會稽山[浙江省紹興市會稽山]

會稽山[浙江省紹興市會稽山]

會稽山,原名茅山,亦稱畝山,位於浙江紹興北部平原南部,跨越柯橋區、越城區、諸暨市、新昌縣、嵊州市、上虞區等地,主峰在嵊州市西北。距紹興市中心約6公里,占地5平方公里,以大禹陵、百鳥樂園、香爐峰、大香林等景區為主要景觀。會稽山文化積澱深厚。景區內有大禹陵,爐峰禪寺等名勝古蹟,最高峰為香爐峰1998年始,投資兩億多元人民幣,相繼建成了國內鳥類飼養品種和數量最多的百鳥樂園及水中樹景、九龍壇、祭禹廣場等景點,景區達到了5平方公里,具有4000多年歷史的守陵村、宛委山陽明洞天於2005年陸續推出。

基本信息

簡介

會稽山會稽山

會稽山位於紹興市區東南部,距市中心約6公里,占地5平方公里,以禹陵、百鳥樂園、香爐峰三大景點為主要景觀。會稽山與我國古代開國聖君、治水英雄大禹有著不解的淵源,它是大禹娶妻、封禪的地方,同時也是大禹的陵寢所在地。早在隋代,會稽山就被列入中國的“四鎮”之一。

擁有豐富的自然景觀和人文景觀資源。自南朝以來這一帶旖旎的風光,就讓人有口皆碑。眾多文人學士泛舟若耶溪,輕步會稽山,留下許多麗詞佳句,給人們留下人文和美景相融的記憶。晉朝顧愷說會稽山水是“千岩竟秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚”。東晉名士王羲之、謝安等都因“會稽有佳山水”而定居紹興。南朝詩人王藉詠會稽山的詩句“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”傳誦千古。會稽山下的若那溪,水清如鏡,眾山倒影,如詩如畫。

主要景點

大禹陵

大禹陵大禹陵

是會稽山景內的重要名勝古蹟之一,為國家級文物保護單位。 進入景區,兩邊碧水綠樹,映襯著會稽山,處處散發出古樸典雅的韻味。經過九龍壇,遊客就可以看到一座巨大的石牌坊。上鐫“大禹陵”三字,系江澤民同志於1995年5月15日視察大禹陵後所寫。

通向禹陵的是一條長350多米的步行神道,盡頭是祭禹廣場。廣場上設有圖騰柱與九鼎台等建築,象徵著古越先民信仰,又是各界祭祀大禹的場地。禹廟前有一個水池,唐時賀知章定為放生池,名禹池。跨過禹池必須經過一座古石橋,名告成橋,意即大禹十年在外治水,終於大功告成。進入禹廟西轅門南側的欞星門,沿石板鋪就順山勢逐級升高的百米甬道直達大禹陵碑亭。亭內有石碑,刻著明代紹興知府南大吉所書的“大禹陵”三個大字。1939年,周恩來總理曾來祭祀大禹陵,並在此碑前留影。

大禹陵碑南側為禹祠,祠外北側有“禹穴”碑。祠內有“禹穴辯”碑,碑文為考證大禹葬地的文章。祠內有前殿、後殿、放生池、曲廊和禹井亭等建築,為大禹後裔宗族祭祀的場所。從大禹陵碑亭北側,順碑廊而下即為禹廟,為歷代帝王、官府和百姓祭祀大禹的地方。禹廟始建於南朝梁大同十一年(545年),為我國江南少有的大型古建築群。從大禹陵下,進東轅門,自南而北的建築依次為照壁、岣嶁碑亭、欞星門、午門、祭廳、大殿。出禹王殿東門向上,可探“窆石亭”。亭內置有一石,名為“窆石”,“窆”為下葬之意,相傳此石是大禹下葬所用的工具。形若秤砣,頂有穿孔,是禹廟的鎮廟之寶,已被妥善保護。

百鳥樂園

百鳥樂園百鳥樂園

出禹陵向東行300米,為百鳥樂園,該園總投資1500萬元人民幣,占地近3萬平方米,於1999年4月建成開放。飼(馴)養來自世界各地的走禽、涉禽、猛禽、飛禽、鳴禽、攀禽等七大類130餘個品種,近萬隻鳥,是目前國內品種最全、數量最多的百鳥樂園。百鳥樂園由入口區和主園區兩大部分組成:入口區占地3000平方米,建有飛鴿廣場、鳥類藝術雕塑、人·鳥·自然博物館、育鳥中心、猛禽區、停車場以及相應的旅遊服務設施。

主園區占地25800平方米,園內山坡平谷相間,林幽樹密,建有茶樓亭閣等園林建築;辟有天鵝湖、松鶴苑、駝鳥園,鴛鴦澗、相思谷、觀景長廊、百樹千巢、鳥語花香等十餘個賞鳥與休閒區域;設有人鳥對話、雀鳥劇場、鬥雞觀摩以及孔雀東南飛等娛樂參與項目。百鳥樂園是一個融觀賞性、知識性、趣味性、科普性於一體,集觀光旅遊、休閒娛樂功能的大型生態旅遊景點。

香爐峰

爐峰禪寺爐峰禪寺

海拔354米,位於大禹陵景區的西方,因峰頂岩石狀如香爐而得名。每逢雲雨天氣,山頂雨霧迷朦,煙靄繚繞,如香爐的青煙。沿著這一千七八百級石階曲折盤行直上山脊,先後可看到巍峨的大雄寶殿、小巧的四面觀音殿、思遠塔等宗教性建築。峰頂的“爐峰禪寺”為香爐峰景區主要景觀。南朝宋時,寺內香火已盛。1990 年由華僑出資,利用峰頂的尺寸之地,重建爐峰禪寺。禪寺包括觀音寶殿、三聖寶殿、配殿、僧寮及客堂等。

“爐峰禪寺”:重建於l993年,占地1.5萬平方米,有山門、九龍壁、放牛池、鐘鼓樓、人工殿、左右兩側配殿、大雄寶殿藏經樓(佛堂)、客堂院等11處建築,主建築大雄寶殿9開間,高10餘米,建築雄偉,氣勢不凡。由香爐峰北側石階便進入宛委山景區。宛委山景區內重巒疊嶂,其主峰從谷底平地拔起,直衝霄漢,恰似天柱壁立,十分壯觀,因此稱為天柱峰。景區內的古蹟相當豐富。“陽明洞天”,又稱“會稽山洞”,雖名為洞,實為一群山回抱的山谷。相傳黃帝曾建侯神館於此,後被道教列為36小洞中的第11洞天。“禹穴”,也就是“陽明洞”。相傳大禹在這裡得黃帝“金簡玉字書”,識山河體勢,窮百川之理,終於治平洪水,治水完畢,大禹將書藏於洞中,僅有一線縫隙。自司馬遷“上會稽,探禹穴”以後,來此尋訪禹穴,甚至隱居的名人不少。禹穴旁,明代著名學者王守仁曾結廬讀書,潛心研究心學,終成一代哲學大師,成為明、清以至民國時期的統治思想,並遠播日本朝鮮等國,推動了鄰國革新。

越中道教聖地龍瑞宮曾是越中歷史上最負盛名的道觀。唐神龍元年置懷仙館,開元二年改稱龍瑞宮。現存有其遺址,其間的巨石是“飛來石”,石頂不規則,南側內收如削,高4米,平寬9.8米。世傳此石從安息飛來,上有索痕三條。後來因晉葛仙翁煉丹於此,又稱“葛仙煉丹岩”,上有唐宋以來題記近30幀,其中《龍瑞宮記》一篇詳細敘述了龍瑞宮的歷史沿革和界止,全文字跡尚清晰可辨,系唐代著名詩人、書法家賀知章的手跡,相當珍貴。據史籍記載,飛來石下有“葛仙翁丹片”,傳為葛玄求仙煉丹於此,原井“人如盆盂,其深尺許,清泉湛然”。若從此處朝東北側望,有一天然大佛,占稱彌勒岩,今稱陽明大佛,大佛呈吉祥坐狀,頭頂高達275.6米,佛像連底座高達百米以上,雙膝間約70米,坐西朝東。遠遠望去,頭身比例十分協調,真可謂天成勝人工。

石帆山遊樂區

石帆山遊樂區石帆山遊樂區

石帆山通體岩石,呈東西向,山形扁而狹長。山岩石壁高數十丈,狀如一葉順風的帆,浮游於蒼莽雲海間,山名由此而來。另有一種說法是“石帆來海上”。說禹治水功成,天賜神女聖姑,聖姑從東海乘石船,張石帆來到這裡。石帆山留有七千年前卷轉蟲式的海侵遺蹟,說明石帆山早先瀕海,從中我們可以領略到滄海桑田的巨大變化。現在請各位登石帆天街。天街與香爐峰遙相呼應,由石帆天梯可登山頂,這是會稽山旅遊度假區內第二處可以登高一覽的佳地。這山頂地形天然平坦,一扇巨大的石雕船帆,是石帆天街的標誌物。

山林滑道

該滑道從石帆山頂依山勢蜿蜒而下,全長1280米,其下滑最高時速可達每小時60公里以上,是浙江省第一條山林滑道。遊人坐滑撬順滑道而下,集新奇、驚險、舒適等感受於一體。坐過驚險的山林滑道,各位可以乘坐慢悠悠的索道吊籃來放鬆緊張的心情。觀光索道全長1180米,有98個吊籃,從大禹陵起點,高點在石帆天街,過山起伏160米。從索道上石帆山頂遠眺,若耶溪美景盡收眼底。

地理

浦陽江曹娥江的分水嶺。位於浙江省東北部,跨紹興、嵊縣、諸暨等縣。山體由中生代火山岩組成,南北長百餘公里,東西寬約35公里,平均海拔約500米,主峰東白山海拔1195米。山林資源豐富,盛產、杉、毛竹茶葉和水果;礦藏有鐵、銅、鉛、鋅等,其中紹興漓渚鐵礦是浙江省最大鐵礦,平水銅礦也具一定規模。

歷史

 會稽山 會稽山

三過家門而不入的上古治水英雄大禹,一生行跡中的四件大事:封禪、娶親、計功、歸葬都發生在會稽山,留下了世代祭禹的聖地——大禹陵。春秋戰國時期,會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘。秦始皇統一中國後不久就“上會稽,祭大禹”,對這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“王霸之氣”的會稽山表示敬意。漢以後這裡成為佛道勝地,山中的陽明洞天為道家第十一洞天,香爐峰為佛教勝地,至今香火旺盛。唐代這裡成為浙東唐詩之路的門戶。明代大儒王陽明(守仁)在此築室隱居,研修心學,創“陽明學派”。

1998年始,投資兩億多元人民幣,相繼建成了國內鳥類飼養品種和數量最多的百鳥樂園及會稽山旅遊度假區入口、水中樹景、九龍壇、無極水道、祭祀神道、祭禹廣場等景點。景區總面積達到了5平方公里,以大禹陵、百鳥樂園、爐峰禪寺為三大核心景點。另有名山文化區南鎮廟;具有4000多年歷史的守陵村、宛委山陽明洞天、休閒服務中心等將於2005年陸續推出。

文化

寺廟文化寺廟文化

在文化上,會稽山因時期不同可以剝離出四個文化層面,而且其歷史愈早,文化愈古,其價值和意義也愈為重大。

會稽山文化的底層或源頭,是大禹文化。傳說中大禹在此所行的會盟、祭祀、婚姻、喪葬以及誅防風這五件大事,均與中國第一王朝夏朝的建立有關。4000 多年以來,大禹不僅以中華民族立國之祖的身份而受到歷代統治者的供奉祭祀,而且尤其以一個“三過家門而不入”的治水英雄形象而受到廣大民眾的敬仰和愛戴。

會稽山文化的第二層,是越國文化。創建越國的于越部族的核心力量,就是從會稽山深處走出來的。越國早期的都邑,曾長期播遷於會稽山中。在整個春秋戰國時代,會稽山始終是越國軍事上的腹地堡壘、經濟上的生產基地和政治文化的宗教聖地。

會稽山文化的第三層,是宗教文化。從此視角,會稽山核心區可以進而劃分為三個亞區:其一是大禹陵、大禹廟,以祭禹為主要內容。祭禹歷來是國家禮典,因此這一區可視為“儒教”文化區。其二是香爐峰,為市區佛事活動的主要場所,山上寺院毗連,寶塔高聳,可視為佛教文化區。其三是宛委山若耶溪,歷史上分別為道教的第十洞天和第十七福地,是道教文化區。

會稽山文化中處於最上層者,為山水審美文化,通常稱作“山水風光”。此層形成於六朝,繁榮於唐宋。這裡是中國山水詩的重要發祥地之一,歷代文人雅士所留下的眾多佳麗詩文,使稽山耶溪聲名遠播,從而成為“浙東唐詩之路”上的第一大山水風光景區內收如削,高4 米,平寬10 米。上有唐宋以來題記近30 幀.其中《 龍瑞宮記》 系唐代著名書法家賀知章的手跡,彌足珍貴。

從飛來石南下,有“禹穴”,道家尊之為“陽明洞”或“陽明洞天”。洞系一巨石,中裂為碑,闊不盈尺,深不知底。里人呼作“和合石”,尚不失本義。考其究竟,禹穴和全石實系同類事物,但{前者比後者起源更早。道教視此石為聖物,這是該教繼承和吸妒扮國原始文化成果的一個典型實例。

“去禹穴二十五步”,又有“禹井”, “謂禹穿鑿,故因名之”• 此井後來也為道教文化所覆蓋,稱“葛仙翁煉丹井”, “大如盆盂,其今深尺許,清泉湛然”。禹穴之側,昔有“陽明廬”。清康熙《 會稽縣誌》”載:“王文成守仁為刑部主事,時已告歸,結廬洞側,默坐三捧年,了悟心性,今故址猶存。”

節慶活動

紹興黃酒紹興黃酒

中國紹興黃酒節、紹興水城風情旅遊節祭禹大典魯迅文化藝術節、紹興吼山桃花節安昌古鎮臘月風情節、鑑湖金秋旅遊節、柯岩香林桂花節、諸暨五泄觀瀑節上虞葡萄節、中國領帶越劇節、中國嵊州國際書法朝聖節、新昌旅遊節。

蘭亭國際書法節(農曆三月初三),每到這一天,總有一大批來自海內外的書家聚會於蘭亭,舉行隆重的節會儀式,參加豐富的節會活動。他們或晉謁書聖,尋訪古蹟;或曲水流觴,飲酒賦詩;或潑墨揮毫,交流書藝;或舉辦論壇,研討理論。許多全國性的書法賽事和書法展覽,也多安排在此時此地舉行。作為“書法之鄉”的紹興,也要推出多種精心準備的與書法有關的節目,以擴大市民眾的參與度和營造獨特的節日氛圍。

這仲春之日的書法節,又往往是紹興一年大計中經濟大戲、旅遊大戲的開鑼之日,這又使書法節因總是有著更為廣泛的內容而非書家們所獨享。

特產

土特產資源豐富,有毛竹、筍乾、日鑄茶,其中以日鑄茶為最。日鑄茶又稱珠茶,因盛產於日鑄嶺下而得名,歷史悠久,所史載“草茶盛於兩浙,兩浙之品,日鑄第一”,由此日鑄茶有“江南第一”之稱,其品質天真清冽,涼味幽香,是我國綠茶中的一個獨特產品。

美食

紹興老酒

紹興老酒是用上等精白糯米作為主要原料,優質黃皮小麥作為酒麴釀製的,而得天獨厚的鑑湖水是形成紹興老酒特色的關鍵所在。鑑湖水系由於其獨特的地質、地貌和土壤結構,形成了國內外少見的適於釀造黃酒的優良水質。有關科研單位對鑑湖作了長時間的考察研究,認為鑑湖水系有一個良好的自然環境。鑑湖的源頭出自會稽山的北麓,那裡茂林修竹,植被良好,水的礦化度比較低,水色透明清澈,水中含有多種微量礦物質,極有利於釀酒。同時,鑑湖水源充沛,湖水平均每7天多就可更換一次,這樣優越的自然環境,在我國的淡水湖泊中是極為少見的。再一方面,鑑湖沿岸及湖底的泥煤層具有對金屬離子的吸附和變換的功能,對湖水中有害物質有吸附與過濾作用,使鑑湖水常年保持高度的潔淨狀態。

茴香豆

茴香豆是一種紹興的小食用品,常作零食或下酒之用。由於魯迅小說中的描寫,使紹興的茴香豆身價百倍,成為外地旅遊者爭相購買的商品之一。為適應遊客購買的需要,茴香豆的包裝已作了很大改進,因此小小的茴香豆已在紹興形成了一個大市場。

還有紹興烏氈帽烏乾菜香糕,珍珠,楓橋香榧,工藝竹編,紹興腐乳新昌小京生,紹興大菱,紹興麻鴨,紹興絲綢紹興蘭花,蘭亭水蜜桃,新昌白朮蓋北葡萄上虞魁栗諸暨銀杏二都楊梅等。

交通

上海滬杭高速,轉杭州繞城東線,轉到杭甬高速,紹興出口下,往南經斗門、104國道,穿過市區走32省道可達景區。

公交線路:2路,10路直達,其中,2路:火車站-大禹陵,10路:國際摩爾城-大禹陵

旅遊區

會稽山旅遊度假區,是以歷史文化、地方風情為特色,融自然山水風光於一體的城郊型度假區。整個度假區由大禹陵、香爐峰、宛委山、石帆山、若耶溪五個景區組成。

目前水庫東側建有兩個度假村,通聯度假村按四星級標準建造,各項娛樂設施齊全。若耶溪度假村占地58畝,投資1000萬,自95年建成以來已吸引了眾多國內外遊客。

世界會計之源

南懷瑾大師如是說:

全世界的會計,是中國人開始的,是大禹開始的。我們的歷史幾千年,所謂三代公天下。公天下是民選的唐堯、虞舜,都活了一百多歲喔!堯交給舜,舜交給大禹;大禹修了黃河長江,九年把水利修好了,奠定了中國農業國家的基礎。我們今天這個國家,當年沒有機械,大禹九年當中把黃河長江,以及其他小的水利,統統修好了,把泡在洪水裡的一個國家,變成以農業立國的國家。大禹把中國水利修好了以後,接手做皇帝,八年就死了。……

下面你看這一篇摘錄《綱鑑易知錄》卷一:“癸未,八歲”,大禹接手做皇帝。按現在西方的曆法計算,指公元前二一九八年,距現在四千二百多年了。這個民主的皇帝,是把水利完成後,舜才禪位給他,他做了八年。“巡狩江南”,安徽、江西、浙江、江蘇,都叫做江南。過了長江,就到江南視察,召見諸侯們,防風氏因遲到而被斬,大禹後來是死在會稽山,也葬在會稽山。

紹興的會稽山,原來叫做茅山,因為大禹當初召集了全國的諸侯來,“大會計,爵有德,封有功,更名茅山曰會稽,會稽者,會計也”,所以會計兩個字是這樣來的。……

大禹到紹興來,創立了會計制度……

現在我特別給大家提出來這一段,你們學會計可以把他放得大大地供起來,我們的祖師就是這個大禹。一點也沒有錯,大會計就是這樣來的。現在倒推回去是四千多年以前,會計在紹興這裡開始的,那時西方文化還沒有會計……

會稽山是華夏子孫的驕傲,但由於年代久遠,已很少有人知道這段歷史。盈放科技註冊了“會稽源”、“會稽山”、“禹風無界”及“四海同窗”作為“AC.NET標準會計軟體”產品的四個子品牌,通過會計軟體的推廣,擔當起“傳承會計文化、弘揚華夏文明”的責任,讓中國會計、讓中國人都知道中國會計文化的源流和輝煌。盈放科技人心懷對會計文化的敬畏,堅守會計學原理與方法,做最專業的會計軟體,造福中國會計和會計學子,憑藉卓越的軟體品質和品牌文化在神州大地上重振“會稽之風”、“管理之風”、“王者之風”。

黃酒品牌

源遠流長;紹興黃酒,名揚天下。

創始於1743年的會稽山紹興酒股份有限公司自東浦發家,經過260多個春秋的風風雨雨和幾代會稽山人的艱苦創業,終於如長空之鷹,搏擊鵬程,成為中國黃酒行業一顆璀璨的明珠。

260多年來,會稽山人勵精圖治,奮發有為,以打造國際先進的黃酒生產基地為願景,團結合作,不斷進取,發揚光大中國黃酒事業,把會稽山打造成為國內產能最大的黃酒龍頭企業。

260多年來,會稽山人秉承誠信、敬業、合作、創新的價值觀,不斷推動中國黃酒事業新的征程。自1915年公司前身雲集酒坊為紹興黃酒奪得第一枚國際金獎以來,97年公司在行業內首家通過了ISO9002國際質量體系認證,隨後,國家首批地理標誌(原產地域)產品保護企業,中國馳名商標,國家免檢產品,中華老字號等等這些榮譽的取得,為會稽山在中國黃酒史上樹立了一座座新的豐碑。在此,我謹代表會稽山紹興酒股份有限公司,向長期來關心支持會稽山酒業的各級領導、政府部門、社會各界以及會稽山的所有合作夥伴和忠實消費者表示最衷心的感謝和最誠摯的問候!正是因為有了您們的支持,會稽山才能歷經歲月而香溢四方;正是因為有了您們的支持,會稽山才成就了今日的輝煌!

“誠實做人,用心釀酒,追求卓越”是會稽山的企業精神,會稽山人一直以為,酒品如人品,只有具備了誠實的人品,才能釀得精良的酒品。會稽山能成為百年品牌,暢銷不衰,是因為會稽山人一直在用心釀酒,會稽山能歷經百年歲月而長盛不衰,是因為會稽山人一直秉承誠實做人、用心釀酒的準則。會稽山人認為,唯有卓越,才能成就會稽山品牌的美譽度和忠誠度;唯有卓越,才能擔當行業先鋒,笑傲中國黃酒業;唯有卓越,才能鑄造會稽山民族品牌千年輝煌。

面對風雲變幻、新枝競發的酒類市場,我們將牢牢把握國際經濟發展脈搏,審時度勢,以崇尚自然,倡導綠色,精釀細作,向消費者奉獻永遠健康和無限樂趣為使命,立足百年傳承技藝,用心釀造綠色健康的原生態黃酒,發揚光大“紹興黃酒釀製技藝”這一國家非物質文化遺產。同時,積極倡導健康、高雅的飲酒方式,使飲酒成為廣大消費者的樂趣和享受,成為陶冶情操、融洽關係、提升感情的媒介,為創建和諧家庭、構建和諧企業、建設和諧社會作出不懈努力。

旅遊聯盟

指同屬會稽山脈的紹興嵊州東陽諸暨等縣市促進區域合作、優勢互補而借會稽山聯合打出的旅遊品牌,這是個縣市舊時均屬會稽郡,而文化又均源於古越文化,同時地域上的相鄰更為大家的合作創造了可能。會稽山脈旅遊同盟的主要旅遊景點:

紹興縣:會稽山旅遊度假區、大禹陵、蘭亭、魯迅故居、紹興柯岩/鑑湖風景區

嵊州市:嵊州百丈飛瀑南山湖風景名勝區、嵊州國際領帶城、浙東大龍谷崇仁古鎮越劇博物館

東陽市:東白山風景區、落鶴山風景區橫店影視城盧宅古建築群社姆山風景區東陽世界貿易城

諸暨市東白湖風景區、諸暨五泄瀑布、西施故里景區、斗岩風景區、諸暨華東國際珠寶城、浙江歷史文化名鎮楓橋鎮(小天竺、王冕隱居地、陳洪綬紀念館、楊維楨讀書樓、中國香榧森林公園等)

背景資料

位於山東省日照市東港區最北部與五蓮縣交界處,相傳是禹會諸侯的會稽山,周邊的數個龍山文化遺址及夏代地名做了佐證。

山東省日照市東港區(87—88頁)最北邊沿區,即與五蓮縣相接處發現一座山,名曰:“會稽山”(海拔6H米),不須作任何解釋,即向人們說明,它正是禹會諸侯的會稽山。前文已明,山東今多有夏代地名,如濰坊之寒亭,壽光之斟灌。聯繫會稽山東15公里處又是玉禮器較多的最著名的兩城鎮遺址,其東北12公里處又是玉禮器發現較多的丹土城址,其南日照東港區內又有東海峪、堯王城遺址,很自然地讓人聯想到兩城鎮大型龍山文化遺址很可能是人們尋找的中國最早的夏都。因為,從各方面考慮,它是完全具備這一條件的。當然,要徹底弄清這一問題,還有大量的工作要作。

又“自贛榆北七十五里,即達山東之日照,縣北四十里有會稽山,縣誌相傳,越王嘗登此,號小會稽山。”(自《越徙琅邪考》)

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