月霞[佛教學者、佛教教育家]

月霞[佛教學者、佛教教育家]

月霞(1858~1917),俗姓胡,名顯珠,黃岡人。 1912年,在上海哈同花園,開辦華嚴大學。 1916年,往九華山續辦華嚴大學,以胃病發作不果。

簡介

月霞法師是近代的佛教學者、佛教教育家,是最早倡辦僧教育的人。他曾創辦過江蘇僧師範學堂及華嚴大學,培育僧才,對後世頗有影響,尤其是華嚴大學,先後受教者三百餘人,華嚴奧義,由斯昌明。

人物生平

月霞(1858~1917),俗姓胡,名顯珠,黃岡人。因科舉失利,1878年辭親往南京大鐘寺禮禪定大師求度出家,並住大通蓮花寺,在因如律師前受具足戒。隨又參學於金山、高昊、天寧等名剎,習上乘六年,為天寧寺冶開和尚法嗣。後至河南太白頂結茅安居,躬耕自食,參了塵禪師有省。復經了塵開導,前往南京赤山親近法忍長老。從此留心教理,初究天台宗教義,後研華嚴宗,對杜順大師的法界觀、賢首大師的《華嚴疏鈔》等典籍均有契悟,遂以“教弘賢首、禪繼南宗”為己任。 1893年起,往來於漢陽歸元寺、山西五台山、安徽九華山、翠峰寺、武昌寶通寺、西安終南山嘉午台、河南太白頂、南京亦山、京山竹林寺、武昌蓮溪寺、漢口九蓮寺講《楞伽經》、《華嚴經》、《法華經》、《楞伽觀記》、《楞摩經》、《維摩經》,並受安徽省尚志學校之請講《唯識論》全部。其道行德化,深為大江南北人士所稱道。此間,曾應邀至日本設佛學研究社,宣講《楞伽》等經論;到印度、邏羅、緬甸考察聖跡,蒐集遺經。 1911年在江蘇、湖北創立僧教育會多處,在南京創辦僧立師範學堂。1912年,在上海哈同花園,開辦華嚴大學。1915年8月,籌安會成員孫毓筠等為袁世凱稱帝捧場,藉口“日僧議中國不弘佛教”發起講經會,月霞應邀前往。及至,方知受騙。於順治門大街江西會館講《華嚴經》,借“慾念”一節發揮:“萬事起於欲,亦敗於欲。曠觀世界歷史人物,作小官者,欲為大官,作大官者欲為宰相,得宰相者,欲為皇帝。既作皇帝,又欲長生不老,求仙尋佛,以符其萬萬歲之尊,皆‘慾念’二字之誤也”。頓時全場鬨動。時聽眾中有袁世凱之子及僚佐,以“籍口說法,譏詆當今”,欲予逮捕,終以其望重未敢妄動。1916年,往九華山續辦華嚴大學,以胃病發作不果。次年受湖北教育會邀請,講《大乘起信論》全部。繼又至馨山講《法華》及《一乘教義章》。因積勞過甚,胃病復發,嘆日:“三次發病,將不復藥”,遂率弟子去西湖玉泉寺養疴。同年冬月三十日入寂。臘月八日茶昆後,以淨琉璃瓶盛遺骨,分別於興福寺和東岩寺建石塔以紀。月霞屬曹洞正宗,素以重振古剎為懷,先後住持常熟興福寺安慶迎江寺,武昌普渡寺,東岩寺和漢口普光堂等寺院。宏法30餘年,講解大小經論百餘部,然著述不多見。晚年編有《維摩經講義入》、《法界法源》等疏論,未竟者有《楞嚴經講義》及《語錄》等。承傳弟子著名者有持松、性光,徒孫有妙真等。

人物評價

月霞畢生修道,無一日不坐香,無一年不打七。信守叢林教育之風範,每日升大座一次、小座抽籤復講一次,不違佛制。他最初學習天台後改華嚴,對於杜順和尚的法界觀,及法藏、澄觀諸師的章疏,均有深入研究,可謂近代華嚴宗的代表人物。尤其月霞創辦華嚴大學,宣講經典一百多遍,培育出一批弘揚華嚴的學者,在海內外的各個角落,灑下大乘菩薩道的種子。

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