摺紙

摺紙

摺紙是一種以紙張折成各種不同形狀的藝術活動 。摺紙不只限於使用紙張。世界各地的摺紙愛好者在堅持摺疊規範的同時,使用了各種各樣的材料,如:錫箔紙、餐巾紙、醋酸薄片等 。 摺紙大約起源於公元1世紀或者2世紀時的中國,6世紀時傳入日本 ,再經由日本傳到全世界。也有說法認為摺紙起源於日本和西班牙 。 摺紙與自然科學結合在一起,不僅成為建築學院的教具,還發展出了摺紙幾何學成為現代幾何學的一個分支。摺紙作為一項玩具,有益身心、開發智力和思維的活動。它是一個和平與紀念的象徵手段,也是一個極佳的消遣方式 。

基本信息

起源爭論

紙元寶 紙元寶

關於摺紙的起源,因為無從考證,有中國起源說、日本起源說和西班牙起源說,莫衷一是。雖然這些說法都無外乎推測,但是中國早在西漢時期就出現了以大麻和少量苧麻纖維製造的紙張,而日本直到公元610年才由朝鮮僧人曇征將造紙術獻於當時攝政的聖德太子。所以不少人相信,摺紙2000多年前起源於中國,再經由日本傳播到全世界。

但是,中國西漢時期的遺址中有紙張出土,卻沒有證據表明當時已經存在摺紙。在日本,摺紙始於平安時代(公元794年至1185年前後)的說法占主流,但是真正能夠通過文獻確認的最早的關於摺紙的記錄,是江戶時代著名俳句詩人井原西鶴於1680年寫下的俳句。這首俳句中提及名為“雄蝶·雌蝶”的摺紙作品。在結婚儀式中,“雄蝶·雌蝶”掛在酒壺口部 。

發展歷史

日本平和時代流行的摺紙禮物 日本平和時代流行的摺紙禮物

在平安時代(794~1185),摺紙是日本貴族階級各項儀式中的重要組成部分。日本武士們互相交換經過裝飾的摺紙禮物,這是一種摺紙作品加上鮑魚條或者乾肉組成的代表好運的紀念品。日本神道教的貴族們用裝飾了代表新娘新郎的雌雄紙蝴蝶的清酒(一種日本米酒)來慶祝婚禮。茶道碩士收到他們的文憑的時候,為了保密,通常把文憑的外包裝特別摺疊,一旦它的包裝被打開,就不能重新被摺疊回去,除非另外再加上摺痕。也就是說,如果有另加的摺痕的話,就說明這個檔案已經被人看過了 。

在公元8世紀,摩爾人入侵西班牙的時候把摺紙帶到了那裡,並把介紹摺紙原理當做幾何學理論教育的一個輔助。他們的這種藝術在13世紀的時候達到了繁榮 。

在室町時代(1338~1573),摺紙的不同類型和貴族統治下的日本武士的不同階層相互對應。

在德川幕府時代(1603~1867),又出現了摺紙的平民化,從此摺紙作為日本一種藝術和文化開始繁榮發展 。1797年,三重縣桑名市長円寺的僧人義道一円寫出了世界第一部摺紙書《秘傳千羽鶴折形》並將之出版 。從這本書出發,能夠創作出一些通過精心製作的紙鶴。1845年,《冬季的櫥窗》出版,這是第一本全面的摺紙作品集 。

自從19世紀開始之後,摺紙藝術與自然科學結合到了一起,它開始在西方成為教育教學和科學研究的工具。包浩斯建築學院的的一名教授創立了利用摺紙進行建築設計的方法。學前教育創始人,德國教育大師福祿培爾認為摺紙能夠非常好的啟迪智慧,並把摺紙與自己的教育學說結合起來,在他創辦的世界第一所幼稚園——布蘭登堡幼稚園中開設摺紙課程,這種做法後來被推廣到全世界。解決在摺紙過程中發現的一些數學之迷發展成為現代幾何學的一個分支 。

吉澤章-蘭德列特系統表示紙炮折法 吉澤章-蘭德列特系統表示紙炮折法

被日本奉為“國寶級藝術大師”的吉澤章在1950年前後創作出了大量充滿藝術魅力與創新精神的摺紙作品,他和美國摺紙藝人塞繆爾·蘭德列特(Samuel Randlett)經過多年的潛心研究共同發明了一套國際通用的摺紙圖解語言,吉澤章-蘭德列特系統(Yoshizawa–Randlettsystem)使得摺紙技術可以方便地通過圖文並茂的方式傳播,並且打破了語言的巨大障礙,極大地方便了摺紙藝術在全世界的傳播和流行 。

南非著名的魔術師羅伯特·哈賓(Robert Harbin)則把摺紙用於他的魔術表演 ,於1956年發行出版了《紙的魔術》一書,首次將摺紙以日語“ORIGAMI”一詞介紹給西方 ,無論對魔術還是對摺紙來說,都產生了非常大的影響 。

1967年英國摺紙協會(British Origami Society)成立,它的前身是能出版私人簡報的證券投資協會 ,羅伯特·哈賓成為第一任英國摺紙協會會長 。

20世紀70年代中葉,出現了很多具有里程碑意義的創作。比如美國的尼爾·伊萊亞斯設計了一個叫做“箱子打褶法”的系統,通過這個系統,紙張能夠被摺疊成一個六角形。然後在這些六角形的內部使用45°角的摺痕,能創造出不同類型的動物和人物。有時候用一張紙能夠摺疊出不止一樣東西,比如既可以折一個鬥牛士和牛,也可以折成一個中國人拉著一輛黃包車,或者一個媽媽推著嬰兒車 。

《狼和幼崽》吉澤章,1995 《狼和幼崽》吉澤章,1995

20世紀80年代,進入老年的吉澤章又創造了一種濕折法,即在開始摺紙之前將紙濕潤,成型之後再把它晾乾,這種方法大大的提高了摺紙的精確程度,使得以前一些看似很難完成的摺紙技法成為可能,摺紙由此進入一個新的水平 。

20世紀90年代早期,在摺紙界中開始流行組合型的作品的摺疊。把一個模組從另一個模組的空當里穿過,很多個模組就可以扣在一起組成一個複雜的摺紙作品 。

使用材料

1、色彩各異的“摺紙”。

色彩豐富,有多種顏色可供選擇。摺紙並不僅僅限於單色或者雙色,根據所需要表達的事物本身,可以使用色彩豐富的材料進行摺紙。

2、雙面彩色的“摺紙”。

種類包括雙面均為單色或一面花色一面單色。製作箱形物極為方便。很多紙都是採用的雙面雙色,對進行立體事物的創造提供了很好的表現原材料。

帶暈色的摺紙 帶暈色的摺紙

3、帶暈色的“摺紙”。

折牽牛花及倉鼠時可以選擇的材料。暈色的“摺紙”能在光線上提供更多的立體感,從而增加對人感官上的刺激。

4、網眼類的“摺紙”。

用纖維織成的布類摺紙,性能與紙相同。但是所表現出來的質地上感受和傳統的紙質是有明顯區別的,往往能起到以假亂真的效果。

5、具有金屬光澤的“摺紙”。

金銀等箔片類摺紙所有易皺難折的缺點,但是正是由於其可塑性強的特點,再加上所產生的“光線”反射和折射效果,頗受孩子們的喜歡。

6、印刷質感的“摺紙”。雖然差不多所有薄片狀材料都可以摺疊,但材料的選用會直接影響摺疊的效果,以至模型的最終外型 。

折法記號

基本折法與摺紙記號 基本折法與摺紙記號
基本折法與摺紙記號 基本折法與摺紙記號

做摺紙之前最好先記住基本折法與摺紙記號,以下是一般摺紙的折法與摺紙圖中經常使用的記號,也就是一般摺紙圖中使用的吉澤章-蘭德列特系統:

谷折(凹折,Valley fold):摺痕呈山谷狀凹陷摺疊,在圖中用短虛線表示。

山折(凸折,Mountain fold):抓痕呈山峰狀向外突出,在圖中用長短相間的虛線表示。

折出摺痕並打開:分為山折並留下摺痕與谷折並留下摺痕。

卷折:向同一方向反覆折。

層折:交替進行谷折和山折。

中折:按峰線折出摺痕;拇指插入底部,食指放在上部;下壓食指,使之與摺痕重合併凹進去;與摺痕重合用力折。

蓋折:按峰線折出摺痕;把拇指放在頂點,用食指和中指用力壓;如蓋子一樣沿摺痕向下折;用力按壓摺痕。

反折:按峰線折出摺痕;拇指插入底部,食指放在上部,沿峰線向下折;再沿峰線向下做中折,使之凹下去;用力壓摺痕。

翻里作面:上下不變,照原樣翻過來。

打開:在箭頭的地方打開、壓平 。

作用價值

鈔票摺紙 鈔票摺紙

對於兒童來講,摺紙遊戲有很多好處。摺紙可以鍛鍊孩子手指的靈活性,開發他們的動手能力和創新能力;摺紙必須一步一步地進行,在這個過程中,孩子還可以養成按步驟、有順序認真做事的良好習慣,也可以培養他們的觀察力和注意力;由於摺紙的可塑性極強,可以說是千變萬化,所以,通過摺紙可以發展孩子的創造力、想像力和形象思維能力;生活中的物品、小動物、交通工具等變成形象的摺紙,在這個過程中,孩子的空間想像能力也會得到提高。

對於老人來講,摺紙遊戲不但可以幫助他們開動腦筋、活躍思維,從而達到手、眼、腦三位一體的綜合協調,還可以預防老年人記憶力下降,有些療養院,就以摺紙作為病人康復的治療途徑 。

神谷哲史《龍神》,一張2m*2m的白紙完成 神谷哲史《龍神》,一張2m*2m的白紙完成

由摺紙藝術引申而來的“摺紙數學”,用方程式證明了:理論上任何一種幾何形態都可以用摺紙模擬。藉助計算機軟體的輔助設計,現在的摺紙研究者可以折出比以往更為複雜的圖形。日本的神谷哲史,用一張2米×2米的正方形紙,折出來一條龍,龍的鱗爪清晰可見。這種高難度的摺紙,據說全世界成功折出來的人大概不會超過20個。

另一方面,現代摺紙已不單是一門藝術,進而發展成一門新的科學:摺紙數學。它被套用於人工衛星太陽能電池板、汽車安全氣囊的收納方法,甚至哈勃太空望遠鏡的結構設計都有一部分得益於摺紙數學的幫助 。

代表人物

羅伯特·朗《摺紙蠍子》 羅伯特·朗《摺紙蠍子》

除了在發展歷史中提到的人物外,當代也有很多世界級的摺紙大師:

羅曼·迪亞茲:烏拉圭人,作品以動物系列著稱,他塑造的馬被稱作“羅曼馬”。

羅伯特·朗:美國人,雷射物理學家,曾為美國航天局(NASA)工作,後專職摺紙,他的作品已被紐約現代藝術博物館收藏。

埃里克·喬塞爾:法國人,曾是一名雕塑家,他將雕塑融入到摺紙中,最有名的作品包括音樂家系列、小矮人等。

神谷哲史:1981年出生的日本年輕摺紙天才,兩歲就開始學習摺紙,連續4屆摺紙電視賽冠軍得主。他最出名的作品是龍 。

民間藝術大師

民間藝術是藝術瑰寶中的一朵奇葩,自古以來,正是有了無數民間藝人的傳承,民間藝術才能夠流傳到今天。可以說,每一項民間藝術的背後,都凝聚著民間藝人的心血。在非物質文化遺產的背後,是扮演著傳承者和“支撐者”的眾多民間藝人, 民間藝人對民間藝術始終充滿激情,無論自身經濟條件如何,都未曾放棄心中的那份難捨之情,而且很多人還以自己的積極行動來保護民間藝術,使之流傳下去,他們不愧為非物質文化遺產最忠實的守望者。
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