普陀山

普陀山

普陀山,與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山,是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島,形似蒼龍臥海,面積近13平方公里,與舟山群島的沈家門隔海相望,素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱,是首批國家重點風景名勝區。2007年(丁亥年)5月8日,舟山市普陀山風景名勝區,經國家旅遊局正式批准,為國家5A級旅遊風景區。“海上有仙山,山在虛無縹緲間”,普陀山以其神奇、神聖、神秘,成為馳譽中外的旅遊勝地。普陀山是國務院首批公布的44個國家級重點風景名勝區之一,中國國家5A級旅遊景區,全國文明山、衛生山,浙江省唯一的ISO14000國家示範區。

基本信息

景區簡介

普陀山普陀山

普陀山是全國最著名最靈異的觀音道場,佛教聖地,寺院無論大小,都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉”了。每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期,全山人山人海,寺院香菸繚繞,一派海天佛國景象。

普陀山是東海舟山群島中的一個小島,南北狹長,面積約12.5平方公里。島上風光旖旎,洞幽岩奇,古剎琳宮,雲霧繚繞。普陀山與九華山峨嵋山五台山合稱中國佛教四大名山,而且又以山、水二美著稱的名山,普陀山這座海山,充分顯示著海和山的大自然之美,山海相連,顯得更加秀麗雄偉。

普陀山素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱,同時也是著名的海島風景旅遊勝地。

普陀山位於舟山群島東部海域,與世界著名漁港沈家門隔海相望,在浙江省舟山島東側,屬於舟山市。浙江沿海漁民早就來此捕魚,最早寺廟建於858年,由日僧慧鍔主持其事。現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。

普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,被譽為“第一人間清淨地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神秘色彩。 島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有“海島植物園”之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟,還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。島四周金沙綿亘、白浪環繞,漁帆競發,青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍,構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。岩壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古蹟,都與觀音結下了不解之緣,流傳著美妙動人的傳說。它們各呈奇姿,引人入勝。普陀十二景,或險峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想。

歷史沿革

不肯去觀音院不肯去觀音院

普陀山是全國著名的觀音道場,其宗教活動可溯於秦。原始道教及仙人煉丹遺蹟隨處可覓。唐大中元年(公元847年)有梵僧來謁潮音洞,感應觀音化身,為說妙法,靈跡始著。唐鹹通四年(公元863年)日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國,舟至蓮花洋遭遇風浪,數番前行無法如願,遂信觀音不肯東渡,乃留聖像於潮音洞側供奉,故稱“不肯去觀音”。後經歷代興建,寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654餘僧侶,史稱“震旦第一佛國”。

普陀山的佛教歷史悠久,作為觀音道場初創於唐代。唐大中(公元847—860)年間,有梵僧(又說西域僧)來山禮佛,傳說在潮音洞目睹觀音示現。唐鹹通四年(公元863),日僧慧鍔從五台山請得觀音像回國,途經普陀山海面時觸新羅礁受阻,於潮音洞登岸,留佛像於民宅中供奉,稱“不肯去觀音院”,觀音道場自此始。宋元兩代,普陀山佛教發展很快。宋乾德五年(公元967),趙匡胤遣內侍(太監)王貴來山進香,並賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年(公元1080),朝廷賜銀建寶陀觀音寺(即今前寺)。當時,日韓等國來華經商、朝貢者,也開始幕名登山禮佛,普陀山漸有名氣。紹興元年(公元1131年)寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允準,易律為禪,山上700多漁戶全部遷出,普陀山遂成佛教淨土。嘉定七年(公元1214),朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿,並指定普陀山為專供觀音的道場,與五台山(文殊道場)、峨眉山(普賢道場)、九華山(地藏道場)合稱為我國四大佛教名山。

普陀山普陀山

普陀山憑藉其特有的山海風光與神秘幽邃的佛教文化,很早就吸引眾多文人雅士來山隱居、修煉、遊覽。據史書記載,早在2000多年前,普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川,都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分,早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺蹟,流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。自觀音道場開創以來,觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、明董其昌等歷代名士,都先後登山遊歷。歷朝名人雅士、文人墨客,或吟唱,或賦詩,留下了大量珍貴的詩文碑刻,使普陀山文物古蹟極為豐厚;唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安,特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧,賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣,禮遇有加;新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵,千年興革,佛國香火,由是鼎盛,赫赫聲名,廣播遠揚。

歷史人物

普陀山南海觀音普陀山南海觀音

最早見於志史的來普陀修煉的著名道教人物為秦始皇年間南海觀音(公元前246年——公元前210年)的安期生。他曾受學於河上丈人,賣藥於東海邊,人稱“千歲翁”。相傳秦始皇東巡時,以重金召他去尋求長生不老藥。安期生不受其命,曰:“後數十年求我於蓬萊山下。”不久安期生渡海至桃花島、馬秦(今朱家尖)和普陀諸島隱居修道。今普陀山幾寶嶺下東側岩洞中有“仙人井”,其水雖大旱大潦亦無增減,色味甘潔,井窟中寒氣侵人,雖酷暑不可久居,相傳為安期生煉丹遺蹟。西南海中的桃花山,傳說是以安期生灑墨成桃花而得名。普陀山上的會仙峰,亦名天柱峰,叢岩聳峙,廣崖巨壁,展列如屏,冥濛杳靄,恍若神仙來會,相傳當年安期生曾鸞驂鶴馭來游於此。追懷者有詩《安期仙井》云:“安期煉丹處,遙指仙人井。華蓋結樹冠,玄泉烹清茗。寒懊復暑涼,甘潤稱逸品。任憑滄海淼,只取一瓢飲。嗟爾名利客,至此應知省。世人多棄此,熙攘幾寶嶺。”詩《會仙峰》云:“會仙峰上待仙來,鶴馭鸞驂仔細猜。天柱巍巍高百丈,分明海上是蓬萊。”“群仙高會處,即此是蓬萊。略試神通手,蓮花頃刻開。”

普陀山南海觀音普陀山南海觀音

另一位曾在普陀山長期隱居修道的著名道教人物是梅福,字子真。他精嫻詩書,博學多才,曾補南昌尉,因見王莽擅權,漢室將傾,便棄妻子,隱姓埋名,於漢平帝元始年間(公元1——5年)渡海來普陀山,結茅山椒,採藥煉丹,直至終老。後人因此稱此山為“梅岑山”,此名沿襲了千餘年。北宋宣和年間,山上尚有梅福留下的“履跡瓢痕”。今普陀山普濟寺西北有梅岑峰,岡阜起伏,林壑幽美,峰頂建有梅福庵,相傳是當年梅福結茅隱修之處。梅福庵內有靈佑洞,又名煉丹洞,內壁岩石嶙峋,狀若百獸,崖間滲水,常年不息,傾入仙童葫蘆塑像中,被稱為“仙水”。洞中塑有梅福像,清康熙年間吳瞻泰題洞額,相傳此處為梅福煉丹處。庵內有一“梅福井”,方廣1米餘,水碧味甘,清澈見底,相傳為梅福煉丹用井。梅岑峰西麓下的梅灣,巉岩刻露,林木蔥蘢,景色幽美,據古志書載梅福曾於此廣植梅樹。後人追懷其亮節高風,詠嘆之詩頗多,如:清祝德風詩《梅岑峰》云:“子真仙去剩空山,萬樹幽香擁翠鬟。半夜蛟龍聽鐵笛,梅花吹落白雲灣。”明李桐詩《題梅灣春曉》云:“萬樹梅花開滿灣,冥濛春色駐枝間。回思仙尉成丹日,開落隨時待九還。”明邵輔忠詩《梅灣春曉》云:“幾樹疏梅倚石斜,問梅開落屬誰家。東風昨夜頻吹俏,也作如來小白花。”清釋明慧詩《游梅灣》云:“梅花萬樹滿前灣,仙尉於今丹灶閒。春色自來還自去,何曾一片落人間。”清徐載陽詩《梅岑仙井》云:“漢室衣冠視若泥,飄然浮海鑿山池。丹成跨鶴歸何處,留得清泉待月輝。”清釋法湜詩《春日訪梅岑庵題壁》云:“行義何妨又潔身,梅花獨占首陽春。尋來丹井今猶在,無復當年跨鶴人。”清朱緒曾詩《梅仙庵》云:“仙尉騎鸞去不回,煉丹古井旁林隈。吳門市卒埋名久,海外孤岑尚姓梅。”等等。

據普陀山志史記載,晉代著名道教人物葛洪(公元284年——355年),字稚川,自號抱朴子,精通神仙修道之術,曾遊歷此山。今普濟寺慈雲石東側,有葛洪井,水色湛碧,沁人肺腑,滲水涓涓,晝夜不息,相傳為葛洪當年煉丹所鑿。宋袁燮詩《葛仙丹井》云:“竹屋虛明臥古松,葛仙丹井留遺蹤。日長無事同僧話,指點雲邊三四峰。”清沈樹蘭詩《葛洪井》云:“句容家世憶仙翁,鶴馭翩翩駐碧空。獨有餘丹留井底,甘泉普濟洛迦東。”另據鄞縣誌記載,元朝道士王天助,曾修煉於普陀山。京師大旱之時,他祈雨輒應,投鐵符治理決河水患也頗為靈驗,被皇帝賜號太虛玄靜明妙真人。在普陀青鼓山西,坡陡之處有裸岩八處,散布岡阜,石色白,玲瓏似玉,異於它峰,相傳此岩與八仙過海的道教傳說有關,被稱作“八仙岩”。清李鼎詩《八仙岩》云:“鸞馭一齊停,雲璈側耳聽。八仙同過海。佛眼久垂青。”清祝德風詩《八仙岩》云:“青鼓岩西聚八仙,蓬萊高會自年年。慣隨龍女來聽法,頃刻能開火上蓮。”在幾寶嶺上,有煉丹峰,據古志載,曾有羽客煉丹於此。在圓通禪院後的兩壑間,有天然石橋相聯,巧妙絕倫,民間傳說是仙人為之,因此稱之為“仙橋”。

歷史文化

觀音菩薩誕辰日之朝拜活動觀音菩薩誕辰日之朝拜活動

地處浙江省杭州灣東南海中的普陀山,峰壑競秀,奇石嶙峋,花木蔥蘢,泉流掩映,金沙雪浪,風光旖旎。如普陀舊志云:“名山勝境,本仙真棲息之鄉,絕島荒嵎,為賢者避世之地。伊人宛在,遊子關情。”這座名山中的道教文化印跡,千百年來,讓文人墨客們感懷不已,留下了不少詠嘆之詞。

“海天佛國”普陀山中的道教文化印跡令不少遊人用詩文來抒發自己的感懷。如元盛熙明詩《游補陀》云:“驚起東華塵土夢,滄州到處即為家。山人自種三珠樹,天使長乘八月槎。梅福留丹赤如桔,安期送棗大於瓜。金仙對面無言說,春滿幽岩小白花。”清繆燧詩《梅岑》云:“子真隱吳市,胡為在海涯,豈慕岩谷幽,與佛成一家。梅岑留遺蹟,高迥凌青霞。我來當三月,滿林杜鵑花。披襟一長望,海濤浴浮槎。三山如可到,蓬萊路不賒。稚川晚得道,豈真在丹砂。一令復一尉,超然不可偕。”清盧琦詩《詠普陀》云:“葛井梅岑跡較奇,吳門勾漏隱何時?磐陀石上三生話,蝴蝶莊周兩不知。”等等。這些清新雋永的詩文,為普陀山增添了許多典雅的文化內涵。

每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日,四方信眾聚緣佛國,普陀山燭火輝煌、香菸燎繞;誦經禮佛,通宵達旦,其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事,屢現瑞相,信眾求拜,靈驗頻顯。觀音大士結緣四海,有句俗語叫:“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰。”

典故傳說

洛迦來歷

觀音跳觀音跳

普陀山是印度話的簡稱,具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等,中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名,因為中國人習性好略,或稱普陀或單呼洛迦,久之遂成為兩個山了。

考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因,在佛教經典上也有明文,當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。

我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文:“瑟鞞胝羅居士告善財言:善男子,於此南方有山,名補怛洛迦,彼有菩薩,名觀自在,汝詣彼問,菩薩云何,學菩薩行,修菩薩道。即說頌曰:‘海上有山多聖賢,眾寶所成極清淨,華果樹林皆遍滿,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫觀自在,為利眾生住此山,汝應往問諸功德,彼當示汝大方便。’時善財童子(中略)漸次遊行,至於彼山,處處求覓此大菩薩,見其西面,岩谷之中,泉流縈映,樹林蓊鬱,香草柔軟,右鏇布地,觀自在菩薩,於金剛石上(今金剛石俗稱說法台,石與陀石同在山之西面),結跏趺坐,無量菩薩,皆坐寶石,恭敬圍繞,而為宣說,大慈悲法,(中略)我以此菩薩,大悲行門,平等教化,一切眾生,相續不斷,(中略)或以布施,攝取眾生,或以愛語,或以利行,或以同事,攝取眾生;或現色身,攝取眾生,或現種種不思議色淨光明網,攝取眾生。或以音聲,或以威儀而為說法,或為神變,令其心悟,而得成就。(中略)願令一切眾生,若念於我,若稱我名,若見我身,皆得免離,一切怖畏;離怖畏已,復教令發,阿耨多羅三藐三菩提心,永不退轉。”這就是有名的善財童子五十三參,第二十八參,參觀世音菩薩於此山中,所聞法要,大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來,早成正覺,因與我們娑婆世界有大因緣,所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應,普門示現,無非是要令一切眾生,脫離苦海而登彼岸而已。

不肯去觀音院

不肯去觀音院不肯去觀音院

相傳,在公元916年,有一個日本僧人慧鍔從五台山請得觀音聖像回國,經普陀蓮花洋時,突然哪裡都是鐵蓮花,船不能通行,慧鍔以為觀音不肯東渡去日本,於是把觀音聖像供奉在當地姓張的居民家中。從此以後,普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場,慧鍔也成了普陀山的開山祖師。

短姑聖跡

短姑聖跡短姑聖跡

相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香,短姑聖跡船靠碼頭時,不巧小姑“天癸”來潮,自愧不潔,不敢下船入山。其嫂短(責備的意思)其無福朝聖,叫她呆在小船中等她,便獨自進山拜佛去了。時近中午,潮水大漲,小船與岸相隔,小姑坐在船中,餓得發慌。正在此時,只見一村婦拎著飯藍走到碼頭邊,向潮水裡投下一些石塊,踩著這石塊來到小巧玲瓏姑船上,說是其嫂進香托她捎來的,說罷,放下飯盒便離船而去。過了不久,其嫂進香歸來,問起這件事,感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時,瞻仰蓮座,只見觀音大士衣裾濕了一片,心裡頓有所悟,原來這是觀世音菩薩做的善事。因其嫂曾在碼頭“短其姑”,從此,姑嫂泊舟處即被稱作“短姑道頭”,大士送食時投向潮水裡用以踩腳的石塊,稱為“短姑聖跡”。

二龜聽法石

二龜聽法石二龜聽法石

一傳,觀音菩薩在說法台上講經說法,二龜聽法石東海龍王知道以後派了他的兩個龜相來聽經,沒想到兩相聽得入了迷,不願再回龍宮,龍王知道後非常生氣,就將他們化為了石頭。二傳,這是雌雄兩隻烏龜,因在聖地戲鬧而被懲罰變成了二龜。

天地靈驗

天地靈驗天地靈驗

普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教聖地,其宗教活動可追溯於秦。至唐朝,海上絲綢之路的興起,促進了普陀山觀音道場的形成,並迅速成為漢傳佛教中心,傳至東南亞及日、韓等國。至清末,全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬,僧眾數千。“山當曲處皆藏寺,路欲窮時又逢僧”,史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事,四方信眾聚緣佛國,時有天象顯祥,信眾求拜,靈驗屢現。綿延千餘年的佛事活動,使普陀山這方鍾靈毓秀之淨土,積澱了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀,戶戶觀世音”,觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。

奇異天象

據戒忍大師回憶,1997年的農曆九月二十九日,準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到,開光之前,鋪天蓋地的烏雲再度席捲天空,一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件,以備法會使用。4000件雨衣買好了,天空依舊烏雲密布,絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光,也因故延遲了15分鐘。8點15分,開光法會正式開始。戒忍大師宣布:“南海觀音聖像開光法會正式開始!”話音剛落,仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏雲,一束陽光透過雲層直射下來!見此奇異天象,在場的人們紛紛跪倒,虔誠地膜拜。

觀音道場釋疑

布怛洛迦三地道場

觀世音菩薩的道場,名補怛洛迦,住於南印海上。是一個島嶼。這裡自然環境優美,有各種華果樹林,有柔軟的香草,飛泉與鏡湖,交相映徹,真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞,觀世音菩薩於金剛寶石上,結跏趺坐,對其宣說大慈悲法。

印度 Papanasam 山印度 Papanasam 山

觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時,他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。他的道場,可以考察的,在印度有一處,在中國有二處。

《大唐西域記》一書有這樣的記述:唐玄奘到西天取經,曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音聖地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦,意為光明山、海島山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉,都是由此譯音而得名。後為區分兩島,遂一稱普陀山,一稱洛迦山。這樣,從印度梵文布怛落迦到中國成了普陀珞珈。

布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、布達拉,意為光明山、海島山、小白華山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉,都是由此譯音而得名。

布怛洛迦,梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、布達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》卷下:“此翻為小花樹山,謂此山中多有小白花樹,其花甚香,香氣遠及也”。此山被定為現今印度西高止山南段,秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam,位於提納弗利(Tinnevery)縣境。北緯8度43分,東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他(公元1575——1643)名著《印度佛教史》記載:優婆塞寂光、月官,曾到此山巡禮。我國浙江省的普陀山,西藏拉薩的布達拉,均由此得名。

普陀洛迦山

普陀 洛迦山普陀洛迦山

此說普陀洛迦山上,有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天龍八部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外,還善能修持無量陀羅尼門,密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時,曾到普陀洛迦山瞻仰觀音聖地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山,陡峭挺拔,一般凡人難以攀登,唯觀自在菩薩往來於此。觀自在菩薩常現自在天形,或塗灰外道,慰喻世人使其所求,得到滿足。以何身得度者,菩薩即現何身而為。

觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天龍八部說法外,還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說:佛在室羅伐竹林道場,觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前後圍繞。

洛迦山西距普陀山5.3公里,呈銳長三角形,南北長約1.05公里,東西寬0.6公里,面積0.36平方公里。岸線長3公里,海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。

衢山觀音山

衢山島觀音山,位於東海之上。傳說觀音菩薩在此山得道,故名觀音山,是普陀山的姐妹山。海拔314米,高於普陀山,是岱山縣第一高峰。據唐碑記載,早在唐朝時期建有寺廟——東亭寺。

西藏布達拉宮

《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》說:佛在毗舍離,布達拉宮庵羅樹園,大林精舍,與千二百五十比丘,菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至,以大悲心,憐憫一切,救濟苦厄,俱到此國,住城門間,放大光明,照毗舍離,皆作金色。毗舍離人,即具楊枝淨水,授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說:佛在波羅奈仙人鹿苑中,與大比丘二萬、菩薩二千人俱。西方極樂世界觀世音、大勢至與眷屬,如力士屈伸臂頃,至此世界。以大神通力,令此世界,地平如水、與八十億菩薩前後圍繞。

一、印度補怛洛迦山:傳說印度南海的一個小島,山上開滿了小白花,佛經記載的觀音菩薩就是住在那裡。南印度巴波那桑(Papanasam)山,位於提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境,北緯8度43分、東經77度22分。

二、浙江普陀山:唐大中元年(847年)始為道場,最早寺廟建於858年。

三、西藏布達拉宮:藏傳佛教最著名的觀音道場,俗稱“第二普陀山”,最早寺廟建於581年。

其它知名道場

普陀山普陀山

其它知名觀世音菩薩道場有:

一、四川廣德寺:位於“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧,始建於唐朝開元年前(713年)。

二、河南香山寺:千手千眼觀世音得道正果之地,在漢化佛教史上地位非凡,始建於東漢末期。

三、廣東觀音山:觀音菩薩幻化三十六法身之所,始建於盛唐。

四、遼寧北普陀:位於黑龍江鶴崗市南郊鹿林山,稱南印度普陀珞珈山北院,始建於唐武德元年。

五、廈門南普陀:位於福建五老峰山下,全國聞名的寺院,始建於唐末五代,明初復建,更名普照寺。

六、上杭西普陀:位於福建省西部,閩、粵、贛邊區最大佛教聖地,始建於宋代。

七、溫州中普陀:位於浙江洞頭縣本島之上,於1988年開始擴建。

八、貴陽西普陀:原名白雲寺,始建於康熙六年(1667年)以前。

九、香港東普陀:位於位於香港荃灣千佛山山麓的老圍村,仿杭州市普陀寺建造。

十、海南南山寺:2005年舉行“南山海上觀音”開光儀式,始建於1998年。

此外,有說中國熱河承德的補陀洛寺,日本紀伊的補陀落,下野的日光島,還有朝鮮的洛山,都是觀世音菩薩的道場。

景區建設

歷經數十年艱辛的建設、開發和保護,普陀山風景名勝區管理日趨規範化、制度化,旅遊秩序井然,景區社會穩定,相繼榮獲了“國家級安全山、文明山、衛生山”、國家5A級旅遊區、全國旅遊消費者權益示範單位、全國文明風景旅遊區示範點等榮譽,還通過了ISO14001環境質量管理體系的認證和獲得全國第四家ISO14001國家示範區榮譽等。

優越的人文環境、一流的旅遊服務使普陀山常年遊人如織,四季佛事不斷。2004年接待遊客230多萬人次。每年三大香會節以及中國普陀山南海觀音文化節、“普陀山之春”旅遊節期間,遊客更多,香火更旺。路上行人摩肩接踵,虔誠朝拜,一派“海天佛國、琉璃世界”莊嚴而又繁榮的景象。

普陀山已經成為中外文化交流的視窗,成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書畫寫生、影視攝製、民俗採風於一體的國家重點風景旅遊區。

超塵脫俗、漸近禪境、樂不思蜀的還有自然景觀和廟宇相結合的西天景區,尤其是紫竹林風景區,包括紫竹林禪院、不肯去觀音院、南海觀音立佛等六個風景點,以上景點是普陀山的精華所在。每到夏日來臨,來山避暑的遊客紛紛聚集到浙江省第一個海濱浴場——百步沙,使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

主要景點有

普陀山三寺:普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。

普陀山三寶:多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井。

普陀山三石:磐陀石、心字石、二龜聽法石。

普陀山三洞:朝陽洞、潮音洞、梵音洞。

普陀山十二景:蓮洋午渡、短姑聖跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、

古洞潮聲、朝陽涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。

景點大觀

十二景觀

觀音古洞觀音古洞

遊覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感,分別有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之頌讚。明代文學家屠隆有詠“普陀十二景”詩:梅灣春曉、茶山夙霧、古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙、蓮洋午渡、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。清代裘班所編的《普陀山志》載十二景為:短姑聖跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂雲濤、梅岑仙井、朝陽涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鍾、蓮池夜月。

蓮洋午渡

蓮洋就是蓮花洋,處舟山本島與普陀山之間,北接黃大洋,南為普瀋水道。洋以日本人慾迎觀音像回國,海生鐵蓮花阻渡的傳說得名。清康熙《定海縣誌》轉引《普陀志》云:“宋元豐中,侯夷人貢,見大土靈異,欲載至本國,海生鐵蓮花,舟不能行,倭懼而還之,得名以此。”

曾有漁歌詠道:“蓮花洋里風浪大,無風海上起蓮花。一朵蓮花開十里,花瓣尖尖像狼牙。”

短姑聖跡

短姑聖跡短姑聖跡

進了佛國山門,往東南約300米處,便是短姑道頭。灘上有“闊十餘米,長百來米,小石自相零附,兩側錯列巨細不一、形狀各異的岩石”,有些石上鐫有“短姑古蹟”等字樣,出沒於潮汐浪濤之中,成為舊時的天然船埠。船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,還得用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年(1905),普陀山住持了餘、蓮禪二僧因潮落潮漲,往來船隻靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米,寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參禮進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。

梅灣春曉

梅灣春曉梅灣春曉

海灣春曉指普陀山的早春景色,普陀山也稱梅岑,因西部山灣為梅灣,也稱作前灣。據傳此地多野梅,庵、篷僧眾多好養梅怡性。每當早春季節,春回大地,遍山野梅,香滿山谷,青山綠樹,映襯著點點紅斑,煞是一番美景,曾被人譽為“海上羅浮”。

每當晴朗無風時日,佇立西山巔,遠眺蓮花洋,只見漁舟競發,鷗鳥翔集,海中波濤,粼粼閃光,山外青山,層層疊翠,美不勝言。若在月夜,則疏枝淡月,島礁朦朧,幽香撲鼻,更加令人陶醉。

磐陀夕照

磐陀夕照磐陀夕照

“磐陀夕照”指磐陀石一帶的傍晚景色。

由梅福庵西行不遠處便可看到磐陀石。磐陀石由上下兩石相累而成,下面一塊巨石底闊上尖,周廣20餘米,中間凸出處將上石托住,曰磐;上面一塊巨石上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,曰陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石空懸於一石之上。

每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,人們如能在此時登上石頂,環眺山海,則見汪洋連天,景色壯奇。“磐陀夕照”堪稱普陀山之一大奇觀。

蓮池夜月

蓮池夜月蓮池夜月

“海印”為佛所得三昧之名,如大海能匯聚百川之水,佛之智海湛然,能印現宇宙萬法。海印池面積約十五畝,始建於明代。池上築有三座石橋,中間一座稱平橋;北接普濟寺中山門,中有八角亭,南銜御碑亭。御碑亭、八角亭、普濟寺古剎建在同一條中軸線上。古石橋橫臥水波,遠處聳立著一座古剎,疏朗雄偉中透出股靈秀,真如人間仙境,美輪美奐。

蓮花池三面環山,四周古樟參天,池水為山泉所積,清瑩如玉。每當盛夏之際,池中荷葉田田,蓮花亭亭,映襯著古樹、梵宇、拱橋、寶塔倒影,構成一幅十分美妙的圖畫。夏季月夜到此,或風靜天高,朗月映池;或清風徐徐,荷香襲人。

“蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普濟寺山門前,也稱“放生池”、”蓮花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,後植蓮花,即稱“蓮花池”。

法華靈洞

法華靈洞奇特景觀,方圓巨石自相壘架,形成洞穴數十餘處:有的狹隘低迫,傴行可過;有的寬廣如室,中奉石像;有的上豐下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴雖多,層復出奇,唯此洞為最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“東南大柱”等題刻。

古洞潮聲

古洞潮聲古洞潮聲

洞半浸海中,縱深30米左右,崖至洞底深約10餘米。此處海岸曲折往復,巉岩峭壁,怪石層層疊疊。洞底通海,頂有兩處縫隙,稱為天窗。

潮音洞口朝大海,呈張口狀。日夜為海浪所擊拍,潮水奔騰入洞口,勢如飛龍,聲若雷鳴。若遇大風,浪花飛濺,浪沫直衝“天窗”之上。如是晴天,洞內七彩虹霓幻現,嘆為奇觀。

據載,宋元時期來普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩薩現身賜福。明以後則多去梵音洞叩求觀音大士顯靈。香客中常有縱身躍下山崖,捨身離世,藉以往生西方極樂世界者,於是定海縣令纓燧在岸上建亭,並親書《捨身戒》,立碑以禁捨身。

朝陽涌日

過仙人井,登八寶嶺東望,見崗上有岩斜峙似象,伸鼻舉目,眺望東海,此即為象岩。象岩上側,猶有馴服似兔的兔岩。象岩以東臨海處,復道轉折,層梯而下,有一天然洞窟,廣不逾丈,卻幽邃竅冥。洞外巨石參差,積疊人海。洞口面朝東洋,左右挽百步沙與千步沙。每當晴日,清晨在此看日出,觀海景,景色壯麗,嘆為觀止。旭日“巨若車輪,赤若丹沙,忽從海底湧起,赭光萬道,散射海水,千鮮相增,光耀心目。”所以人們給它起名為“朝陽洞”,並把“朝陽涌日”列為普陀十二景之一。在普陀山見日出,以朝陽洞為先。

朝陽洞也是聽潮音的好去處。朝陽洞上原有朝陽庵,根據書載,身處此庵,浪濤轟鳴其下,如千百種樂交響迭奏,別有情趣。攤霞亭又稱朝陽亭,建在朝陽洞左平台上,近崖瀕海,每當旭日東升,霞光輝映,景色奇麗。

南天門

南天門南天門

南天門在普陀山南的南山上,與短姑道頭對峙,南天門孤懸入海,處於普陀山最南端,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環龍橋。此地巨石森立,危岩高聳,中有兩石如門,故名南天門。闕門飛檐起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。介 紹 南天門內群岩聳秀,門前碧波浩渺,摩崖石刻眾多,門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字,蒼勁有力,引人注目。門裡有梵宇琳宮,宇旁有一巨岩,可緣石級而登臨岩頂。岩頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發光,俗稱獅子眼,岩石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻南天門龍石。傳說這裡是八仙過海的地方,普陀山禪宗始祖真歇禪師曾結茅於此。小知識:“入三摩地”:佛教名詞,三摩地即為“戒、定、慧”,入三摩地就是遠離心之浮沉,而得平等安詳,心專止於一境之意,也就是將心止於一境而不散亂的狀態,稱為心一境界。普陀山上的“入三摩地”是從短姑道頭上岸後,佛頂山的山門步行到慧濟寺的香雲路。此路依山循坡蜿蜒而上,路間有“入三摩地”等石刻題字,皆出自明代書法家董其昌之手筆。

千步金沙

普陀山普陀山

傳說這個海潮的音聲之所以異常響亮,也有著一個小故事,就是蛇王雖然無條件把山借給菩薩開道場,但他要菩薩說出一個歸還的日期來,到時候可以物歸故主。菩薩對蛇王說:“那一天全山聽不到我的弟子敲木魚的聲音;或者千步沙前的海潮音聲不響了,那時我就把山讓還給你。”普陀山已發展到三大叢林,八十餘家院庵,一百六十多個茅蓬,所以每天木魚音聲是不會斷的,尤其海潮的音聲是永久不會斷絕的!最奇觀的海潮拜浪,不管你起甚么東南西北風,千步沙的海潮是始終不會隨風轉浪的,仍然是一波一波的撲向這一邊來。有人說:“這是潮拜浪。”無情的潮水也知道朝拜觀世音菩薩。如果遇見大風激盪,那千步沙的波浪,若雷轟雲涌,眩目震耳,來若飛瀑,止若曳練,倏然萬變,不可名狀,筆者往往遇著大風激浪的時候,一個人蹓奔到海邊,站在千步沙石上欣賞這俗人難得一見的大海之奇觀,那一種身心蕩然的境界,不是筆墨所能形容其萬一的。

千步金沙,沙色如金,純淨鬆軟,寬坦柔美,猶如錦茵設席,人行其上,不濡不陷。此處海浪日夜拍岸,濤聲不絕。浪潮嬉沙,來如飛瀑,止如曳練。每遇大風激浪,則又轟雷成雪,駭人心魄。悠忽之際,詭異尤常,奇特景觀,不可名狀。千步沙沙坡平緩,海面寬闊,且水中無亂石暗礁,常為游泳健兒所青睞。如在夏日來的遊客,千萬不要錯過這一景觀,或在游山之後,赤足漫步其上,讓海浪親撫你的腳面,其趣其味,未經親試者不可想像。

千步金沙並不只是白天很美,每臨月夜,嬋娟緩移,清風習習,濤聲時發,其清穆景色更為詩意盎然。故有人曾將其與壯麗的朝陽涌日,合稱普陀山絕觀。到普陀山,晚上能聽到千步沙那裡的海潮音,聲若雷轟,震耳欲聾,像萬馬奔騰似的,比歐陽修《秋聲賦》中所說的聲音還要大上百千萬倍。這種雄壯宏大的海潮音聲,我還是出生以來第一次聽到。法華經普門品的偈語說:“梵音海潮音,勝彼世間音。”

光熙雪霽

光熙峰在佛頂山東南,一名“蓮石花”、又名“石屋”。從遠處望去,翠綠叢中,峰石聳秀,似蓮花,如白雪積峰。

“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪後景色,為普陀十二大景觀之一。普陀山難得下雪,冬天顯得寧靜而奇妙。但如果你運氣好,趕上一場大雪,登上佛頂山,俯瞰光熙峰,猶如碧玉塑就,銀裝素裹,千樹萬樹梨花開,山色混一,海大低與凍雲齊平。此時此景,你會覺得心清慮淨,猶如身臨潔白無垢的佛國淨土,舒暢無比。

光熙峰的雪景,是不大容易見到的,但普陀是佛家聖地,佛門弟子常來常往,或常住靜修.就有緣賞識普陀山的“雪霽’風光。

茶山夙霧

茶山夙霧茶山夙霧

茶山位於佛頂山後,自北而西,婉蜒綿亘。山勢崆曠,中多溪澗。而每在日出之前,茶樹林夙霧繚繞,時而如絲似縷,時而姻縕瀰漫。此時此刻,如若身處其間,如夢如幻,令人遐思無限。

古代普陀山沒有居民,山中僧人自種自食,種茶是住山僧人的一項重要勞作。每到採摘季節,眾僧一齊出動,山上立時出現一種“山山爭說采香芽,撥霧穿雲去路賒”(明·李桐詩句)的繁忙景象。

普陀茶山之茶,被人稱作“雲霧佛茶”,因為此茶樹多為僧人所植,因而山僧談論“茶山夙霧”也別具情韻。

天門清梵

天門清梵天門清梵

天門清梵,指普陀山最東端梵音洞的景觀。從法雨寺經飛沙岙,過祥慧庵,即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋,想必是此地常為驚濤拍崖,潮聲撼洞,晝夜轟響,宛如擂鼓,故又稱“驚鼓擂”。在青鼓壘山東南端有一天然洞窟,洞岩斧劈,高有百米,峭壁危峻,兩邊懸崖構成一門,習稱梵音洞。在普陀山眾多神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁,為其他洞所莫及。梵音洞山色清黔,蒼崖兀起,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。兩陡壁間架有石台,台上築有雙層佛龕,名“觀佛閣’。凡欲觀覽梵音洞者,先要從崖頂迂迴沿石階而下,然後來到觀佛閣。據傳在這裡觀佛,人人看到的佛都不同,即使是同一個人,也會隨看隨變,極為奇異。此地又為梵音洞觀潮最佳處,佛閣下曲屈通大海,海潮入洞,拍崖濤聲如萬馬奔騰,如龍吟虎嘯,日夜不絕,聞之者無不驚心動魄。佛家信眾至此,多喜在洞口膜拜,祈求見到觀世音菩薩現身。清康熙三十八年(1699年),皇帝御書“梵音洞”額賜掛於此處。

觀音洞

觀音洞觀音洞

觀音洞位於市區西北7公里處,景區內有幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅石山、二郎洞山等山景觀,林木茂密,山勢雄偉奇秀。

普陀山觀音洞山最早叫老母山,後因遼太子耶律倍曾藏身於此山中,其母便命人將山名改為普陀山,洞名為觀音洞,並在洞前建寺取名紫竹寺。多少年來,因觀音洞名氣大,人們便忘記了山的真名普陀山,而冠以觀音洞山,一 直沿襲至今。寺廟建於山中,幾經修聾,元代取名石堂道院,到明正統二年(公元1437年),重修後的古寺改名 普陀寺,清代又多次擴建,觀音洞逐漸興盛起來。

觀音洞集奇洞、妙佛、聖泉、寶樹於一體,是海內聞名、佛聲遠播的旅遊勝地,也是遼寧五十佳景之一。

在普陀山梅嶺西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞內有一石柱懸垂至地,洞上及洞周石壁雕有觀音像。洞旁建一庵,明萬曆年間為茅篷,清康熙年間成庵宇,道光、光緒、宣統年間又陸續興建,1983年,大殿內由浙江美術學院雕成觀音坐像一尊,目光慈祥,妙相莊嚴。洞後古樹成蔭,巨石層疊,上書“大士重現”四個大字。

白華古庵

白華古庵白華古庵

建於明萬曆四十年(1612),康熙年間屢次擴建。庵中大悲閣,原為僧人收藏古玩、圖書之處,名人學士常往觀賞。1960年後作民居,現尚修復。庵中有“真歇泉”古蹟,宋代文學家史浩題有石碑,現泉廢,碑尚存居民處,為普陀山現存最古碑刻。在白華庵右側妙莊嚴路旁明也發現了萬曆年間修築海塘碑刻。

竹禪(1842—1901),清末著名畫僧,與破山禪師齊名,一生嗜好書畫。俗姓王氏,號熹公。工書、畫,其水墨人物、山水、竹石,人謂別成一派,題畫詩亦佳。光緒(一八七五―一九〇八)間返蜀示寂。《海上墨林》、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄》。14歲出家於梁山報國寺,受戒於雙桂堂,一生雲遊大江南北,晚年為雙桂堂第十代方丈。通詩文,善書畫,工篆刻。其書畫作品中以水墨人物,山水,墨竹,頑石,羅漢佛像見長。其主要作品現存於新都寶光寺,普陀山白華庵。人們在他墓前提聯評價:“攜大筆一枝,縱橫天下;與破山齊名,膾炙人間。”是這位“書畫名家”一生的真實寫照。

文化活動

文化節

(每年11月)舟山三大旅遊節慶之一,以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依託,以弘揚觀音文化、打造文化名山為內涵的佛教旅遊盛會。期間有大型法會、佛教音樂會、眾信朝聖、蓮花燈會、文化研討會、佛教文化旅遊品展覽會等一系列活動,吸引眾多海內外觀音弟子、佛教信徒、香客遊客聚緣“佛國”。

中國普陀山南海觀音文化節是以普陀山深厚的觀音文化底蘊為依託,以“弘揚觀音精神,傳播觀音文化”為理念,致力於打造普陀山文化名山的盛會佳節。每逢金秋時節,盡情領略佛國文化千姿百態的無窮魅力:可以在妙相莊嚴佛像前體會繚繞香菸氤氳的神秘;可以傳心燈,植心愿,親身體驗佛事法會的虔誠肅穆和宗教文化感化人心的力量;還有動人心弦的佛教音樂會、恢弘壯觀的朝拜法會、充滿睿智的講經說法、博覽天下的佛教文化藝術展覽……即時,所有的一切都將匯成一場豐盛的文化盛典呈現在您的面前,讓您在一段不長的時間裡對宗教文化、普陀山文化、觀音文化有個深深的感受。

香會節

(農曆二月十九、六月十九、九月十九日)又稱“普陀山三大香會期”,每年農曆二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀盛況空前,從普濟寺的中門到佛頂山,香客如涌;從法雨寺的九龍殿到千級石階的香雲山徑,信徒禮膜參拜,一步一跪拾級而上,虔誠之至,令人感悟。1997年農曆九月廿九,南海觀音露天銅像建成,此日烏雲密布,妙善大和尚宣布銅像開光時,剎那間天門洞開,陽光普照,令海內外信徒無不傾服。

普陀山觀音香會節起源於觀音應化誕生或成道等日。每年農曆二月十九觀音聖誕日、六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家日,海內外佛門弟子,不論遠近紛紛從四面八方雲集普陀山敬香朝拜和參加法會。十八日晚、十九日凌晨達到高潮,上萬信眾摩肩接踵,三步一拜齊登佛頂山,場面蔚為壯觀。全山徹夜燈燭輝煌,講經誦佛之聲通宵達旦,呈現出佛國盛會莊嚴虔誠的節慶氛圍。

春季旅遊節

(每年3月)“之春”是融民眾娛樂、遊客參與為一體的互動性大型旅遊娛樂文化活動。於1990年首創,每年舉辦一屆。其內容豐富多彩,包括聲樂、舞蹈、戲劇、書畫、攝影、燈謎、幸運抽獎、佛國茶道、旅遊義工活動等,是普陀山繼觀音文化節、香會節之後的又一旅遊盛會。

普陀山之春旅遊節以“生態旅遊,人文體驗,遊客互動,百姓同樂”為宗旨,在每年陽春三月舉辦。通過精心演繹,力爭展現旅遊節慶的民眾參與性和遊客互動性,體驗佛國靜謐宗教氛圍的同時,讓節慶的激情和奔放真正融入旅途中。活力四射的民俗文化,在清淨佛地體驗難得一見的民風激情;別具一格的素食文化烹飪比賽,領略中華美食林中素食文化這朵奇葩的別樣風采;修煉身心意志的“佛國朝聖五十三參”,有幸親歷善財童子參悟得道的漫漫歷程。此外還有精彩紛呈的攝影大賽、互娛互樂的沙灘遊藝活動等一系列參與性、觀賞性強的旅遊節目。

佛國集體婚慶

心字石前許前願,千年古樟證今生。綿延的金沙、純潔的天空、堅貞的磐陀石,巧妙和諧地融合在這神聖、浪漫的海天佛國,所有的草木也多情溫柔起來,在這裡結下白頭之約,似乎別有意義。愛侶們攜手栽下心愿樹,結上同心鎖,讓靈山為天下有情人共證姻緣,用菩提心祝福百年好合。情緣佛國,美在青春,如此別具風格的集體婚慶活動,是普陀山特有的節慶活動,也表達了普陀山出塵入世的慈悲情懷,這將令每一對情侶終身難忘,成為一生記憶的珍藏。

地理環境

概況

普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,自古被譽為“人間第一清淨地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體,形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。森林復蓋率達80%,古樹名木繁多,香花異草遍野,尤以普陀鵝耳櫪為世界獨存,屬珍稀瀕危國家一級保護植物。山上有國家二級以上動物30多種,是野生動物的天然樂園。

位置

普陀山位於杭州灣南緣、舟山群島東部海域,處北緯29°58′3~30°02′3,東經122°21′6~122°24′9。西南距沈家門漁港6.5公里,南距朱家尖島2.5公里,東瀕瀚海。行政區由普陀山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小島組成,隸舟山市普陀區。

普陀山呈菱形,南北長8.6公里,東西寬約3.5公里,面積12.5平方公里,岸線長30公里。中部佛頂山最高,海拔288.2米,向四面延伸,西為茶山,北為伏龍山,東為青鼓壘山,東南為錦屏山、蓮台山、白華山,西南為梅岑山,主峰均在100至200米間,連綿起伏,如遨遊東海之蛟龍,昂首欲騰。

地貌

普陀山地質屬古華夏褶皺帶浙東沿海地帶,形成於1億5千萬年前侏羅——白堊紀,燕山運動晚期的侵入花崗構成岩石基礎。其地貌因受第三紀新構造運動地殼間歇上升及第四紀冰期、間冰期海蝕作用影響,可分為山地、海蝕海積階地、海積地、海蝕地區類。

水文

普陀山四周瀕海,多為山地,地表水大部分瀉入海,地層富水性弱,地下水資源有限。

地表水:本島陸地面積12.5平方公里 , 年均降水1187.8毫米,年總降水量1403萬立方米,涇流係數0.43,年涇流量579萬立方米,平均每平方公里48.9萬立方米。

地下水:賦存於第四紀鬆散岩層中,其中沿岸砂、粉水層含水性較好,水深1~3米,從近海邊切割處滲出。總計全山地下水資源102.52萬立方米。

土壤

全山土地總面積19735畝,其中土壤面積19209畝,占97.3%。砂粘質紅土屬:(砂粘質紅土1個土種) 面積8330畝,遍布全島,占全島土壤總面積43.36%。母質為粗晶花崗岩風化體,石英砂含量高而明顯,大於1毫米的砂粒占20~ 40%,細土 占10~15%;土體深厚,能為植物提供充足的營養物質,使植物根系深扎,呈現鬱鬱蔥蔥之風貌。

植被

全山植被以佛頂山為中心,向四周成環狀分布,山坡為灌木草本植物,局部為針葉林和常綠闊葉林、落葉闊葉林,沙丘水灘為兼鹽性植物群落,濱海岩壁為海藻群落。

全島植被面積12972畝,復蓋率70.2%,為浙江省海島天然植被、植物資源最豐富的島嶼之一。全島植被可劃為10個一級、17個二級和36個三級分類單位。

氣候概況

普陀山普陀山

景區四季分明,夏無酷暑、冬無嚴寒,屬亞熱帶海洋性氣候。年平均氣溫在20℃左右,年降水量為1100毫米左右。潮漲潮落,島上常年空氣清新,質量優級世所罕見,富含負氧離子,仿佛天然的“大氧吧”。

屬中亞熱帶海洋季風氣候,主要特點是冬暖夏涼,四季分明;風大霧多,雨量充沛,據氣象站二十年氣象資料分析,年平均氣溫16.1℃,最冷月(1月)平均氣溫5.4℃,最熱月(8月)氣溫27℃;日極端最高氣溫38.2℃,日極端最低氣溫-6.5℃;全年降水量1186.9毫米,降水天數平均149.1日;其中春夏季雨量較多,秋季雨量較少,相對濕度72%~91%(平均80%),年日照時數平均2133.7小時,季風明顯,秋季多偏北風,春夏多偏南風,7、8、9三個月時有颱風,年平均風速4.2~5.7米/秒,最大平均風速31米/秒。無霜期254天,結冰日數平均18.3天。很少積雪.

特色飲食

素齋

普陀山的素齋種類繁多、氣味芬芳、清新淡雅、營養豐富,一向受到海內外遊客的好評,如果有興趣也可以在寺內吃一頓素齋。普陀山的三大寺(普濟寺、法雨寺、佛頂山慧濟寺)的齋堂都有方便香客趕齋的時間。一般早餐為5:30~6:00,午飯為10:00~11:00,晚飯16:30-17:00左右。到時候不妨到客堂打聽一下,花十幾塊錢吃一頓齋飯,經濟實惠,別有一種風味。

海鮮

普陀山普陀山

普陀山的活海鮮相當豐富。黃魚、墨斗魚、海蟹、花蛤、淡菜、貝殼類、條紋蝦等應有盡有。除各賓館、山莊的餐飲外,飯店主要集中在海鮮園、前寺、後寺和南天門附近。其中,海鮮園集中了52家海鮮餐館,在海內外享有很高的聲譽,吸引了不少慕名而來的遊客。另外,普陀山上的海鮮價格偏高,距此不遠的沈家門海鮮價格要便宜得多,在沈家門轉船的時候,可以痛快地享用一番。

小貼士:在普陀山吃海鮮,建議選擇星級賓館,這裡的價格並不比小飯店貴,而且保證質量。如果下榻在家庭式旅館,讓老闆幫助做一頓海鮮也是很實惠的。最好不要去一些小飯館吃海鮮,避免上當受騙。

紫濤盛宴

如果旅遊重點是吃新鮮的海鮮,10月最好。舟山歷來是三大漁港之一,舟山群島的東海漁場,在海內外享有盛名。千餘種魚、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國漁都”之美譽。經過舟山人民幾十年來對海鮮美食文化的演繹,無論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋,還是地道漁家風味的漁家宴,都構成了膾炙人口的“中國海鮮,吃在舟山”的海鮮美食佳話。

旅遊指南

景區概述

普陀山的風景名勝、遊覽景點很多,主要有普濟、法雨、慧濟三大寺,這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。

春季旅遊節

春季旅遊節春季旅遊節

濟禪寺始建於宋,為山中供奉觀音的主剎,建築總面積約一萬一千多平方米。法雨禪寺始建於明,依山憑險,層層疊建,周圍古木參天,極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上,又名佛頂山寺。

奇岩怪石,著名的有磐陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景,最著名的是潮音洞和梵音洞。

島的四周有許多沙灘,但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個弧形沙灘,長約3里,沙細坡緩,沙面寬坦柔軟,是一個優良的海水浴場。夏天去遊覽,可帶上游泳衣在這裡暢遊。島上樹木蔥鬱,林幽壑美,有樟樹、羅漢松、銀杏、合歡等樹。大樟樹約有1000餘株,其中有一千年古樟,樹圍達6米,蔭遮數畝。還有一株“鵝耳櫪”,是我國少見的珍貴樹種,列為國家二等保護植物。普陀山流傳著許多有關佛教的民間故事。

旅遊須知

1. 在旺季如春節、五一、國慶、農曆二月十九(觀音生日)、六月十九日(觀音成道日)、九月十九(觀音出家日),香客紛紛趕往普陀山進香,朝普陀山要提前訂票、訂房。

2、在海邊礁石區拍照時要注意安全,下雨天要注意防滑;上山時不要到沒有路的地方去,嚴禁林區吸菸、點燃香燭等一切野外用火。要注意飲食衛生,吃海鮮不要貪食。海邊風大,還要注意著涼。

3.夏季到海邊游泳,最好上島之前就買好毛巾、拖鞋和游泳衣褲。游泳時不要到岩石邊上,海浪衝擊,會撞上岩石,非常危險。

4.如果您住在普陀山,要去朱家尖遊玩一天,在買了去朱家尖的船票後,要到碼頭的出口處去簽個證,這樣在當天回普陀山時就不用再買進山門票了。

5.寺內均禁止攝影。

旅遊季節

一年四季皆可暢遊普陀。

普陀山是海洋性氣候,冬季最冷為零下5℃左右,夏季平均氣溫29.3℃,日照充分,可見碧海青天,熱浪翻滾,海上生明月,佛光照我心。雖然普陀山一年四季都可以旅遊,但是,選擇何時上島,還須留心斟酌。

特色旅遊

海天佛國

海天佛國海天佛國

如果是香客和善男信女,會特意選擇三個日子上島:2月19日為觀音菩薩生日,6月19日為菩薩得道日,9月19日為菩薩出家日,這三個日子都是農曆。

以二月大香會期為最盛,六月游山避暑者較多,九月則稱小香會,香客略少。這三個日子的前三天,大批香客上島,候船時間可能長一點,房價也可能略高。

一般遊客,如果想觀覽佛事盛況,可專門選擇這幾個日子,如果怕人多擁擠,可以避開這幾個時間上普陀山。

踏沙看海

享受海水和沙灘的樂趣,當然是夏季7、8、9月最好。

每到夏秋之季,海面上萬頃波濤掀起巨瀾,驚心動魄,吼聲震天。至夜則是另一種奇觀,一排排波浪在夜幕中閃閃發光,令人眼花繚亂,人們稱之為“海火“,信眾們則叫“神火”。

特色購物

普陀山普陀山

普陀山盛產我國著名的“四大海魚”產品,其中黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到來時,正是採購海鮮的大好時機。“佛手”是普陀山特有的貝類,是當地特產,每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開,兩瓣吻合,饒有情趣,煮熟之後吃來香味四溢,鮮而不膩,是海中獨特的珍品。另外,“佛瓜”(普陀山盛產的一種西瓜)也頗負盛名。還有普陀佛茶,又稱佛頂山雲霧茶,採摘於一種野生茶樹,生長在海拔291m高的佛頂山上。普陀佛茶歷史悠久,1915年曾經在巴拿馬萬國博覽會上獲獎。穀雨前採制的佛茶,用普陀山之泉水沖飲,有藥用價值。普陀水仙是舟山市的市花,花開時芬芳濃郁,香氣持久,其特點是球大、花多、香濃,與漳州水仙、崇明水仙齊名,並列為我國三大最佳水仙品種。

景區住宿

普陀山普陀山

想在普陀山住宿,有非常廣的選擇。三星以上的賓館有:息耒小莊、中信普陀大酒店,普陀山大酒店,綠緣山莊。

二星級賓館最多:錫麟飯店、銀雲山莊、紫竹山莊、竹香居、銀海飯店、錦屏山莊、西山溫泉別墅、海島之星假日酒店、三聖堂飯店、普陀山莊、千荷山莊等。

家庭旅館有:龍灣村的潮音閣旅館、玉樹樓旅館、西山的農家旅館等。

普陀山大多住宿點都聚集在前寺、後寺附近。規模一般都不大,條件設施一般。標準間價格從150—700元不等,另收每人20元的海塘建設費。除周五、周六和法定節假日前後三天,以及每年九天的觀音香會期(農曆二月、六月和九月的十七、十八、十九)外,住宿一般可打八折。

景區費用

普陀山普陀山

舟山市普陀山管委會規定:2007年9月20日起,正山門票每人160元。元月一日、二日,春節初一至初五,五月一日至五月五日,十月一日至十月五日,進山門票為每人200元。每年12月、1月每人140元。1.4米以下兒童免進山門票。實行門票“一票制”後,原由普陀山園林處管理的西天景區,梵音洞,南天門,千步沙,天燈(佛頂山),百步沙6處景點門票全部取消。

收費的景點還有:普濟寺(5元)、法雨寺(5元)、慧濟寺(5元)、紫竹林(5元)、南海觀音(6元);大乘庵2元;洛迦山(67元)、百步沙海水浴場(20元)、佛頂山上下山索道50元(上下索道單程各35元)。

交通要覽

島上交通主要由普陀山客車公司經營,每個景點門口都有候車站點,但是需要請調度調車輛前來。各地景點交通方便,車票價格明碼規定。車況不錯,全帶空調。

公車

景區住宿景區住宿

普陀山由兩條旅遊專線車將大多數景點連線起來。這兩條專線車每隔10~15分鐘一班,運營至17:00止,17:00以後各類車輛陸續收工,遊客應在此前返回住地。從碼頭到前寺4元,從百步沙到索道站8元。

1號線:百步沙(普濟寺)、百步閣、紫竹林、入三摩地、碼頭、海防新村、海鮮園、寶陀飯店、西天渡口(香會期及特殊節假日停駛)。

2號線:百步沙(普濟寺)、朝陽洞、大乘庵、法雨寺、飛沙岙、寶月庵、古佛洞、索道站。

計程車

普陀山景點較分散,團體包車更划算。12座國產豐田麵包車400-600元/天,20座國產豐田中巴車800-1000元/天。普陀山旅遊淡旺季明顯,淡季可議價。如包車一天,你可以選擇以下常規景點一游:1.去索道站乘索道上慧濟寺;2.游好慧濟寺乘索道回,去法雨寺;3.去普濟寺;4.去紫竹林看南海觀音;5.送回碼頭或賓館。杭州—普陀山

第一天:早上7:30杭州旅遊集散(黃龍)中心上車,8:00經停吳山諮詢點(華光巷10號),散客拼團後乘空調旅遊車出發至沈家門半升洞碼頭,乘快艇赴普陀山,遊覽西天景區磐陀石、心字石、普濟寺。

第二天:遊覽法雨寺、紫竹林、南海觀音後快艇回沈家門,下午遊程結束乘車返杭州,結束愉快旅程。

旅遊線路

二日游線路

普陀山普陀山

第一天:

早上6:50分南浦大橋旅遊集散中心(外馬路1588號,64路公交終點站旁)新候車廳門口找“金易日盛旅行社”黃色旗取票,乘7:20大巴,經杭州灣跨海大橋,舟山跨海連島大橋至朱家尖蜈蚣峙碼頭(12:00左右到),導遊舉“浙江普陀山金易日盛旅行社”黃底紅字四方旗接團。快艇15分鐘往普陀山,用中餐(自理),游紫竹林,潮音洞,不肯去觀音院(共約40分鐘),南海觀音大佛(約40分鐘),宿普陀山;

第二天:普陀山—上海

早餐後游普濟寺(約40分鐘),步行上下佛頂山慧濟寺(約150分鐘),法雨寺(約40分鐘),千步沙海濱公園(約20分鐘),適時快艇至朱家尖乘14:00大巴,停靠特產城(自由購物)14:40分返上海,約19:00分抵達南浦大橋。行程結束。

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中國四大佛教名山

中國佛教四大名山,分別被傳說是四大菩薩的道場。浙江普陀山是觀音菩薩的道場,山西五台山是文殊菩薩的道場,四川峨眉山是普賢菩薩的道場,安徽九華山為地藏菩薩道場。以上四處合稱“四大菩薩道場”。
九華山
九華山位於安徽省青陽縣,為地藏菩薩道場
五台山
五台山位於山西省五台縣,為文殊菩薩道場
峨眉山
峨眉山位於四川省峨眉山市,為普賢菩薩道場

普陀山 普陀山 位於浙江省舟山市,為觀音菩薩道場

中國最美的十大宗教名山

中國宗教名山眾多,據統計中國現有佛教名山二百二十二處,道教名山有一 百零一處。2009年由《行游天下》雜誌社、搜狐旅遊等媒體及百萬網友,選出了中國最美的十大宗教名山。

舟山市主要旅遊景點

概況中國第一大群島——舟山,她位於我國東南沿海,中國大陸海岸線的中心,其中島嶼面積為1440平方公里,是著名的長江錢塘江甬江的出海口。
舟山市是1987年1月經國務院批准的唯一的省轄海島港口旅遊城市,也是全國唯一以群島組成的海上城市舟山本島為全國第四大島,是舟山市人口的主要集聚地和政治、經濟、文化中心。
景點馬岙古文化遺址群 | 蝦峙島 | 朱家尖風景區 | 秀山島| 金塘島 | 桃花島 | 沈家門 | 嵊泗列島 | 定海 | 岱山 | 小洋山 | 六橫島 | 普陀山 | 塔灣金沙 | 舟山觀音山 |鹿欄晴沙 | 五峙山自然保護區 | 百步沙 | 大乘禪院 | 慧濟禪寺 | 桃花峪景區 | 射鵰英雄傳旅遊城 | 黃龍元寶石 | 大悲山靈音禪寺 |

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