

喜慶的秦風漢月大紅油紙傘 喜慶的秦風漢月大紅油紙傘

舊時客家習俗婚嫁時包括聘金與嫁妝,其中油紙傘也是陪嫁妝奩中不可或缺的物品。“紙”與“子”諧音,有“早生貴子”之意,“傘”字包含5個人字,寓意“多子多孫”。油紙傘的傘軸意取中空正直,無私無邪。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆,象徵婚姻圓滿成就;另外送傘陪嫁亦有表示用來遮日避風防雨,驅惡避邪之意。其它的妝奩則還有五色衫褲、梳妝檯、腳桶、尿桶、門帘席、木箱或皮箱等,較富有的人家的嫁妝則另有金銀首飾、綾羅綢緞及被褥毛毯等等。另外女方也會有送一些有吉祥諧音的蔬菜,如芹菜、大蒜、香蔥、韭菜等,以紅繩或紅布條捆綁後作為陪嫁。

用油紙傘作為嫁妝的習俗在現今台灣及東南亞等地的客家族群中,仍然廣被採用。

客家喪葬撿骨

由於大陸的客家人多居住于山區,死者多葬於山上,客家人初次埋葬死者時不立墓碑也不起塋,而是在“二次拾骨葬”時(通常為三年、五年或更長時間之後),再舉行隆重的改葬儀式。決定改葬時,在遣屬選定改葬的墓地後,於農曆八月初一(或是大寒前後)請來安葬師傅,焚香祭奠之後掘墓開棺,並在油紙傘的遮蓋下撿拾遺骨,再用山茶油將遺骨拭擦乾淨。之後再將先人遺骨按“撿金”及“做地”等步驟重新隆重安葬。

瑤族訂婚信物

秦風漢月油紙傘 秦風漢月油紙傘

油紙傘在隆回小沙江一帶的瑤族中是一種訂婚的信物。如果男女雙方情投意合,男方家便按照傳統風俗請媒公去女方家提親。媒公第一次提親,不用準備禮物,主要是為徵求女方父母同意。訂婚當日,男方的媒公要攜帶一把紅油紙傘去女方家,進屋時將傘放在堂屋神龕上,並由女方取下傘,若女方有意結親會將各色花布和以絲線所紮好的12個三角形的布球吊在紙傘的傘骨上並將傘收攏,傘的邊緣現出一寸多長的彩須。之後媒公再將系有彩須的油紙傘帶回男方家,以作為定情的信物,表示訂親成功。在路上媒公不可打開傘觀看,若之後男女雙方離婚,則男方需將彩色絲線布球退還女方。

傣族喪葬

聚居於雲南的傣族用緬紙(傣語稱“嘎拉沙”)做油紙傘,所用的油是芝麻油,傣族人相信傘可以引領死者到天堂,因此是陪葬的必需品。現時在勐遮鎮能購買到用緬紙製成的傘。

內涵寓意

油紙傘因其歷史悠久,古典懷舊,內涵豐富,寓意吉祥,深受各類人們的熱愛,中國油紙傘文化主要表現在:

代表多子、多福

油紙傘是古典愛情的符號 油紙傘是古典愛情的符號

油紙與“有子”音近;傘架為“人”字形(由幾十個人字形狀組成);傘字繁體是“傘”,從繁體字角度看,是人字頭下面四個“人”字,自古寓意為五子登科。

寓意節節高升

傘骨為竹,竹報平安,寓意節節高升。

寓意美滿、團圓、平安

傘形為圓,寓意美滿、團圓、平安。

代表恩愛百年

自古油紙傘下演繹了多少經典愛情:《白蛇傳》中,許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒,同傘風雨,結下千古奇緣的佳話,戴望舒《雨巷》,描繪了“古鎮+雨巷+油紙傘+美女”美好浪漫的景象,油紙傘早已成為浪漫古典愛情的符號。

消災辟邪、平安吉祥

在中國民間,傳說桐油可以消災、辟邪、驅鬼,有桐油紙傘放在家中,當然可以平安吉祥了。

高貴典雅

油紙傘本身文化內涵豐富,文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修,在燈光照射下,古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘,更是中國古典高雅美的標誌。

祭祀祖輩先靈

秦風漢月經典大紅油紙傘 秦風漢月經典大紅油紙傘

在很多地方,有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源於中國古代皇帝打著黃蓋傘,表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈,顯示其在是陰間地位顯赫,不受苦受難,可早日投胎轉世。

預祝金榜題名

在中國古代,有一個習俗,就是赴京趕考或做官上任,背上包袱里除書本外,一定會帶一把紅油紙傘,即“包袱傘”,又稱“保福傘”,預祝路途平安、高中狀元。很多地方,親朋、家長、同學買一把油紙傘,預祝高考成功。

喜慶

紅色油紙傘代表著喜慶,我國家很多地方,做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送紅色油紙傘的習俗。

產地

晾傘 晾傘

很多人一提到油紙傘,言必稱蘇杭,好象蘇州、杭州才應該有油紙傘。這是一種片面的認識,事實上,油紙傘是大江南北普遍使用的傳統日用雨具,是一項傳統、普遍的手工業。從前的油傘作坊就像裁縫鋪、鐵匠鋪一樣,遍地開花,尋常可見。只是從上世紀五、六十年代以來,受現代工藝的衝擊,機械化生產的金屬骨架布傘取代了傳統手工製作的油紙傘。傳統工藝的油紙傘,工藝講究、繁雜,年輕人不願從業,使得曾經風靡一時的油紙傘,到了消失的邊沿。先前,遍地開花的傘廠(傘鋪、作坊)所剩無幾。中國現只有安徽涇縣、婺源甲路、四川瀘州、浙江杭州、湖南,還有就是日本美濃。現已被列入“非遺”保護的有瀘州紙傘、杭州綢傘和婺源甲路紙傘。瀘州紙傘、杭州綢傘申報得早,一同被列入為國家級“非遺”。後來申報的甲路紙傘,是省級“非遺”,接著在申報國家級。論規模、工藝,是婺源甲路紙傘。甲路紙傘起源於鹹淳五年(公元1269年),康熙甲戌年(1694年)載入史冊,1936年在國際產品博覽會上獲得金獎,恢復生產後產量逐年上升,2014年產銷量30多萬把。其實網路中傳聞的油紙傘多有是婺源甲路、四川瀘州生產加工的,只是代理商而已。

秦風漢月

秦風漢月油紙傘內的裝飾線 秦風漢月油紙傘內的裝飾線

作為千年帝都的北京,自古不乏製作精良的油紙傘,但傳承並保留下來的已為數不多。

秦風漢月油紙傘專業製作傳統油紙傘。油紙傘傘骨加工廠坐落在風景如畫的江南。北京朝陽區東壩東窯藝術區有傘面翰花製作作坊。油紙傘現已成為國家非物質文化遺產,會製作油紙傘的藝人已不多,秦風漢月油紙傘的工廠集結了民間技術精湛的製作油紙傘的藝人,他們都是油紙傘製作的世家。

秦風漢月油紙傘傳承傳統油紙傘製作工藝,純手工工藝,傘面為傳統棉紙,傘骨為蘭竹,刷純天然桐油,傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色,帶有古樸的韻味。同時,秦風漢月還不斷進行創新,研發,在傘骨、穿線、翰花等關鍵工藝上改革創新,油紙傘圖案除了傳統國畫常見題材,如花鳥、人物、山水、石板拓印等,還開拓了臉譜、手繪青花系列等新題材,此外,還有根據客戶的要求進行量身定做的特色。

秦風漢月油紙傘各種傘面 秦風漢月油紙傘各種傘面

秦風漢月油紙傘為千年傳承的古法製作。工藝複雜,周期較長。一把油紙傘,從號竹(選竹)到泡竹(水浸)、蒸竹(水煮)、曬竹、刨竹、刻竹、鑽孔、拼架、穿 線、串聯、裱傘(把裁好的紙黏上骨架,修邊、定型),曝曬、翰花(於傘面繪上圖案,曬乾)、油傘(在傘面刷 上熟桐油)、曬傘,經過八十一道工藝,十五天左右的製作周期才可完成。因此,一把秦風漢月油紙傘集結了多種獨有特點:

①為千年傳承的古法製作,具有較高收藏性和傳承性。

②傘面為專業畫師手繪,油紙傘具有升值的潛能。

秦風漢月油紙傘傘面圖案 秦風漢月油紙傘傘面圖案

③獨特的青花瓷圖案包頭,更具中國古典特色,為秦風漢月油紙傘增添一份優雅。

④油紙傘的每一份材料皆為精心選制,精美、結實、耐用,抗風防雨性強,可反覆開合3000餘次。

一把油紙傘集合了瀕臨失傳的手工藝、文人墨客之書畫和富有中國文化元素的典雅造型,古樸懷舊,精緻唯美,是一件高雅的藝術品。秦風漢月油紙傘,收著是一種思念,展開掛在牆上或掛於屋頂能起到很好的裝飾效果,讓整個空間充滿藝術感,格調高雅。當您擁有一把秦風漢月油紙傘,您可以用她為您遮風擋雨,讓您在風雨之中依然優雅動人,氣質傾城;您也可在閒暇之時,將其作為照相的道具,增添幾分懷舊的情結。而且您也可以

秦風漢月油紙傘 秦風漢月油紙傘

A、送親人:不離不棄,遮風擋雨。

B、送情人:一把油紙傘是前世修來今生相守的緣分,是一個不變的諾言,一起撐過風風雨雨。
C、送朋友、戰友、同學:在您需要時給你溫暖的幫助。
D、送同事:感謝您一直以來的支持。
E、送領導:感謝您的栽培,願意一路為您效勞,在所不辭。
F、送老師:感謝您無私的教導,在繁忙之中要保重身體,學生心中充滿牽掛和感恩。

四川瀘州

起源於明末清初的瀘州制傘業,其歷史與瀘州老窖差不多。

石印傘面 石印傘面

上世紀四五十年代,是瀘州油紙傘的“黃金時期”。40年代末至50年代初,靠近瀘州小市碼頭的珠子街是“油紙傘一條街”。極盛時,瀘州有100多家油紙傘廠,從業人員有上萬人,主要集中在現江陽區藍田、泰安、沙灣等地,年產“大紅傘”2000萬把。

直到上世紀70年代,實用方便的鋼架傘逐漸取代了油紙傘,瀘州從事油紙傘生產的人開始轉行。到了90年代,已經很少有人從事油紙傘生產了。

洋傘流行後,瀘州油紙傘的工藝日漸式微,油紙傘工序繁複,製作成本高,利潤少,難以吸引年輕人入行,2004年當地只有三十多名老工匠繼續這門工藝,當時不少人擔心瀘州油紙傘會失傳。2005年10月,上海吉尼斯大世界瀘州油紙傘再度寄邀請函給江陽區政府,當地油紙傘業就開始復甦。

油紙傘業復甦後,先在雲南、貴州及瀘州古藺縣、敘永縣等少數民族聚集地區盛行,作為祭祀、恭賀、饋贈等禮儀用品。不久又出口到日本、新加坡、韓國、香港、澳門等地區。

高貴典雅的若水堂手繪油紙傘 高貴典雅的若水堂手繪油紙傘

瀘州具有400多年的油紙傘生產製作歷史,瀘州油紙傘製作工藝於2008年被評為“國家級非物質性文化遺產”,被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”,中央電視台曾專題採訪報導。

瀘州油紙傘部分傘樣 瀘州油紙傘部分傘樣

瀘州油紙傘具有如下特點:一、歷史悠久,是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品;二、瀘州油紙傘基本保持其幾百年的傳統製作手工藝製作方式,號稱是“中國傘工藝的活化石” ,具有一定的傳承性;三、瀘州油紙傘製作工藝特殊,生產的油紙傘真正具有雨具功能的,把美觀與實用功能結合在一起。四、經久耐用、工藝精細、品種多樣、花型美觀,以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業將傳統文化與時尚文化結合在一起,推動了瀘州油紙傘的發展。

現時瀘州當地仍然以傳統古法製造油紙傘,70多道工序全手工操作,近幾年,瀘州當地從事油紙傘加工企業、作坊或個人越來越多,工藝也出現了一定的革新,很多廠家採用了電腦彩印的傘面,正成為瀘州當地重要的旅遊產業。分水油紙傘廠是中國僅存的唯一一家保持桐油、石印傳統工藝紙傘生產企業,油紙傘傳統製作技藝被專家譽為"中國民間傘藝的活化石",也是目前油紙傘行業中唯一的"國家級非物質性文化遺產",分水油紙傘先後七次登上央視頻道,參加國際級、國家級展演二十餘次。最具特色的滿穿傘,用五色絲線穿、渡二千多針,竹跳開關,一片雙檔,堪稱傘中絕活。 2013年“分水油紙傘”獲得國家地理標誌產品保護。 畢六福成為了中國非物質文化遺產油紙傘製作技藝國家級唯一法定傳承人。

製作材料及過程

油紙傘製作全部要依靠手工完成 油紙傘製作全部要依靠手工完成

現時當地仍然以傳統古法製造油紙傘,70多道工序全手工操作,從削竹到描繪圖案都是全手工,沒有使用機器。材質也固守傳統,比如傘托,必須是從大山里砍伐下來的通木。製作工具也歷史悠久,如油墨石印就有450多年歷史。圖案也很講究,切合不同喜慶場合。婚聘的油紙傘,圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等;恭賀孩子新生的,是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等;生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過海”、“彭祖老仙”等。

北京若水堂

若水堂油紙傘部分實物圖冊 若水堂油紙傘部分實物圖冊

發源於北京、至今尚存的若水堂油紙傘坊已有100 多年歷史, 自清代起即在大江南北享有盛譽。相較一般尋常百姓使用的油傘,若水堂制傘工藝更加繁瑣講究,傘骨及傘桿採用多年生紫羅漢竹手工削制並經煙燻處理增其強度,傘面採用韌性極好的皮紙,手工繪畫後反覆塗刷柿子油及桐油,使其防水,堅固耐用。

若水堂古典雙環油紙傘 若水堂古典雙環油紙傘

清光緒丙戌年(1886年),高叢希(山西平遙人)在京城珠市口開設若水堂油紙傘坊,店內聘有夥計二十餘人、南派及北派畫師十餘人,做工細緻、畫工精良,尤以手繪工筆滿鋪牡丹油紙傘和北宋山水題材油紙傘最為出類拔萃。 一時名噪京城,達官貴人、名媛女子爭相搶購,各地業者也紛至沓來,交流切磋,蔚為風潮。

上世紀六七十年代以來,受現代工業文明的衝擊,繁瑣的手工工藝所限,一大批油紙傘生產企業相繼淡出了日用雨具市場,但油紙傘雅致天成的美感是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。若水堂也轉為出口加工型企業,為台灣、日本、東南亞地區代工生產傳統手工油紙傘。

2008年北京奧運會的召開前夕,受政府挖掘及扶持,若水堂等油紙傘老字號擴大製作規模,制傘工藝傳承百年傳統工藝,共七十多道手工工序。傘面堅持採用手繪工藝,除傳統的手繪花鳥、人物及山水題材外,業者推陳出新,開發出長柄皺雲唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘,用於奧運會新聞中心裝飾布置及禮品饋贈,受到市場好評。

若水堂油紙傘在江西,在北京大興區龐各莊鎮有製作及繪畫中心,在北京市區設有產品展示中心及銷售店面,產品還銷至日本、東南亞、歐美等地。

浙江餘杭

歷史及沿革

浙江餘杭油紙傘 浙江餘杭油紙傘

浙江餘杭的紙傘製作至少230餘年歷史,清乾隆三十四年(1769年),董文遠九房開設傘店。餘杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種,由於技術精良、用料上乘,做出來的傘經久耐用,日曬雨淋也不會散架和穿裂,很受歡迎。從前不少外地遊客途徑餘杭都會在半夜叩門購傘,作為禮物送給家鄉的親友。

1951年,浙江省選擇餘杭紙傘為手工業合作化試點,組建“雨傘生產合作小組”,又在1952年底,建立“雨傘手工業合作社”,成為全省第一個手工業生產合作社,受國內媒體廣泛報導。隨著市場上出現鋼製骨架的晴雨兩用傘,這種紙傘逐漸被淘汰,餘杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。

直至2006年12月5日,餘杭區委副書記、代區長姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時,制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復餘杭紙傘,為當地當地山民開發旅遊商品致富,迎合農家樂旅遊的潮流。劉有泉於油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統工藝繼承下去的念頭,不久在富陽找到一個生產竹傘架的廠家,用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當時沒有掌握加工工藝,只能保管好這批傘骨架,保管了三十多年。《城鄉導報》於12月7日頭版頭條報導《尋找制傘師傅恢復“餘杭紙傘”》,引起當地人高度關注。至12月19日,四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根於瓶窯鎮塘埠村聚首,商議恢復餘杭紙傘。他們在2007年1月憑著靈巧之手,成功恢複製作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝,帶動山區一大批竹農致富。餘杭區文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進行重點保護,浙江省文化廳也把餘杭油紙傘列入浙江非物質文化遺產名錄。同年6月,餘杭紙傘於杭州市首屆非物質文化遺產保護成果展中展出。

製作材料及過程

制傘手工技能要求高,制傘人要以自己的技巧經驗來完成,技藝以師徒相