擇日

擇日

擇日是中國民俗之一,就是圖個吉利的心思。例如結婚擇日。

基本信息

概述

擇日在民間叫“看日子”“挑日子”,擇日做什麼呢?
一般,人們在祭祀、求嗣、入學、求醫、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開市、破土、動工、修宅、安葬、鑿井 在做這些事之前都會進行,擇吉日,為的是什麼,求吉利俗話說“好的開始乃成功之母”

都說,古時候打仗的都講究“天時、地利、人和”,這裡所說的天時,不僅僅是指,天氣氣候,也指自然運行的時序、天道運行的規律。
從這裡,就能夠看出天時的重要性,所以說,舉行重大事情之前,擇取一個合適的吉日是很重要的。

通過以上的講述相信大家對擇日有了一定的認識,鴻運經緯擇日專家表示:擇日是一門精細的學問,“並非是一些萬年曆里翻開哪天寫的吉利,就是好日子。”擇日需要經過精細的推算,不能草率定之。

說起擇日,不得不說一下說《協紀辨方書》這本書,它是中國古代擇吉學典籍中的集大成之作,它由乾隆皇帝親自作序,並納入《四庫全書》,此書可謂博大精深、包羅萬象,同人們的衣食住行息息相關,實用性極強。我們可能有些人知道或或者家中有類似的書比如《玉匣記》或《增補萬全玉匣記》之類(以前古代這本書幾乎家家(原創作者:江南易林)都有一本),其實《玉匣記》只是《協紀辨方書》中的一個支脈而已。

古代人無論婚喪嫁娶,還是安床架灶或出行祭祀等等,都是非常重視選擇良辰吉日的,以前的老式掛曆、老黃曆上也往往會寫滿了各種擇日信息,在我們父輩的時代,這些知識都是非常普及和流行的。大部分農村以及大型建築項目開工,依然還是會專門的進行擇日。比如農村建房動土、上樑、樓盤(原創作者:江南易林)選址、開工都會擇日、看風水,只是這種事情因為眾所周知的理由不會公開來宣揚罷了。
而年輕人對擇日對良辰吉日的概念也漸漸淡漠了,結婚、領證、搬家等之類也往往以節假日為主。中國很多傳統的文化,沒有被很好的繼承下來,實在可惜。

擇日道理

那么,擇日學是否有道理呢?是不是荒謬的呢?很多朋友這樣問我。
其實這個問題可以和“八字算命是否荒謬的”可以歸到同一個類問題,因為他們都是涉及到時間這個要素的問題。
我們知道,任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成:人,事物,時間,空間。擇日學是對時間要素的選擇,風水學則是對空間的選擇,兩者相輔相成。

擇日學其中的道理其實是很簡單,我們人類(人)生活在地球上的某個角落(空間),生活在時間的長河裡(時間),每時每刻,我們都進行著各種活動(事物),而每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的,各種磁場也好氣場也好,各種環境條件都在變化,對我們人類(也包括動植物的生長生或繁殖)的影響也是顯而易見的。在不同的時間條件下去做某件事時機不同,自然有吉有凶。

因為時間並非僅僅一個空洞的數字,它是一個坐標,對應著這個坐標,有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量,都在深刻影響著我們人類的活動。
如果這樣還不足以說服的話,不妨讓我們來用反證法來證明一下:

假設任何兩個日期(年月日時)之間不存在好與壞、吉與凶的問題,那么很容易推理,任何兩個日期(年月日時)出生的兩個同性別的人的命運也不存在好壞的問題(僅僅考慮時間要素而言),在這種情況,人與人命運的不同,僅僅取決於其他非時間的因素:比如祖宗父母,社會家庭,地理環境(原創作者:江南易林),後天努力等。
這種反證法得出的結論就是:人的命運與出生日期無關!這是可能的嗎?這顯然是荒謬的,如果這樣的話,中國的傳統經典文化尤其是命理文化,恐怕完全失去了生存的根基了。它就不會流傳千百年而不被時間淘汰或聰明的古人拋棄了


關於擇日的理論,說複雜很複雜,說簡單很簡單,其實都是一些天干地支推演,以後有時間,可以簡單的普及講述。

擇日要領

嫁娶

嫁娶擇日應以女方八字為主,男方八字為輔,選取女方的大利月,小利月,排除男命禁婚年,女命禁婚年,排除諸多神煞,再根據通書選取嫁娶吉日。

神像開光

神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉,夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。
忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。
逐月塑繪神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···

公司開張

公司(商店)開張的擇日宜根據主人(股東)的四柱八字或屬相利方,選擇吉方位,擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。

興造動土

興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金,選擇大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。

進宅

進宅(入宅搬遷)的擇日宜根據陽宅座向分金,選擇大利方,主人等家人的四柱八字或屬相利方,選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
忌:月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

擇日師

我們由內文即可「大概」知道意思,若要「開市」,不要選一日,可選三日,吉時是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時,以作息時間言,可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」,肖兔的人要迴避,勿朝東方去。把這些項目綜合起來,就可以成為擇日師了。
古時知名擇日師是清乾隆帝御封的洪潮和克擇宗師,當代擇日名師羅李華說:所謂擇日,是選擇最有利的年月日時(天時因素)來改命和造命。有如農夫選擇什麼季節種什麼菜一般,提早與推遲皆不利。人是宇宙萬物中的一物,和自然界花草樹木一般,什麼時候開花,什麼時候結果,都有一定規律,順天時而吉,逆天時而凶。每個人一生中,什麼時候考學?什麼時候工作?什麼時候結婚?什麼時候創業?這些諸多問題都關係到一個人一生命運之成敗。擇日之法多端,眾書之言有異。做為一個擇日師必須博朗眾家之說,區分神殺輕重,配合天時、方位、人命才能求得真正的吉日良辰,以趨吉避凶,而真正造福人類社會。

術語批註

現就將農民曆都有的擇日用事術語批註列於下:
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事;
祈福:祈求神明降福或設醮還願之事;
求嗣:指向神明祈求後嗣(子孫)之意;
開光:神佛像塑成後、供奉上位之事;
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等;
出行:指外出旅行、觀光遊覽;
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事;
出火:謂移動神位,“火”指“香火”而言;
納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金;
裁衣:裁製新娘衣服或製作壽衣;
合帳:製作蚊帳之事;
冠笄:“冠”指男、“笄”指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄;
嫁娶:男娶女嫁,舉行結婚大典的吉日;
納婿:指男方入贅於女方為婿之意,同嫁娶;
沐浴:指沐浴齋戒而言;
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削髮出家;
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲;
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意;
進人口:指收納養子女而言;
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事;
修造:指陽宅之堅造與修理;
起基動土:建築時、第一吹動起鋤頭挖土;
伐木做梁:砍伐樹木製作屋頂梁木等事;
豎柱:豎立建築物的柱子;
上樑:裝上建築物屋頂的梁木,同架馬;
開柱眼:指作柱木之事;
穿屏扇架:製作門扇、屏障等工作;
安門:房屋裝設門戶等工事;
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作;
求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術;
安床:指安置睡床臥鋪之意;
移徙:指搬家遷移人主所之意;
入宅:即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也;
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額;
開市:開業之意。商店行號開張做生意,“開幕禮”“開工”同。包括:(1)年頭初開始營業或開工等事。(2)新設店鋪商行或新廠開幕等事;
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事;
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等;
醞釀:指釀酒、造醬料等事;
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物;
栽種:種植物“接果”“種田禾”同;
納畜:買入家畜飼養之事;
教牛馬:謂訓練牛馬之工作;
破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆;
拆卸:拆掉建築物;
開井、開池:開鑿水井、挖掘池塘;
作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池;
開廁:建造廁所;
造倉庫:建築倉庫或修理倉庫;
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等;
平治道塗:指鋪平道路等工事;
修墓:修理墳墓等事。
啟攢:指“洗骨”之事。俗謂“拾金”也。
開生墳:開造墳墓;
合壽木:製作棺材;
謝土:建築物完工後所舉行的祭祀;
安葬:舉行埋葬等儀式;
入殮:將屍體放入棺材之意;
成服、除服:穿上喪服、脫下喪服;
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事;
破土:僅指埋葬用的破土,與一般建築房屋的“動土”不同。即“破土”屬陰宅,“動土”指陽宅也。現今社會上多已濫用,擇日時,須辨別之。

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