業障[佛教]

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業障,yè zhàng,佛教語,謂妨礙修行正果的罪業,比喻人的罪孽。詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。梵語,karma^varana。

基本信息

漢語詞語

南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經中·曇無讖》:“ 進更思惟:‘但是我業障未消耳。’”

《法苑珠林》卷七五:“如是神呪,具大威力,能受持者,業障消除。”

《西遊記》第十五回:“你須用心了還業障;功成後,超越凡龍,還你個金身正果。”

《金瓶梅詞話》第二四回:“婆子道:‘奶奶,你看丟下這兩個業障在屋裡,誰看他?’”

清李漁《比目魚·肥遯》:“要急拋離這烏紗業障。”

《儒林外史》第三八回:“ 郭孝子 在坑裡偷眼看老虎走過幾里……自心裡想:‘這業障雖然去了,必定是還要回來吃我,如何了得?’”

定義

梵語 karma^varana。它指業即障,比喻人的罪孽。三障之一,四障之一。又作業累。謂眾生於身、口、意所造作之惡業能蔽障正道,故稱業障。另據北本涅槃經卷十一、大毗婆沙論卷一一五、俱舍論卷十七等,謂一切惡業中,以五無間業為業障,餘一切惡業非為業障,無礙於聖道之修行。所謂五無間業,即:(一)害母,(二)害父,(三)害阿羅漢,(四)破和合僧,(五)噁心出佛身血。八十華嚴經卷二世主妙嚴品(大一○·九上):“若有眾生一見佛,必使淨除諸業障。”p5503FROM:【《佛光大辭典》(第三版)】

業是造作,佛在經上把它區分為三種,身、語、意叫三業。我們身體的動作是身業,包括的範圍非常廣,肢體動作是業,我們肢體不動作的時候,還在造業,造的什麼業?我們呼吸沒有停,我們脈搏跳動沒有停,睡著了它還不停,還在造作;我們每一個器官,內臟器官,它在那裡運作也沒有停止,甚至於每一個細胞的新陳代謝都沒有休止,這些作為統統都是業、身業,不只是這個經上常常講的,那是講大的、嚴重的,殺盜淫妄。

如何是業障?業障的症狀又是如何?

一.業障極重之人,常全身是病,幾乎從頭到腳都有問題,若如此,便是過去世的業太重所致。

二.業障與魔障有個共同點,即是醫生檢查不出病因。而其相異之處為:以業障來說,醫生雖檢查無病,但其實有病,只是世間的醫學,不論中西醫,都無法檢查出來而已,這便是業障病。至於魔障病,則是醫生檢查結果是無病,而實際上亦無病。然而,雖說無病,卻表現有病,且極其受苦。如此一來,常很可能被別人誤解成裝病,而不容易受人諒解。

三.昏沉。業障重則常多昏沉,順順無生氣。

四.掉舉。業障重之人學佛之後,很不容易平靜下來,而且常易興奮,不能自己。

五.散亂。業障重者:心很容易散亂,不易集中精神。例如修數息法,從一數到十,他都很難作到,也許偶而能一、兩次達成!其實數息法從一數到十,我們每人從小就會了,且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨,可說是最簡單不過,然而當盤腿靜坐時,許多人就是數不來。這就是因為無明業障,障住了本心之明的緣故,好像被一團大霧籠罩住了,故每次數著數著,就如在大霧中迷失一般而忘失了。

六.失念。業障重則心容易失去正念。

七.妄想。業障重之人:心容易有妄念,胡思亂想。這是比較輕的業障。

用例

佛教創始人釋迦牟尼佛 佛教創始人釋迦牟尼佛

不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語,善業;殺盜淫妄,惡業;非善非惡叫無記業,剎那不停的在造,從來沒有止息的在造。我們知道,口業是言語,著重在言語,飲食也是口業。意業是指念頭,起心動念,無不是業。一般人粗心大意,他不知道什麼叫業,知道這是業,業決定產生障礙,善業得三善道的果報,惡業得的是三惡道的苦報,出不了三界六道。三界六道是業力在主宰,不是別人主宰,是自己業力在主宰,業力障礙了我們的心性,我們再說粗一點的話,業力障礙了我們的靈性,用佛法的術語說,障礙了我們的智慧、障礙了我們的德能,業力障礙了我們的體能。體能就是佛經上講的六種神通,我們六根原本是聰利的,六根的能力都是遍虛空法界,我們眼見的能力是虛空法界,阿彌陀佛距離我們這個世界十萬億佛國土,如果我們沒有障礙的話,我們坐在此地,看阿彌陀佛看得清清楚楚,阿彌陀佛在講經說法,我們這個地方聽得清清楚楚。業障把我們這些能力障礙住,業障要是消除,我們能力就恢復。消除一分就恢復一分,消除兩分就恢復兩分,真的消除了,在佛法里叫正果了。

業障病

其出自佛教醫學理論,在正規的醫學辭典中是無法找到這種病例的,業障病雖然尚未證實是否存在,但是人生病的確擁有多種原因,因果病包含業障病,行善心情舒暢,有助於機體健康長壽,行噁心情鬱結,有損於機體健康長壽,這存在科學依據。

業障和魔障的區別

業障[佛教] 業障[佛教]

一.業障是內在的業因,魔障是外來的。然究其實,皆是裡應外合。正因你心裡有毛病,如有內奸,於是才裡應外合而成其魔事。

二.魔障是由業障而生起的,故業障實是魔障之因:基本上來說,如果沒有業障,也就不會有魔障。

三.因魔障而起之事件比較大且猛烈;因業障所生者則強度較小。

四.魔障是醫生查不出病症而實在也是沒有病,可你自已卻覺得有病,這是一種假病真受苦。而業障則是醫生說你沒病,可實在是有病,這是一種真病真受苦。

五.業障通常只是自己個人遭破壞,可魔障則會因你而連他人也會遭到破壞,乃至於令自他皆淪為魔之眷屬、或為魔所使、為魔所用。一旦進一步而天魔入心,就會牽累一大票人,無數的人都隨之而成魔子魔孫。

一般而言,小修行之人所遭受的是業障,大修行的人方遭魔障,故一般人發生魔障的情況較少,大都是業障較多。若沒有幾分道力或修行的人,還用不著魔來壞你,你自己的業障就足夠把你自己障得死死的了。

《楞嚴經》云:“阿難,當知是十種魔於末世時,在我法中,出家修道, 或附人體,或自現形,皆言已成正遍知覺,讚嘆淫慾,破佛律儀。先惡魔師與魔弟子淫淫相傳,如是 邪精魅其心腑,近則九生,多逾百世,令真修行總為魔眷,命終之後必為魔民,失正遍知,墮無間獄。”,因此,在修行過程中,還須防 邪精附體,被誤當做業障或魔障。

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