梁皇寶懺

梁皇寶懺

梁皇寶懺,亦即是《慈悲道場懺法》,是梁武帝為了超度皇后郗氏而制的《慈悲道場懺法》,後為篤信佛教的梁武帝請寶志禪師與高僧等十人所集,故俗稱《梁皇寶懺》。梁武帝建寺設法會,一生精研佛教教理,固持戒律,所以有“皇帝菩薩”之稱。

基本信息

《梁皇寶懺》之緣起

《梁皇寶懺》是梁武帝為了超度皇后郗氏而制的《慈悲道場懺法》,後來
11
就簡稱為《梁皇寶懺》。梁武帝,姓蕭,名衍,字叔達。心中樂善,愛好修行,梁皇寶懺拜一代高僧志公和尚為國師。在位四十六年,壽八十有六。梁武帝的元配夫人郗氏生性嫉妒,對六宮動念出口猶如毒蛇。她還妒忌梁武帝學佛修行,曾扯破佛教經書《妙法蓮華經》;她輕欺三寶,曾將蔥,蒜,韭等幾種污菜以及腥膻之肉外邊用面包裹,假意供佛齋僧,破僧淨戒,壞佛清規。幸好僧人皆有智慧,自造齋飯,巧妙換掉郗氏的污齋。她見僧人吃齋,以為自己的惡行得逞,便掩口竊笑。
郗氏生活在宮中不懂惜福,更不知因果報應的厲害,天天在造輪迴之惡業。於是在她三十歲時突然死亡。因生前心懷嗔毒,死後墮落為蟒蛇。數月之後,武帝忽聞寢殿外有窸窣之聲,視之猛然見一蟒盤踞殿上,武帝大驚失色。此時蟒蛇說人語道:我主不要心驚,蟒乃宮中郗氏遭貶。妾因不信佛法,墮落畜道得此苦報。至今尚無穴藏身,肚中飢餓,遍身鱗甲多諸毒蟲,恆抱痛苦,無有休息,只得奔投乞賴我王,憫念昔日夫妻之情,施恩救拔。吾若得脫此苦,銜環當報,不負主恩。梁武帝聞聽此言已是魂飛魄散,良久方才甦醒。於是急忙拜請志公禪師,問:郗氏因何故墮落蟒蛇。?
志公禪師說:因她心不信佛,嫉妒六宮,不敬三寶,不修片善。郗氏娘娘把王宮當作了天堂,只享福,不造福;不信因果,不怕報應。武帝問,怎樣才能超度郗氏。?
志公禪師說:如果超度,需我主發心,大辦齋供,請高僧,建道場,
22
稱揚佛法。我皇需親自禮拜,檢錄藏典,誦經懺悔。武帝依師之言行事。遂請志公禪師等依經律懺罪要義,制懺文三十卷,為郗氏懺悔。眾僧建壇行道禮拜方畢,見一容儀端嚴的天人對梁武帝說:我蒙佛力,得脫蟒身,將生天上,故來禮謝。
此懺能夠災消吉至,罪滅福生。蒙彌勒菩薩夢中賜名為慈梁皇寶懺悲道場。此懺法因始於梁武帝,故稱為《梁皇寶懺》。拜懺時,由法師帶領大眾按照皈依,斷疑,懺悔,解冤,禮佛,報恩,回向等懺儀形式,藉由共修,以提起大眾虔誠懺悔的正念,並時時返觀自照,讓身心在懺悔中破除心礙,獲得清涼。後世高僧去繁取要,改集為十卷。
《梁皇寶懺》這部由梁武帝發起的懺悔文,因為超度郗氏皇后效果明顯,歷代拜懺的感應更是層出不窮,度化了無量眾生而流傳至今,所以被稱為寶懺。《寶懺》突出的是懺字,因為若沒有真正的懺悔就不是慈悲道場,不能稱其為寶。
《梁皇寶懺》恩惠大千,德被千秋,懺悔功德,贊不能盡。
梁皇寶懺不但可以在念經中知道自己的過錯
還可以和非常多佛菩薩結緣
加上身體力行的大禮拜
有空一起去梁皇寶懺消災增福慧吧
冥冥中皆有鬼神
願你道心堅固逢凶化吉一起勇猛精進
願一切所求皆得圓滿願一切災難退散

背景

《梁皇寶懺》是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月,有一天梁武帝正要就寢時,聽聞外面有騷亂的聲音,於是出去一看,竟然是一條大蟒蛇,而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已,不知如何是好,便對蛇說:“朕的宮殿嚴警,不是你們蛇所生之地,想必定你一定是妖孽。”蛇於是對武帝說:“我是你的皇后郗氏,妾因為生前喜歡爭寵,而常懷瞋心及嫉妒心,性情慘毒,損物害人,所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃,又沒有洞穴可以庇身,而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬,真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛,所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前,希望能祈求一些功德,脫離蟒蛇之身。”蛇說完之後就不見了。
武帝將這個情形告訴志公禪師,禪師對梁武帝說:“必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。”武帝於是請志公禪師搜尋佛經,摘錄佛的名號,並且依佛經來撰寫懺悔文,總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔,有一日,突然聞到異香遍滿室內,久久不散。武帝抬起頭來,看見有一個人,容儀端麗,對他說:“我是蟒蛇的後身,因為承蒙皇帝為我作功德,所以現在已經超生忉利天,今天特來致謝。”言畢就不見了。
從梁朝至今一千餘年,只要依此懺本,虔誠恭敬地禮懺,並反省改過,不生瞋恨嫉妒之心,相信一定可以將自已的業障懺悔清淨,得生天報。

梁皇懺

凡十卷。又作梁武懺、粱皇寶懺。梁武帝為超度其夫人郗氏所制之慈悲道場懺法。據南史梁武德郗皇后傳載,後酷妒忌,及終,化為龍,入於後宮,通夢於帝,或現形,光彩照灼。又據釋氏稽古略卷二載,梁武帝初為雍州刺史時,夫人郗氏性酷妒,既亡,化為巨蟒,入後宮通夢於帝,帝制慈悲道場懺法十卷,請僧行懺禮,夫人遂化為天人,在空中謝帝而去。其懺法行世,稱梁皇懺
或說南朝齊竟陵王蕭子良曾撰淨柱子淨行法門二十卷,梁時諸名僧刪編為十卷,內分四十品,後因傳誤日多,元代妙覺智等重加校訂審核,即今之流通本。內述歸命過去六佛、釋迦佛及未來佛彌勒菩薩,示悔罪意,發願信奉致禮諸佛,以除罪生福,濟度亡靈。〔茶香室叢鈔卷十三、太平廣記〕

意義

此懺能夠災消吉至,罪滅福生。蒙彌勒菩薩夢中賜名為慈悲道場。此懺法因始於梁武帝,故稱為《梁皇寶懺》。拜懺時,由法師帶領大眾按照皈依、斷疑、懺悔、解冤、禮佛、報恩、回向等懺儀形式,藉由共修,以提起大眾虔誠懺悔的正念,並時時返觀自照,讓身心在懺悔中破除心礙,獲得清涼。後世高僧去繁取要,改集為十卷。
《[1]》這部由梁武帝發起的懺悔文,因為超度郗氏皇后效果明顯,歷代拜懺的感應更是層出不窮,度化了無量眾生而流傳至今,所以被稱為寶懺。《寶懺》突出的是懺字,因為若沒有真正的懺悔就不是慈悲道場,不能稱其為寶。
從梁朝至今一千餘年,只要依此懺本,虔誠恭敬地禮懺,並反省改過,不生瞋恨嫉妒之心,定可將自已的業障懺悔清淨,得生天報。
《梁皇寶懺》恩惠大千,德被千秋,懺悔功德,贊不能盡。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條