夫妻

夫妻

即人類只有如此才美好的人生形態,是指生理成熟的男人和女人以婚姻為紐帶結為一體的各自以自己所能無條件幫助和成就對方需要的家庭主要角色關係,男人叫丈夫,女人叫妻子。夫妻一旦結為一體,就自然形成有次序的家庭角色關係。若非一方包容和隱忍,夫妻關係就名存實亡甚至解體。夫妻雙方各自只有自覺分享自己所有、幫助和成就對方需要的義務,沒有要求對方按照自己期望滿足自己需要和做對方行為判官的權力。夫妻以家庭的方式組成社會重要的一環,對建設和諧社會、促進社會進步起著深遠的影響。從這個意義上來講夫妻之間的關係,也深刻影響著社會的穩定和發展。

基本信息

示例

①《易·小畜》:“輿說輻,夫妻反目。”
②《漢書·灌夫傳》:“於是夫見,曰:‘將軍昨日幸許過魏其,魏其夫妻治具,至今未敢嘗食。’”
③《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“有婦女曾見過秋芳的,便道:‘這般一對夫妻,真箇郎才女貌!’”
④洪深《少奶奶的扇子》第二幕:“魏小姐:現在的夫妻,稍為做出點愛情,人家就覺得特別,不能放心。”

釋義概述

夫妻丈夫由來之一 搶婚

丈夫的由來及別稱

單丈夫一詞有三方面含義:

配偶男方。男女結婚以後,男子就是女子的丈夫。妻子與丈夫相對應;
泛指男性。“生丈夫,…生女子“(《國語·越語》)
成年男子。如常見的大丈夫,丈夫氣。
夫妻中“丈夫”一詞的由來有兩種說法。一種是源自母系時代的夫妻傳統禮儀而得來。眾所周知那是女尊男卑的一個時代,男女結為夫妻後,男的怕女的被人別的男人搶走,就天天跟在女的後面一丈之遠。不能近了不能遠了,大概就是不能在視線之外了,故男的被人稱之為“丈夫”。另一種說法是,在我國有些部落,有搶婚的習俗。女子選擇夫婿,主要看這個男子是否夠高度,一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺(那時的一尺約合現在的六寸多),有了這個身高一丈的夫婿,才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況,女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。

“丈夫”有許多別稱,常見的有以下幾種。
夫婿,如“坐中數千人,皆言夫婿殊。”(漢樂府《陌上桑》) 
夫子,尊稱。如“夫子所學,當日知其所亡。”(范曄《樂羊子妻》) 
夫君,如“夫君初破黑山歸。”(高駢《閨怨》) 
君子,敬稱。如“未見君子,憂心忡忡。”(《詩經·召南·草蟲》) 
郎,暱稱。如“出門願不聞悲哀,郎在任郎回未回。”(王建《鏡聽詞》) 
郎伯,如“郎伯殊方鎮,京華舊國移。”
良人,“妾家高樓連苑起,良人持戟明光里”。
官人,宋代,這是南北文化交流的時代。

夫妻夫妻

老爺,僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
先生,近代以來,也稱“丈夫”為先生。

妻子的由來及別稱
妻子是男女結婚後,女方的稱謂,與丈夫相對應。“妻”最早見於《易·繫辭》:“人於其官,不見其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通稱。《禮記·曲禮下》載:“天子之妃曰後,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,庶人曰妻。”看來那時的“妻”只是平民百姓的配偶,是沒有身份的。後來,“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。

“妻”的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為“孺人”;卿大夫的嫡妻稱為“內子”,泛指妻妾為“內人”;妻還被稱為“內助”,意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人;“賢內助”成為好妻子的美稱;舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內”、“賤內”;而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱“小君”,漢代以後王公大臣之妻稱夫人,各朝還對高官的母親或妻子加封,稱誥命夫人。進入現代後,則出現了書面與口語兩種說法。不同的地方也有不同的叫法。口語最常見的有老婆,此外還有堂客、太太、內子、愛人、親愛的、女人、孩子他媽(娘)、母(閩南語,國語諧音“某”)、牽手(源自平埔族語)、另一半、蜜糖、甜心……等等,因人而異,有多種變化,可隨場合與心情隨意使用。書面用語則仍然保留“內子”、“內人”等對他人稱自己妻子的名稱。

隨著網路新興詞語即網路語言的出現和流行,也常有各種網路縮寫符號,例如LP(“老婆”的拼音首字母)、LD(“領導”的拼音首字母)
對妻子的其它稱呼
皇帝:梓童
官員:夫人
秀才:娘子
表示尊敬:太太、夫人
通俗口語:老婆
老人:老伴
已為人父者:孩他娘、伢他媽
中國大陸:愛人
表示親昵:心肝、寶貝、親愛的
表示“女主內”:家裡的、屋裡頭的、執帚、內子、內人
謙稱:拙荊、賤內
其他:堂客、媳婦

關係特徵

夫妻和諧夫妻關係

男女雙方以公認的形式結合為兩性關係。

性生活只是夫婦關係的一部分,但沒有性生活的夫妻關係顯然是不正常的。由於性關係越來越受到法律限制,因此男女雙方的性滿足便成了他們結為夫婦的最重要因素。就結婚動機而言,這是一個外表看不出的強有力的動機。

從人的一般關係看,性生活是最親密的肉體接觸,有這種關係的男女因其親密性而構成特別的關係。由於雙方以身相許,鸞鳳和鳴,男歡女悅,從而產生一種人與人之間的信任感。這種信任感能越過性的互求性而促進他們相互間在生活上的親密關係。同時構成夫妻間推心置腹的相互依賴性,至少也構成一種無男女拘束的生動的一體性。即便這種肉體上的接觸缺乏人格的或精神上的愛,它至少也能產生生物性的親密感。如果夫妻間在人格上也互相敬愛,又保持經常的肉體接觸,那么他們相互間便自然產生一種淳樸真摯的親密感。正因為是夫妻的關係,才得以相互無所顧及,同吃一盆菜,連內衣也彼此搶著洗或讓對方代勞,之間也有這種親密感,但那是因為養護和依存的關係而產生的,而不是象夫妻那樣有性的結合而產生的,應當說性的結合是夫妻關係的最大特徵

夫妻因是一家人,兩人在社會經濟生活上均看成是一體。
嚴格說來雖然未必能做到,但已習以為常了。丈夫的社會地位看成妻子的社會地位丈夫的經濟能力因共同生活而決定了妻子的經濟生活。夫妻雙方的衣食住行生活條件也完全是這樣。總之世人把夫妻是看成一體的。所有這些條件都超越了父母和子女間關係。在過去,妻子只不過是丈夫的附屬品沒有實質性的生活許可權。當然,現在已完全平等,不過妻子在社會經濟和生活的地位上同丈夫相比仍有很小的差距這是因為妻子作為丈夫附屬品的時代延緩的太長的緣故這類例子是屢見不鮮。夫妻被看成一體的觀念是歷史產物以後夫婦進而稱之為人生的伴侶,共同命運者。當然,稱呼是夫妻但因為是可分的兩個人,所以不會度過完全相同的一生。工作內容不同,死神降臨之日也各異。儘管如此,既然兩人是夫妻,便會同甘共苦,患難與共這樣才是命運的夫妻。夫妻如能連續慶祝銀婚金婚。那自然是長期穩定的共同生活者了。年輕是共享歡樂,工作互相幫助,晚年白頭偕老。這才是真正的共命運。無論是男是女。如果孑然一身度過一生,那是一種折磨人的社會存在,應當要求異性共同生活相互真心體諒,互助互愛,兩人應共同努力建立家庭只有這樣才能求得社會經濟和生活上的一體。

夫妻夫妻生兒育女

生兒育女撫養他們長大成人。

有的夫妻關係未必如此,但從夫妻關係來說,有孩子無疑是正常的,豐富了家庭生活。從人的關係看,養兒育女是只有夫妻關係才能做到的一種獨特的共同工作。因男女的性關係而生男育女是自然的事,在過去,從兩個人繁殖為幾個人有時竟達10人以上也是常見的。夫妻兩人為了把孩子撫養成材幾乎獻出了自己的一切。家庭里人際的關係,也因從兩人增為三人五人而頭緒紛繁豐富起來。夫妻兩人越是把精心安排的生活視為天堂。家庭就越容易因孩子的中心地位而受破壞。不過同只是夫妻兩人相比較有孩子的家庭便有了生機有了生氣有了希望。孩子的成長又不斷給家庭帶來變化著的新問題。為了全力應付孩子的事,夫妻兩人的關係甚至會疏遠起來,如果小兩口的夫妻關係尚不十分成熟,那么,有孩子也許是一種妨礙,甚至會感到討厭。誠然,以往不少夫妻是為了生孩子而結婚的,可是,結了婚的男女就想有自己的孩子,就想按自己的想法培養他。這是很自然的,但隨著孩子的出現與成長夫妻關係卻起了巨大變化只有在夫妻兩人分別體驗了養兒育女的甘苦以後,夫妻關係才變的完善起來。各種人際關係都各有其自身目的只有通過新生命的創造和培養夫妻方能意識到不只是為了自己同時也是為了一個遠大嚴肅而自然的大目標。

傳統夫妻關係

東亞

古代東亞(中國、日本朝鮮越南)受傳統儒家文化影響,夫婦屬於儒家“五倫”之一《禮記·昏義》:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以濟後世也。故君子重之。”,當時的婚姻是以事宗廟、傳宗接代為主要目的,重視夫妻和諧是為了能夠讓家族得以延續。雖然夫妻在名義上、禮制上平等,但實際的地位並不平等。古代東亞奉行一夫多妻制,已婚男性除正妻之外可以納妾,沒有納妾的,有些會有寵婢,只要不是過份沉迷女色,影響家庭,就不會受到非議。女性卻要忠於丈夫一人,雖然中國在宋朝之前對女性有婚外情的看法較為寬容,但女性與丈夫以外的男性有愛情或性關係就會被視為不貞,到南宋之後就更為嚴格。女性不貞輕則被休棄,重則被處死。
再婚問題上,夫妻的待遇亦有別,男性在喪妻或出妻後續弦視為理所當然,女性方面,雖然中國曆朝歷代均無明文禁止女性在喪夫或被出後改嫁,但早於漢朝班昭所著的《女誡》中,就提到“夫有再娶之義,女無二適之文”,然而真正奉行的卻不多,南宋之前女性改嫁還是很普遍。到近古,對女性改嫁的看法轉趨負面,並影響到鄰國。李氏朝鮮就禁止士大夫和兩班貴族女性改嫁,否則將淪為賤民。日本則對女性改嫁持寬容態度。

西方
歐洲傳統上奉行一夫一妻制,雖然夫妻關係較東亞平等,但仍然是男性主導,妻子往往被視為丈夫的私有財產。另一方面,在基督教提倡愛的教義影響下,西方人把夫妻關係視為神聖的,認為是上帝的旨意,因此不鼓勵離婚。

夫妻允許一夫四妻的可蘭經
伊斯蘭教
《可蘭經》允許男性娶四名妻子,又有認同男性打妻子的經文,因此伊斯蘭教的夫妻關係常被認為是男尊女卑,但伊斯蘭教並非鼓勵多妻,而是認為戰亂令男丁減少,女性無人照顧,因此允許有能力照顧多於一名女性的男性最多娶四名妻子,但必須對各妻子平等,因此實際上並不容易完全依經文去實行。
總結
世界上大部份地區的傳統社會都是父系父權社會,夫妻往往是“男主外,女主內”,丈負責維持家庭經濟,養妻活兒,妻子照顧家庭,相夫教子。因此傳統女性婚後往往是家庭主婦。

婚姻基礎

1.自尊心

人的自尊心從小就有,一旦受到損害,便會痛苦不已。如果受到尊重,則會感到欣慰和滿足。夫妻間的相互尊重、信賴,是深化愛情和事業成功的基本保證。任何訓斥或輕視貶低愛人的做法都會損害對方的自尊心。
社會是人生活樂趣的源泉。那種不準愛人與他人交往的做法,不但不能保證愛情的專一,還會破壞對方的心理平衡,對家庭生活感到厭倦,對愛人產生反感,其結果只能使婚姻破裂。
每個人的愛好不同,應儘可能滿足對方的心理需求並為對方提供方便。感情的需要以愛為中心,持久的愛會使對方得到最大的心理滿足。否則,失落感便會油然而生,不滿、煩惱、怨恨也會接踵而至。
愛人心裡不痛快時,總想找人訴說一番,一吐為快。這種宣洩的對象當然是自己的愛人,夫妻均以對方為宣洩的最佳對象。因此任何一方都不應責備對方心胸狹窄,或嫌對方嘮叨。而應主動接受對方的宣洩,並進一步勸慰、疏導,排解其內心的痛苦,使對方從內心矛盾中解脫出來,建立新的心理平衡。這樣內心的痛苦便會煙消雲散,夫妻感情也會進一步得到加強。

2.感情培養

感情的來源需要從小時候培養,人的理解力與道理的分析能力,處事的方式受父母言行的影響,處理事情的能力與接受的道德教育,有著直接的關係。成長過程:小時候與父母和玩伴之間的
交流中,就應該讓他(她)們懂得相互尊重、相互謙讓、文明用語、愛護環境;懂得學習與生活有關的知識;懂得怎么自救和如何正確幫助別人;懂得任何愛的相互傳遞,都將影響到一個人性格的確立;懂得如何正確的換位思考問題;懂得了解父母的辛苦;懂得幫助父母做力所能及的事情;懂得如何珍惜相互的感情。等到這些孩子結婚了,就能夠做到夫妻間的尊重、理解、關愛、信賴,也是愛情的基礎和事業成功的前提因素。

3.感情基礎

夫妻之間,彼此言語與肢體的力度、尺度、深淺的把握要恰到好處。夫妻之間的信賴,源於彼此之間,換位思考的心裡觸動感受與真誠。

現代夫妻關係

現代價值觀提倡男女平等和尊重個體,夫妻關係著重於雙方的感情維繫,家族利益和延續則較為次要。由於現代女性教育程度提高和工作機會增加,夫妻雙方都外出工作的雙薪家庭在現代化的國家和地區十分常見。也有越來越多夫妻過“女主外,男主內”的生活,因此家庭主夫也越來越多。但傳統觀念仍然影響不少人,有些人認為男性不外出工作,靠妻子提供經濟支持是羞恥的,並把家庭主夫譏為“吃軟飯”、“小白臉”。亦有人認為家庭主婦依靠丈夫供養,對家庭和社會貢獻不大。事實上主內者的貢獻往往不比主外者少。現代平等主義的價值觀認為夫妻是合作維持一個家庭,主內者和主外者為合作關係,並無高低之分。
由於現代夫妻關係並非把生兒育女放於首位,較為重視夫妻之間的感情,有些夫妻因為某些原因而不生育。有不少是雙薪家庭,雙薪無孩的夫妻稱為丁克家庭或頂客族。另外,現代夫妻有不少都不與父母同住,這類家庭稱為核心家庭。
有些情侶選擇同居,雖然沒有正式結婚,卻以夫妻名義生活並夫妻相稱,在某些國家和地區視為事實婚姻。

夫妻間的剪刀差

何謂剪刀差
當繪製一張社會婚姻價值取向的坐標圖時,就會清晰地看到,男人和女人在不同年齡階段迥異的人生定位。年輕階段,表示女性婚姻價值取向的“女貌”坐標處於社會婚姻價值曲線的頂峰,表示男性婚姻價值取向的“郎才”坐標則處於曲線的谷底。時光流轉,“郎才”曲線逐步上升,“女貌”曲線漸次走低。在中年前後,形成一個交匯點。而後,成功男人的“郎才”曲線繼續向峰頂攀升,而大多數女性的“女貌”曲線則向谷底下滑。在相當長的一段時間內,兩條曲線呈現差距逐漸拉大的趨勢,兩者的形狀宛如一把張開的剪刀。一般到了50歲以後,兩條曲線漸漸平行,形如剪柄。稱之為夫妻間的“剪刀差”原理。

用“剪刀差”的原理來解釋現實生活中的夫妻關係,很形象,也很管用,它能使很多現象找到出處,很多困惑得到解釋。比如人們常說“男到四十一朵花”,意思是說到這個時候,男人才真正地走向成熟,事業正走向高峰,“郎才”得到充分體現。而這個時候的女性,容顏隨著時光的流逝而流逝,在以女貌為婚姻價值取向的社會中,在走下坡路了。波斯有句諺語說:女子在二十最動人,在三十最可人,在四十最纏人,這說明女貌是隨著年齡的增長而衰減的。

夫妻夫妻從容應對剪刀差

怎樣縮小剪刀差
適當“剪刀差”的存在是不可避免的,不會影響夫妻間的和諧和婚姻的穩定,但當“剪刀差”過大時,則婚姻不僅不能和諧,更有可能破裂,進而影響到家庭的穩定。夫妻之間的條件不能懸殊太大,這是被實踐檢驗了的“公理”。縮小“剪刀差”可以著眼於“剪刀差”曲線特點,在三個方面採取補救措施。

一是將夫妻間生理年齡差距適當拉大。由於男女的婚姻價值取向高峰出現通常有一定的時間間隔,女性的高峰出現的早,男性的高峰出現的晚,因此拉開男女年齡差距就可以減小高峰期的錯位。古人很早就看到這個問題,先秦《周禮地官媒氏》說“令男三十而娶,女二十而嫁。”《禮記內則》也說:男子二十舉行冠禮,開始學禮,三十而成家。女子舉行笄禮,二十而嫁。從古人的這些記錄中,可以看到男子和女子的婚嫁年齡相隔在10歲左右。如果把10歲定為男女年齡差距標準,將上文所說的剪刀差曲線中代表男女婚姻價值取向的兩根曲線平移,就可以驚奇地發現,剪刀差將不復存在,甚至有可能重合為一個拋物線。也就是說,10歲左右的年齡差距,是保證郎才女貌同時出現的最直接的方法。

二是不斷增強維繫夫妻間感情的因素。在現實生活中,許多夫妻的年齡差距不大,但是夫妻感情也很牢靠,這得益於維繫夫妻感情的因素很多,比如在共同打拚中形成的相濡以沫深情,在主觀上使男女雙方有牢固的感情基礎;有了子女之後,在客觀上雙方有撫養教育的共同責任,出於對子女的愛,更加珍惜現在的感情;另外,在長期的共同生活中,經濟生活的相互依賴也使夫妻關係穩定。因此,家庭的穩定程度,離不開這些因素的維繫,特別是作為愛情結晶的子女,更是促進夫妻感情,淡化剪刀差的重要因素。

三是把單純的郎才女貌演化為才貌雙全。隨著社會的進步,女性在經濟上不再完全依附於男性,因而相貌不再是評價女性婚姻價值取向的唯一標桿。當女性隨著年齡的增長,她的才幹也在不斷增長,她的婚姻價值取向並不因為容貌的衰減而遞減。這也從另外一個角度警示我們,那些試圖憑藉年輕貌美“摘桃”的人,如果自己只是一個繡花枕頭,今日靠青春摘別人的桃,明日或許有更年輕的人來摘桃。求天求地,不如求自己。自己有本事,就不怕被別人拋棄。

認識和掌握夫妻間的“剪刀差”原理,就是為了防止和避免讓潛在的“感情危機期”成為現實的感情危機,共同維護夫妻的恩愛和睦和家庭的穩定和諧。

夫妻心理

尊重需要
人的自尊心從小就有,一旦受到損害,便會痛苦不已。如果受到尊重,則會感到欣慰和滿足。夫妻間的相
互尊重、信賴,是深化愛情和事業成功的基本保證。任何訓斥或輕視貶低愛人的做法都會損害對方的自尊心。
自主表現
人人都希望按自己的思想和意志辦事。這就是自主的需要。每個人都希望在別人面前表現自己,儘可能發揮自己的才能,運用自己的智慧創進而讚賞自己。
交往需要
社會是人生活樂趣的源泉。那種不準愛人與他人交往的做法,不但不能保證愛情的專一,還會破壞對方的心理平衡,對家庭生活感到厭倦,對愛人產生反感,其結果只能使婚姻破裂。
愛好感情
每個人的愛好不同,應儘可能滿足對方的心理需求並為對方提供方便。感情的需要以愛為中心,持久的愛會使對方得到最大的心理滿足。否則,失落感便會油然而生,不滿、煩惱、怨恨也會接踵而至。
宣洩需要
愛人心裡不痛快時,總想找人訴說一番,一吐為快。這種宣洩的對象當然是自己的愛人,夫妻均以對方為宣洩的最佳對象。因此任何一方都不應責備對方心胸狹窄,或嫌對方嘮叨。而應主動接受對方的宣洩,並進一步勸慰、疏導,排解其內心的痛苦,使對方從內心矛盾中解脫出來,建立新的心理平衡。這樣內心的痛苦便會煙消雲散,夫妻感情也會進一步得到加強。

夫妻溝通方式

夫妻吵架
夫妻間共同生活,總會有這樣那樣的問題,而當這些問題出現之後,最常見的溝通方式就是吵架。
家庭內部關係問題。例如婆媳關係不和,妻子認為,丈夫總愛偏袒著婆婆。如今的媳婦可不像舊社會的媳婦逆來順受,她們不能忍受丈夫的“愚孝”行為,於是“戰爭”便不可避免地爆發了。
孩子的話題,也是吵架的導火線。現在多數家庭都只有一個孩子,在教育上,父母都會投入比較多的精力,因此,在如何分配這些愛與期望上,往往會引發衝突
對婚姻可靠性的猜忌也會成為吵架的誘因。現在有錢的夫妻越來越多,小康生活已逐漸惠及到普通老百姓,而腰包鼓了,男人們卻不愛回家了。男人們不回家的理由總是工作太忙,這當然會引起女人的懷疑和猜忌。
性格不合而吵架的夫妻比較多,所以結婚前戀愛是必要的,如果一旦發現彼此性格不合,那么在戀愛的時候就分手是正確的,就不至於去感受再離婚的痛苦。性格不合的夫妻,離婚的可能比前三種要大。

夫妻夫妻溝通之吵架
夫妻吵架好處
偶爾吵一吵架會增加婚姻的情趣,能起到激活婚姻的作用。在某種程度上,夫妻吵架也是一種心理需求。具體來講有以下作用:
第一,有益身心健康。人到中年,兩人結婚多年,整天是鍋碗瓢盆的,難免磕磕絆絆的。你看我不舒服,我看你不順眼。你說我不做家務,我說你夜不歸家。這氣就憋在了心裡。時間一長,難保不憋出病來。當你覺得心中憋屈時,和你家另一口子吵一架。隨著怨言怨語的脫口而出,體內的濁氣也隨之排出體外,清氣擁入體內,立馬感覺氣順了,心情也舒暢了,這病根也就隨之無影無蹤了。所以說吵架可以預防生病,有益身心健康。這可是有科學依據的。如果兩口子有氣總暗暗憋著,那恐怕離離婚也就不遠了。
第二,促進夫妻感情。別看兩口子吵架時像個仇人似的,俗語說得好,床頭打架床尾合。一旦女人不想吵了,撲在床上掩面而泣,男人立馬就蔫。女人在男人的勸慰下破涕為笑,再撒撒嬌,男人還不立馬熱血沸騰,夫妻感情能不大增嗎?如果是女人主動認錯(當然,這樣的很少),那么男人更感心中抱愧,只有用百倍的付出來回報女人了。
第三,可以鍛鍊口才。當今的社會,對人才的要求越來越高,特別是自我推銷的能力。人無口才,知其不可也。女人是天生的演講家。這方面男人要向女人學,加強鍛鍊。但要記住一點,女人的記憶力一級棒。從吵架開始,你所說的每一句話都將被女人“記錄在案”,作為以後控訴你的“有力證據”。
第四,有助共同進步。俗話說:“無風不起浪。”兩口子既然能夠吵起來,一定是平時矛盾積壓太多,對方的缺點已經達到了“是可忍,孰不可忍”的地步。一旦吵起來,自然是盡情地數落對方的不是。自古忠言逆耳。這些話在爭吵時,你會覺得難以忍受,但事後冷靜一想,許多正是自己的缺點和不足之處。改正了,不就進步了嗎?

夫妻吵架的底線
夫妻吵架,雖然並非一無是處,但切不可將吵架當成一種習慣,長時間吵架會造成彼此身心的損害和疲憊,對婚姻失去好感,從而影響婚姻的質量,最終甚至會將婚姻推向破裂的邊緣。所以,如果一旦吵架就需要掌握一些原則,也就是一些不可觸碰的“底線”。
首先,切勿攻擊對方的弱點。每人都有最脆弱的一環,你的配偶不是你的敵人,打鬧吵架時只能針對某一件事,不可一再揭其“瘡疤”。
第二,針對特定的主題,勿扯進所有的事情。
第三,爭鬥下去已無計可施時立刻停止。
第四,頭腦不清醒時切忌爭吵。例如飲酒後雙方應避免爭吵,否則情況就可能惡化。
第五,只動口不動手。
第六,夜深時不要討論敏感的話題。當你疲倦時,爭鬥只會加深情緒的惡化並影響次日的情緒。
第七,切勿因居下風而悶悶不樂。夫妻間的爭鬥,無所謂輸贏和高下,不必心生不平、伺機報復。
第八,爭鬥之後,不要長期離家不歸。出去散散心可以,長期不歸會使雙方進入“冷戰”,產生新危機。
最後,不論爭鬥得如何厲害,一定要在夜間同床共眠。

夫妻吵架的實質
夫妻之間的“戰爭”其實並不是不相愛,而是溝通交流不夠,互相之間欣賞的成分太少。心理專家對妻子和丈夫老吵架的癥結進行了分析,認為在中國雖然社會結構發生了很大的變化,但很多人還是希望依靠丈夫來撐家,一般女人對丈夫都有這兩種願望:一、丈夫在外面打拚,能賺錢養家,是家庭的主要經濟支柱。二、丈夫不能成為經濟支柱要妻子共同養家,但對妻子關心愛護。男人只要做到這兩項中的一項,家庭就不會再發生“戰爭”了,也就是幸福的家庭了。

其實男人對女人的包容、照顧也是男人的天性,自小男孩就會照顧女孩,這也可以看出男孩和女孩的不同。當然現在的社會並不是每個男人都能獨自擔當起養家的責任的,其實這也沒什麼關係,只要能多關心妻子點,也是不錯的。女人其實很容易滿足,有時只要說上一些好聽的話,就無怨無悔地勞累,這也就是人們說女人“傻”的原因。
此外,性生活作為夫妻生活之間最重要的一個環節,通常是夫妻親密度的一個標誌,許多離婚的夫妻由於性問題而導致爭吵,最後離婚,但是又不願意直說。性生活作為維持良好夫妻關係的一種標誌,它既是夫妻關係的一種良好的潤滑劑,又是滿足人類本身正常需求的一種必要手段。

爭吵中的夫妻要能夠意識到性問題的重要性。本來美滿和諧、感情基礎深厚的夫妻由於性生活不和諧而分道揚鑣,並因此而悔恨終身,實在是一種遺憾。如果夫妻雙方能從相

互指責、傷害中走出來,正式地面對性問題、解決性問題,就能獲得更高質量的夫妻生活。
近日,刊登在美國《婚姻生活》雜誌上的一篇報導指出,與那些彼此客氣、從不臉紅的夫妻相比,喜歡打情罵俏,偶爾鬥鬥嘴的夫妻,性愛更加和諧。
紐約大學的婚姻關係學家與心理學家進行了這項研究。通過對1209對夫妻進行問卷調查,研究者發現,夫妻間過於禮貌會影響彼此性慾。
心理學家認為,性是一個人探索另一個人隱秘領域的衝動,如果夫妻間過於講究優雅,會壓抑自己的情感,克制大於衝動,雖避免了爭吵,卻可能造成“假面夫妻”,讓彼此心離得越來越遠,也會使性愛缺少激情。
調查發現,在偶爾爭吵後、一起開懷大笑後、一方悲傷傾訴後,都是發生性愛的好時機,夫妻往往通過性進一步增進感情。
研究者建議,夫妻要想建立親密感,可以一起看本愛情小說、親密按摩、互訴心情甚至吵架等,都比沉默不語更能增加夫妻感情。
所以在經營婚姻方面,夫妻之間不用太過於禮貌,這樣會導致夫妻之間產生距離,影響性生活。

離婚

離婚總是有原因的。離婚者所主訴的原因包括他們對婚姻的不滿,也包括離婚的動機。徐安琪(1991)統計的各年代離婚原因結果表明,離婚最主要的原因“外遇”。由於愛情和婚姻關係的排他性,有外遇的一方或者受到外遇侵害的一方提出離婚。在一般情況下,這種夫妻衝突是不可調和的。遠古時期,帝王宮庭里的皇后與妃妾爭寵的悲劇。封建社會,官僚貴族的“妻妾糾紛”也屬於這方面的問題。另外,“猜疑”在一定程度上也可以歸於這個範疇之內,因為婚外情是夫妻最為敏感的領域。
離婚的其他原因可以分為三類,一是心理因素,包括粗暴、不尊重和性格不合;二是性的因素,這或者是性慾不滿,或者是沒有生育;三是社會與行為因素,包括親屬關係的影響、經濟因素、政治因素和犯罪。從時間發展上看,性格不合而離婚的比例呈逐漸上升的趨勢,這表明了心理因素在婚姻結合中地位的上升,即婚姻越來越趨向於心理的結合,也越來越可能因為心理原因受損。因此心理不和諧成為離婚的主要原因。
經濟糾紛、政治因素和犯罪而離婚的比例逐漸降低。這表明了經濟、政治因素在婚姻結合中地位的下降,也表明了婚姻外部約束力的弱化。政治觀點、政治身份等在社會生活以及夫妻生活中不再扮演至關重要的角色,政治衝突的可能性和夫妻的重視程度降低,在經濟方面是經濟收入逐漸提高,經濟狀況逐漸改善。既然男女較少以這些外部因素作為主要考慮而結合,他們也就較少為了這些原因而離婚。
性生活失調和不育導致的離婚也呈遞增趨勢。對此可以做出兩種解釋:一是人們的性慾望有所增強,因而增強了不滿,二是人們的性觀念趨於開放,對性慾望的合理性增加了肯定,對性不滿增強了表達勇氣。
(1)離婚的理想化是指把離婚前景構想得過於寬敞、明快、樂觀。回首過去,夫妻在價值、習慣、性格方面長期相異,自己的要求一直未能滿足,同床異夢、嘗盡了苦頭,通過離婚,很快就可以脫離苦海;展望未來,自己可以追求新的愛情,可以找一個情投意合的情侶,過恩恩愛愛、美美滿滿的日子;離開了配偶,與另一個異性共同生活,顯得新異、刺激,這一切是多么的誘人!面對這一片光明,很多人毫不猶豫地提出了離婚。其實,事情從來不會像所構想的那樣一帆風順。離婚可能讓人飽嘗隔斷關係、心理失衡的痛苦,尋找新的配偶可能不像當初那樣容易,由於自身心理特點再婚可能依然會悲劇重演。所以,理想化者在離婚後可能遇到意想不到的挫折。
(2)離婚的惰性化是指不到萬不得已不提出離婚,或者不同意配偶提出離婚的要求。這些人也感受到彼此衝突和感情破裂的痛苦,意識到這樣的結合是一種折磨,但覺得除目前狀態之外,沒有一種更好的方式可以替代。有的人也想到過離婚,但是離婚在其心目中是一個莫測的深淵。他們不知道離婚後會遭受什麼悲慘的結果,因而顧慮重重。因為自知代價太高,所以最好的解決辦法是維持現毒狀。他們用“習慣的束手無策感”應付生活,認為一切都是命中注定,怎么想都沒有,因而知覺麻木逆來順受。其實,這些人只要狠一下心,跳出苦海就可能過上比過去好得多的生活。
(3)離婚的罪惡化是指一想到離婚就感到是一種罪惡,大逆不道,心存無以言狀的恐懼。即使受到配偶的虐待,實在難以忍受,在提出離婚之前也猶豫不決,婚姻的痛苦和離婚的恐懼交織在一起。這些人即使在離婚之後,依然進行自責,認為是自己在作孽,以至對新的婚姻生活畏首不前。與罪惡感對應,另一些人則產生強烈的羞恥感,認為離婚見不得人,沒有臉面,整天鬱鬱寡歡。這些人的社會化程度較高,離婚的心理負擔較重,不是萬不得已,不會做出離婚抉擇。
(4)離婚的情緒化是以情緒化、衝動性的行為對待離婚,而不是理智地通過離婚謀求最好的結局。有的女性明知感情已經徹底破裂,丈夫不會再愛自己,自己也根本不愛丈夫,但依然不同意丈夫提出的離婚要求。在很多情況下,這是因為丈夫已另有新歡,企圖離婚之後與“新歡”結婚。妻子此時有強烈的嫉妒、憤怒情緒,用不同意離婚進行報復。其原則是:“我沒得好結果,也不讓你有好結果!”這樣做的結局往往是,自己沒有獲得任何實質性的收益,卻接連不斷地失去更多的東西,比如遞增的折磨,分居的孤獨,歲月流失的代價等。
離婚之後,大約有一半的人具有輕鬆感和解脫感。在李銀河、馮小雙(1991)的調查中,離婚者認為離對了、必須離,並且有輕鬆感和解脫感的占54.5%,認為不是好事,但是別無選擇的占36.3%。認為自己倒無所謂但對孩子不好的占22.7%,認為不該離、離了好的占9.1%。即是說,多數離婚者對自己的選擇是肯定的,並且將此作為一種解脫。一位女離婚者說:“離婚後孩子們從不堪忍受的家庭氣氛中得到解脫,兩個兒子先後考上了大學。若不離婚,他們恐怕都得得精神病”。
大多數離婚者在離婚後都感到孤獨。在李銀河等的調查中,感到孤獨的占69.1%,沒有孤獨感的占30.9%。其原因似乎是夫妻畢竟長期生活在一起,無論是相愛還是仇恨,都會在生活中提供相互刺激,有一種相互作用的感覺。離婚後一人獨處,這些刺激完全消失就會出現孤獨。當夜晚看到身邊的空床,或者在身體不舒服時,這種感情往往油然而生。在以家庭為中心的節日等場合,比如生日、春節、中秋節等,他們也會情不自禁地回憶起過去的時光,意識到這些已經一去不復返,感到孤寂與淒涼。很多離婚者在離婚後造成感情彷徨。離婚後的第一年中,男女都感受到極度的消沉、憂慮和憤怒,對周圍事物反感喪失信心。有的先後經歷了麻木、拒絕接受離婚現實、震驚、狂怒、苦澀沮喪的心情;有的受到內疚、羞恥、怨恨對方及失敗感的困擾;有的則失去記憶,工作無效率,健康水平下降,睡眠不好。痛定思痛之後,很多人會變得清醒起來逐漸增強信心,面對未來的生活,一位離婚者說:“眼界開闊了,對生活的理解也深了。”
離婚者還感受到社會輿論的壓力。在李銀河等的調查中,76.1%的人認為自己處於猜疑、議論和譏諷之中。他們說:“人們對我有千奇百怪的看法和猜疑”,“看法不好了”,“認為離了婚的女人就像犯了罪”,“不理解,莫名其妙”,“看我的眼光都跟以前不一樣了”,“有可憐的、同情的,還有幸災樂禍的”,“懷疑我生理有毛病,被當成笑料”等。離婚者感到更難以忍受的是孩子的命運。一位女離婚者說,她5歲的孩子因見不到爸爸,凡是面值5元的人民幣都不花收藏起來,因為那票面上有一頭戴鴨舌帽、手拿鋼釺的煉鋼工人形象,孩子固執地認為那就是他的父親。一位男性離婚者說,過去整天淘氣不著家的孩子在失去媽媽後不願意上公園,說:“沒媽媽領著的孩子會被人笑話”。另一位男離婚者說,小女兒有一次突然問他:“媽媽是好人還是壞人?為什麼別人說媽媽是流氓?”父親無法回答,此後凡是再提到媽媽,女兒一概不吭聲。
儘管離婚之時抱有厭惡和仇恨,但是在離婚之後,一些人會回憶起原來配偶好的地方。產生懷念和思念之情,或者抱有好感。在李銀河等人的研究中,離婚者對前配偶感到憎恨、厭惡、反感的36%,懷戀、思念占4%,一般友好占16%,冷漠、無所謂占28%,又恨又想又悔等綜合感受占16%。在懷戀、友好等情況下,一些人想到與前配偶復婚。在李銀河等人的研究中,準備復婚的占7.1%。一位男性離婚者說,自己“被那些給大女們介紹對象的人包圍著,被周圍所有的目光緊盯著,仿佛去誰家都是要把人家的老婆搶走似的”,以至幾次動了復婚以擺脫這種尷尬處境的念頭。即使不想復婚多數人也考慮再婚。其中,有再婚意向的占55.1%,無再婚意向的占31.9%。在已經再婚的人中,感到幸福的占74.8%,不幸福的占25.2%。

夫妻相處原則

相互欣賞

夫妻之道,千言萬語,似乎可歸納兩個原則,一是:“努力使自己被對方欣賞”;一是:“努力去欣賞對方”愛情的真正魅力在於發現相悅欣賞是花,愛情是果對自己所愛的人,不要羞於表達你的愛,不要吝嗇你的稱讚如果常在適當的場合、用適當的表情,告訴對方:“我愛你”,三個字足抵得千軍萬馬欣賞則是對對方的一種承認、肯定和鼓勵,必然會使人產生一種滿足感,所謂的了解最大的意義就是肯定、承認、讚美和欣賞,欣賞是雙方共同的心理需要,也是處好夫妻關係的秘訣之一。

儲存感情

每個人心靈深處都會有一個情感銀行戶頭如果你經常在感情戶頭中儲存真愛和默契,戶頭的款項愈多,提取幸福和快樂就越多,還可以提取微笑、溫柔、鼓勵、安慰等利息即使偶爾因自私或不夠體貼而支款,你也不至於因此而透支如果戶頭款項很少,每次的衝突將會擴大其嚴重性而當信任和欣賞的準備金陷入負債的狀態,如果我們仍不斷透支的話,感情或婚姻就會被推入破壞的邊緣人生錯綜複雜,我們都有可能偶爾失控,傷害了配偶避免情感銀行戶頭透支的最有效的辦法是:平常多多存款,多說感激欣賞的話,多做體貼關懷的事。

人格獨立

紀伯倫在論婚姻中說:“在合一之中,要有間隙”琴弦雖然在同一的音調中顫動,但每根弦卻都是單獨的,這樣才能演奏出美妙的樂曲婚姻是一對一的自由,一對一的民主不要偏執地認為“你是我的”,那樣就會使自己的愛巢變成囚禁對方的監獄,裡面的人十有八九想越獄,只是看他(她)有沒有膽量而已一首古老的法國歌曲唱道:“愛是自由之子,從不是統治之後”如果我們企望愛情“增長”,首先必須確認它得到了悉心的培植和堅定不移的呵護不是改變自己,更不要試圖去改變對方,而應該各自把自己調整到一個適度的空間,既要相守,也要讓彼此獨處在婚姻的土壤中,讓兩棵個性之樹自由成長,自然可以收穫幸福的果實。

尊重對方

《聖經》上說:“要想別人怎樣對你,你就要怎樣去對待別人”,要想使你的婚姻穩固,最重要的一條是學會尊重,只有懂得尊重對方,才能得到對方的尊重,不僅要尊重對方,更要緊的愛屋及烏,尊重對方的父母兄弟姐妹以及對方的親朋好友如果你瞧不起對方的家人,更有甚者將對方家人推到了自己的對立面,這種作法非常愚蠢,這樣做會使自己陷入孤立無援的境地,對你婚姻的穩固將是致命之傷金錢與愛情:家庭的基礎有兩個,一曰:金錢,一曰:愛情,缺一不可通俗點兒說:有愛情還要有麵包,文雅點兒講:經濟基礎決定上層建築離開金錢,至少也會影響愛情,這無人能否認得了不過,錢雖是好東西也是壞奴僕在家庭生活中萬不可將錢看得太重,如果你天長日久的對錢卯足了勁,總用“計畫經濟”管對方,使得對方沒有一點“搞活經濟”的自主權,那么勢必物極必反,對方也許總有一天會不執行你這種“政策”而溜之乎也如果婚姻這個愛巢里沒有了“那隻鳥”,這時,你的思念會因為對方的缺席而滋長,你也許才真正意識到:錢畢竟是死的,人才是活的,只有人才是情感樓宇的頂樑柱。

珍惜善緣

佛說:“前生千次的回眸才換得今生的擦肩而過”試想:一個連第一次婚姻都沒有認真對待的人,他的第二次婚姻就一定能經營好嗎?不錯,因為人類思想的、意識形態的以及感情的會變,影響著男女結合的穩定性如果不是遇到了一段無法挽救的死亡婚姻,就要竭盡全力去補救,既然今生牽了手,最好能“執子之手,與子偕老”,絕不要輕言放棄!

學會給予

大多數人將愛看成是“被愛”,而不“去愛”,只想讓自己如何變得可愛,而不是主動地學會如何去愛對方,怎樣去關心對方的精神需要真正的愛是傾其全身心的“我給”而不是“我要”,是以自己的生命力去激發對方的生命力給予比接受更快樂,並不是一種被剝奪,因為在給予的行為中表示了自我生命的存在愛就應該是純粹的東西,不夾雜任何條件和功利愛是一種分擔而不是迷戀,愛意味著關心、責任、尊重的認識達到“你中有我我中有你”才是婚姻的上品。

相互疼愛

無論是男人還是女人,都兼有疼人和被人疼兩種需要最好不要以為你遇到了一個只想疼人不想被人疼的純粹父親型男人或純粹母親型的女人,夫妻就應該像一雙筷子,生活中的酸、甜、苦、辣、鹹一起品嘗他(她)下班了,你給他端上一杯涼白開;你躺在沙發上睡著了,他(她)能輕輕為你蓋上一床被子……也許都是小事一樁,微不足道,但是只有這種小愛才能在漫長的歲月中,一點一滴地滲透到心窩裡,融化在血液中,才能天長與地久學會寬容:時裝的最高境界是性感,愛情的最高境界是寬容能夠正常運轉的婚姻不僅意味著丈夫與妻子的互相遷就,而且意味著理想與現實的互相妥協家是講情的地方,不是講理的地方,有情就沒有理一位哲人說:“結婚前要睜大你的雙眼,結婚後就要閉上一隻眼睛”這句話何其有道理,不是嗎?一個人本來就不可能十全十美,今天你之所以會去喜歡一個人,那么一定是這個人的某一點個性吸引了你,才讓你傾心如果你深愛一個人,那么就永遠寬容他的一切,反過來,如果你恆久地寬容一個人,那么你一定非常地愛他(她)寬容,它不但可以拓寬溝通的範圍,還能不斷地擴大自己的舒適區。

學會懂

夫妻之間要相互“懂”對方,所謂的“懂”就是:當你遇到挫折時,他(她)不說一句有損你尊嚴的話;當你意氣用事時,他(她)娓娓解說事理給你聽;當你心情不好時,他(她)絕不和你一般見識;你若開顏他(她)先笑,你若煩惱他(她)先憂,他(她)的歡喜會告訴你,但他(她)的憂愁卻不會輕意地向你表露;即使你們遠隔千山萬水,他(她)也深信你懂,需要的是了解、需要的是體貼、需要的是愛心。

夫妻相處藝術

有些嘴巴尖利的妻子,老是位居高台,頤指氣使地責斥男人:“我瞧見了你就飽了!”“你乾什麼什麼不成,就會偎窩子,認識炕”
百年修得同船渡,千年修得共枕眠能成為夫妻,那是怎樣的緣份,怎樣的造化呢?所以,夫妻應該互相理解和信任當你對另一方有了一生相守的關愛時,包容的心會化解一切的矛盾
在生活中,儘量地雙方共同承擔家務不要以為你甘願承攬所有的家務就是愛的表現這樣久而久之,就容易讓別一方產生懶惰的情緒,從而形成矛盾的根源當然,兩個人的世界也需要一些精神的調節譬如,智慧的運用,語言的交流,時常地一起散步、旅遊……這些都會為日漸平淡的生活注入新鮮的活力。
年輕的朋友戀愛時,為了取悅於對方的歡心,行為求善求美,說話格外提煉婚後,女方有了歸宿,男方有了媳婦,有些人就放鬆八度,大大咧咧,還朴歸真了,要過正常化的日子正常化要有,相處的藝術不能沒有,所謂藝術,不是花招,而是要善待對方,會說話,追求的是密切夫妻關係
若以為好聽的話屬於婚前的使用範圍,那就誤解了,就質而言,甜言蜜語在夫妻之間不是“過去式”,而始終是“現在式”,老夫人哪怕隨便來一句:“老頭子,你來!”也可以說得情真意切處於人生青春期的小夫妻,更要用言語時時溫暖對方,把“我愛你”,“你真好看”,“你今天好精神”,說的是地方,會使對方心滿意足受話方,報以一笑,就等於寫了收條了切不可不在意,把人家的一份美意退了回去,說什麼,“別來這假招子”!“你說走嘴了吧?這話是預備給別人說的吧?”“我還不知道你是什麼變的?你要是閒的沒事,把你換下來的那堆髒衣裳洗洗”表面聽來,這些話都是不領情,丈夫得懂得寬納,可別較真,一較真爭執起來,融洽的氣氛可能被撕得七零八落。
要創造家庭和美,夫妻相睦,當著家裡其他人和在外人面前,夫與妻都要多講對方的長處、優點、可人疼的地方,對對方的地位、價值充分肯定,這樣的婚姻是棒打不散的有意無意地小瞧對方,踩踏對方,家庭的穩定性就會失去保障把男人貶得一文不值,夫妻反目,爭吵不休成了家常便飯,即便還保留著家的外殼,裡邊已分崩離析,你東我西了。
夫妻廝守最要緊的,得說知心話,達到共同了解,彼此相知,互相支持,二為一體,有幸福同享,有風雨同擔,若行時走運,親熱有加,遭遇坎坷,怨天罵媽,是低標號的“水凝土”,屋漏牆裂,只能在情理之中了。
歡樂家庭,不時會有幽默的話語飛揚幽默是生活的潤滑劑,是愉快的彩條幽默能消彌沉寂,幽默沖減煩惱,幽默能化解不快,幽默能活躍氣氛有對夫妻吵了一架,妻一連幾天不理他,還寫了離婚申請,要他簽字,他感到事情有點鬧大,想打破僵局忽接報社一封信,是退稿,裡面有一張沒填姓名的退稿箋:“××同志,來稿收悉,經研究不擬採用,特此退還謝謝”他頓生靈感,在退稿箋上填上妻子的姓名,連同離婚申請書一併退給了她,妻子拆閱,“撲哧”一笑,柔柔的拳頭落在他身上,“你這個鬼精靈!”

夫妻財產

夫妻夫妻財產相關書籍

夫妻財產釋義
中國夫妻在婚姻關係存續期間所得的下列財產,歸夫妻共同所有:
工資獎金生產經營收益智慧財產權的收益;繼承贈與所得的財產,其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產,有平等的處理權。

夫妻財產特徵
夫妻共同財產的主體,是具有婚姻關係的夫妻,未形成婚姻關係的男女兩性,如未婚同居、婚外同居等,以及無效或被撤銷婚姻的男女雙方,不能成為夫妻共同財產的主體。

夫妻共同財產,是在婚姻關係存續期間取得的財產,婚前財產不屬於夫妻共同財產。婚姻關係存續期間,自合法婚姻締結之日起,至夫妻一方死亡或離婚生效之日止。

夫妻共同財產的來源,為夫妻雙方或一方所得的財產,既包括夫妻通過勞動所得的財產,也包括其他非勞動所得的合法財產,當然,法律直接規定為個人特有財產的和夫妻約定為個人財產的除外。這裡講的“所得”,是指對財產權利的取得,而不要求對財產實際占有,如果一方在婚前獲得某項財產如稿費,但並未實際取得,而是在婚後出版社才支付稿費,此時這筆稿費不屬於夫妻共同財產。同理,如果在婚後出版社答應支付一筆稿費,但直到婚姻關係終止前也沒有得到這筆稿費,那么這筆稿費也屬於夫妻共同財產。

夫妻對共同財產享有平等的所有權,雙方享有同等的權利,承擔同等的義務。夫妻對共同所有的財產,有平等的處理權。特別是夫妻一方對共同財產的處分,除另有約定外,應當取得對方的同意。

不能證明屬於夫妻一方的財產,推定為夫妻共同財產。最高人民法院1993年11月的《關於人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》中規定:“對個人財產還是夫妻共同財產難以確定的,主張權利的一方有責任舉證。當事人舉不出有力證據,人民法院又無法查實的,按夫妻共同財產處理。”此規定即是這一原則在法律上的體現。國外也有類似的規定,瑞士民法典第226條規定:“凡無證據證明屬於夫妻一方個人財產的財物均視為夫妻共同財產。”

分割夫妻共同財產,原則上應當均等分割。根據生產、生活的實際需要、財產的來源等情況,由雙方協定處理,協定不成時,由人民法院根據財產的具體情況,照顧子女和女方權益的原則判決

夫妻一方死亡,如果分割遺產,應當先將夫妻共同財產的一半分歸另一方所有,其餘的財產為死者遺產,按照繼承法處理。

形容辭彙

形容夫妻關係良好
夫唱婦隨:丈夫得到妻子支持
夫義婦順:丈夫保護妻子,妻子順從丈夫
琴瑟和諧:夫妻關係和諧,如琴瑟合奏
鶼鰈情深:都是雌雄常在一起的動物,比喻夫妻感情深厚
相敬如賓:夫妻之間互相尊重
如膠似漆:夫妻之間感情親密
情比堅:夫妻感情堅定
執子之手,與子偕老:語出《詩經》,指結為夫妻後就永遠在一起
公不離婆,不離粵語,指夫妻形影不離

關於夫妻的負面形容
怨偶:關係欠佳的夫妻
貧賤夫妻百事哀:語出元稹《遣悲懷》一詩,指夫妻生活貧困,什麼事情都是悲哀的
夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛:形容夫妻關係脆弱、不可靠

影視作品

夫妻電視劇《金婚》

《金婚》
導演:鄭曉龍
主演:張國立,蔣雯麗,林永健,沈傲君,普超英,李京京,苗乙乙
地區:中國內地片長:41分鐘語言:國語年份:2007類型:電視劇

《半路夫妻》
導演:劉惠寧
主演:孫紅雷,陳小藝,張嘉譯,張少華
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2006類型:電視劇

《結髮夫妻》
導演:
主演:陳謹,丁勇岱,金巧巧
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2008類型:電視劇

《一路夫妻》
導演:范元
主演:馬景濤,史蘭芽,蔣竹青
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2007類型:電視劇

《一日夫妻百日恩》
導演:劉惠寧
主演:高曙光,耐安,李穎,鄭衛莉

《夫妻時差》
導演:劉惠寧
主演:張庭,丁志誠,蔣欣
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2005類型:電視劇

《新搶錢夫妻》
導演:Parisot,Dean
主演:金凱瑞,Leoni,Teacute;,Lawrence,Staci,亞歷克·鮑德溫
地區:美國片長:90分鐘語言:英語年份:2005類型:喜劇

《夫妻住對門》
導演:一尊,黃文利
主演:莫少聰,高寶寶,馬曉偉,李蘊潔
地區:中國內地片長:44分鐘語言:國語年份:2004類型:劇情/電視劇

《夫妻生活嚮導》
導演:一尊,黃文利
主演:朴正直,金純妮
地區:韓國片長:60分鐘語言:韓語年份:2003類型:劇情/電視劇

《搶槓夫妻》
導演:一尊,黃文利
主演:陳煒,黃智賢,甄志強,李楓,黃一飛
地區:香港片長:45分鐘語言:國語年份:2001類型:電視劇

夫妻恩愛黃金法則

1,經常回憶熱戀:熱戀是婚姻的前導,熱戀中的男女,那種兩情依依、片刻難離的情景,實在是非常美妙。結婚以後,經常回憶婚前的熱戀情景,就能喚起夫妻的感情共鳴,並在回憶中增加浪漫情感,更加嚮往未來,從而增進夫妻感情。
2,安排再度“蜜月”:結婚時的蜜月,是夫妻倆感情最濃的時期。那時,兩人拋開一切紛擾,完全進入賽過蜜糖的愛情天地,享受“伊甸園”之樂。婚後,如果能利用節假日,每年安排時間不等的“蜜月”,如來個異地旅遊,再造兩人的愛情小天地,重溫昔日的美夢,定能不斷掀起愛河波瀾,使夫妻感情越來越濃。
3,慶祝紀念節日:結婚紀念日、對方生日、定情紀念日等等,是夫妻雙方愛情史上的重要日子。屆時,採取適當形式,予以紀念,使雙方都感到對方對自己懷有很深的愛意,這對於鞏固夫妻感情作用甚大。
4,補償往昔情債:不少夫婦結婚時,由於條件所限,未能採取理想的形式來回報對方的愛意,如未能度蜜月,未能給愛人買一件像樣的禮品等。若干年後,當條件具備時,記著完成這些當初未盡事宜,以償還過去欠下的情債,就會使對方覺得你是個很重情、多情的人,愛你之情便會倍增,如不少男同志婚後給愛人買金首飾,許多已過而立之年的夫婦補拍結婚照等。
5,學會取悅愛人:有些男女,婚前與對方約會時,總要想方設法取悅對方,但結婚以後便不再在意對方對自己的感受,這種做法是會損傷夫妻感情的。所以,婚後,女同志還要一如既往地溫柔嫻淑,對丈夫呵護關心:而男同志則應細心體會妻子的內心感受,不但要處處體貼愛護妻子,而且還要學習一些取悅妻子的技藝,如做她購買服裝的高參、幫她制定美容計畫、不時來點幽默等。
6,創點意外驚喜:出乎意料地使對方驚喜,常會起到感情“興奮劑”的作用。因此,創造一點意外驚喜,對於增進夫妻雙方感情很有好處。如瞞著對方,將他(她)在遠方的親人接來會晤、為對方買一樣很想得到的物品、為夫妻倆創造一個對方沒有準備但卻非常喜歡的活動等,都可使意外驚喜油然而生,從而在驚喜中迸發出強烈的感情之花,掀起歡騰的愛情熱浪。
7,適當來點小別:“小別勝新婚”,在過了一段平靜的夫妻生活後,有意識地離開對方一段時間,故意培養雙方對愛人的思念,再歡快地相聚。這時,就能使夫妻倆思念的感情熱浪交織成愉悅的重逢狂歡,把平靜的夫妻感情推向一個新的高峰。
8,注意自身形象:有些人,婚後衣著、容顏等不再講究,不修邊幅。特別是男同志,這方面的問題更為嚴重。其實,無論夫妻哪一方,都不希望對方在別人的心目中留下不好的形象。因此,注意自身形象,不但可以取悅對方,而且也是在公眾場合下為對方爭面子的需要。否則,就有可能影響雙方的感情。
9,防止子女奪愛:不少夫婦,在有了子女後,往往把情感全用到了子女身上,每每忽視愛人的感情需要,尤以女同志為甚。這種做法有失偏頗。對子女施愛是必要的,但這並不意味著就應放棄對愛人的感情投入。那樣,不但會冷落愛人而影響夫妻關係,而且也會給家庭罩上一層陰影。
10,留足時間:在快節奏的現代社會競爭中,每個人的工作都是十分繁忙的,有不少人因忙於公務而顧不上夫妻倆的感情生活,以致夫妻經常不能一起進餐、共眠,影響了兩人感情的鞏固和發展。所以工作再忙,也要巧於安排,擠出時間,留給兩人共同生活,共浴愛河。
11,保持性生活新鮮:性生活是聯絡夫妻感情的重要途徑,良好的性生活是鞏固和發展夫妻感情的必要保障。不少夫婦婚後性生活老一套,缺乏創新,並導致感情鈍化。所以,要創造新鮮的性生活方式,通過改變性生活的時間、地點、體位等辦法,使夫妻雙方都從永遠新鮮的性生活中獲得新鮮的感受,並使夫妻的感情之花永葆新鮮。
12,留些個人隱私:度量再大的人,對於愛人的緋聞也會生出醋意來,至於得知對方“紅杏出牆”的艷事,則更難容忍,由此導致家庭危機四伏的事並不鮮見。所以,將過去個人婚戀史上的隱私,對現在的愛人“坦白交待”並非良策,那樣,非但對增進感情無補,反而會帶來本可避免的感情危機。因此,留些個人隱私,是鞏固和發展夫妻感情的明智選擇。
13,慎交異性朋友:夫妻婚後有自己的社交活動,這是很正常的。但是,要注意慎交異性朋友,交往時要留有分寸,讓彼此關係只控制在同志式的關係之內。明顯對自己有好感甚至對自己不懷好心的異性朋友,要主動疏遠,以理智來處理感情糾葛。最好的辦法是儘量少參加一些只有自己一個人出席的社交活動,即使無法拒絕,也提出攜愛人一起出席的要求。特別在遇有“第三者”插足危險時,更應這樣做,以杜絕其非分之想。
14,尊重對方:人都是愛面子的,當著別人的面批評愛人,最容易挫傷對方的自尊心,影響夫妻感情。所以,要學會尊重對方,越是人多的時候,越要奉承愛人,以博得對方的歡心。只有夫妻倆在一起時,你再向他(她)提些意見,甚至可以進行嚴肅的批評,對方就會在愉快接受之餘,感受到你煞費苦心中體現出的濃濃愛意,從而以加倍的愛來回報你。
15,警惕財務危機:結婚以後,如果不能搞好收支平衡,就會出現家庭財務危機,影響夫妻感情。有些家庭,錢歸一方總管,如果不能財務公開,當一方經濟要求得不到滿足時,也會產生家庭矛盾。這些,都是值得警惕的。因此,要夫妻共同理財,堅持量入為出的持家原則,勤儉節約,精打細算。手中要始終留有一些機動經費,以防不測之用。這樣,就能防財務危機乾未然,拒感情危機於千里之外。

一個女人和一個男人的故事
女人年輕的時候就患了心臟病,開始還能幹一些活,慢慢地只能做一些簡單的家務了,再到後來說話都會氣喘,走路多了臉都會發紫,嘴唇發黑。對於她來說,冬天就是她的“殺手”,因為冬天的寒冷會讓她更加喘不過氣來。
女人的丈夫非常愛她,每當冬天到來的時候,他都不讓她起床,每天給她做好飯端到床頭。即便這樣,女人還是經常地住院。男人每次都輕聲細語地安慰女人。直至有一次,女人因為一些事受到了刺激,竟然吐血了。在外地工作的女兒,得知她的情況馬上趕回來,一進醫院,抱著她傷心地哭起來。男人慢慢地退到外面,關上門,坐在長椅上,埋著頭,壓抑的啜泣聲從顫抖的身體裡傳出來。男人終於忍不住了,哭聲中飽含著對於生活的絕望,亦或許還有無奈。
出院以後,男人更加寸步不離地照顧她,每天給她做好吃的,輕聲跟她說話。女人經常會在男人忙裡忙外的時候,看著他灰白的頭髮出神,其實他今年才45歲。
日子就這樣一天天的過去,女人還是經常地犯病,男人還是一如既往地照顧,沒有怨言。
歲月總是那么公平,公平地讓人覺得殘忍。它從不會因為一個人的遭遇而可憐他。男人的父母幾年前相繼去世了,女兒又在外地,現在他覺得就是他在這個世界上最親的人,他能做的就是好好照顧她。女人則把男人當成她的依靠,只希望就這樣和男人過下去,一直到老。
一次偶然的機會,男人上網的時候,彈出來一則廣告,他不經意地點開,然後眼睛慢慢掙大。那是一則心電儀的廣告,用於對心臟病人進行心臟監測。他沒有猶豫,當即買了一台,回來認真看說明書,很快他和妻子都學會了如何使用。就這樣,他每天都定時為女人進行心臟監測。儘管心臟監測儀不能治病,可是女人卻奇蹟般地很少犯病了,男人滿是皺紋的臉上也會不經意地出現笑容。
心臟病對於他們就像是永遠的痛,可是有了心電儀,至少讓他們看到了生活中的些許希望。就如同漫遊在海里的兩個人,儘管無法靠岸,給她一塊木板也算是一種依靠。
今天是十二節氣的小寒,小寒就像一個天氣預警員,告訴你接下來冬天最冷的時期將要到來,請大家注意保暖,注意身體健康。

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