基督

基督

基督,基利斯督之簡稱,來自於希臘語Χριστός或Christos,是亞伯拉罕諸教中的術語,原意是“受膏者”。《聖經》中的耶穌就是基督,耶穌是永生神的兒子,常被稱為“拿撒勒人耶穌”。耶穌兩千多年前出生於以色列的伯利恆,三十歲左右開始傳天國的福音,在總督彼拉多執政時受難被釘死在十字架上,基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了《哥林多前書》,並且向眾門徒顯現,復活後第四十天升上高天,現如今坐在神的右邊。將來他必要再來,建立榮耀的國度。

基本信息

詞語來源

基督基督
基督,來自於希臘語Χριστοs或Christos,意思即是“受膏者”(古代以色列國王即位時必須將油倒在國王的頭上,象徵這是上帝用來拯救以色列人的國王,後來轉變成救世主的意思),也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞,意思為被上帝選定的國王和大祭司長。在基督宗教中基督是拿撒勒人耶穌的專有頭銜,具有神人二性、單一位格的獨特特徵——同時具有完全的神性和完全的人性——耶穌基督作為完全的上帝是自有永有、超越時空的,作為完全的人是由於聖靈感孕童貞女瑪麗婭而降生的,養父是木匠約瑟;母親瑪麗婭和養父約瑟都是古代以色列王國第二任國王大衛的後裔;耶穌基督被叛徒猶大出賣給猶太人權貴,交給羅馬殖民當局釘死在十字架上,埋葬後第三日從死里復活,復活後第40日身體和靈魂一起升天;世界末日那天,耶穌基督將要帶領天使和聖徒再次降臨人間,審判活人死人。這就是基督宗教有關基督的信條,參看使徒信經、尼西亞信經、阿塔拿修信經和迦克頓信經
公元6世紀,一位基督宗教的教父推算出耶穌基督的出生年份,以此為公元元年公元前為Before Christ,即耶穌基督出生前,縮寫為B.C.;公元為Anno Domini,即耶穌基督出生後,縮寫為A.D.。不過後來聖經考古學發現,耶穌基督的生年晚算了3、4年,即耶穌基督實際出生於公元前4年左右,前後誤差1年。

基督背景

基督 基督
太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是籍著他造的;凡被造的,沒有一樣不是籍著他造的。生命在他裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。(聖經·約1:1~5)那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是籍著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。(約1:9~12)道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。(約1:14)從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。(約1:18)
神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光,倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。(約3:1~21)
他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(聖經·腓立比書2:6~11)
因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,借著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。(聖經·羅馬書3:23~26)
你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死里復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。經上說:凡信他的人,必不至於羞愧。猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的,就必得救。(羅馬書10:9~13)
耶穌在門徒面前另外行了許多神跡,沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。(約20:30~31)

偉大意義

基督 基督
耶穌是順服父神的旨意為罪人的緣故死在十字架上,成了贖罪祭,以義的代替不義的,使凡相信他的,因著他的寶血,得稱為義。基督又按照聖經所說,第三天從死里復活,敗壞那掌死權的魔鬼,升上高天,擄掠眾仇敵,現今坐在父神的右邊,是神與人之間唯一的中保,也唯有藉著他,信徒可以進到父面前。
人類的始祖亞當是按著神的形像和樣式所造,但因為犯罪墮落而招致審判,並且罪與死臨到他自己和他所有的後裔,因此,全人類都需要救恩,因自己不能脫離罪的刑罰與轄制。神因著他的憐憫與慈愛,為墮落的人類預備了救主耶穌基督,藉著他所完成的救贖,使凡信靠耶穌基督的,就被稱為義,得著永生。
耶穌舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義,同時又體現出神對世人的憐憫和慈愛,是神愛世人的極致表現!耶穌基督來為我們的罪而受苦受死,為叫我們稱義而復活,神的愛在榮耀的十字架上顯出無與倫比的偉大。

名句集錦

1、虛心的人有福了,因為天國是他們的。
哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。
溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。
饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。
憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。
清心的人有福了,因為他們必得見神。
使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。
為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。(馬太福音5章3~10節)
2、你們聽見有話說:‘當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子,因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。(馬太福音5章43~45節)
3、凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的,從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈。(約翰一書4章2~3節)
4、我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義(約翰一書1章9節)
5、當信主耶穌,你和你一家都必得救。(使徒行傳16章31節)
6、除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。(使徒行傳4章12節)
7、你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。(以弗所書2章8~9節)
8、那光是真光,照亮一切生在世上的人。他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。(約翰福音1章9~12節)
9、應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念。(腓立比書4章6~7節)
10、愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。(哥林多前書13章4~8節)
11、製造雕刻偶像的盡都虛空;他們所喜悅的都無益處。他們的見證無所看見,無所知曉,他們便覺羞愧。誰製造神像,鑄造無益的偶像?看哪,他的同伴都必羞愧!工匠也不過是人,任他們聚會,任他們站立,都必懼怕,一同羞愧。(以賽亞書44章9~11節)
12、願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在。(哥林多後書13章14節)
13、願榮耀歸給我們的父神,直到永永遠遠。阿們!(腓立比書4章20節)

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