圓山文化

圓山文化

圓山文化的代表性遺址是位於基隆河下游、台北市北端的圓山貝丘。它面積很大,包含極為豐富。這一遺址分上、下兩層,下層屬於上文所述的大岔坑文化,上層為圓山文化。

概述

歷史推進到公元前2千5百年,台灣西海岸地區同時出現了兩種新的原始文化。以北部台北盆地為中心並伸延到北部沿海地區的是圓山文化;分布在中南海岸與河谷的是一組以紅陶、彩陶和灰黑陶為代表的文化,即鳳鼻頭文化。

圓山文化

圓山文化的代表性遺址是位於基隆河下游、台北市北端的圓山貝丘。它面積很大,包含極為豐富。這一遺址分上、下兩層,下層屬於上文所述的大岔坑文化,上層為圓山文化。圓山文化遺址除圓山貝丘上層以外,還兼容大岔坑遺址的上層、台北盆地南緣土城鄉的土地公山,另外還有芝山岩、大直、尖山等數十處。它以台北盆地為中心,廣布台灣北部。
這一文化在台灣北部持續達2千年之久,其主要遺物有:石器陶器骨角器玉器和少數的青銅器。經對圓山貝丘上層和大岔坑上層遺物測定,其流動年代在公元前2560年至公元50年之間。
在石器中,有石錛、石斧、石鋤、箭頭、網墜等。最具代表性的是有段石錛和有肩石斧。有段石錛的先進性及其與祖國大陸的淵源上文已述。有肩石斧亦不例外。它與有段石錛具有異曲同工之妙,是普通石斧的高級形態。據考證這種石器在我國福建光澤、浙江杭縣、廣東陸豐以及海南島等地均有發現。而且石斧兩肩與柄的折角多呈直角,與圓山出土的相同。圓山石斧與華北、遼東等地所發現的形式也極其相似。因此,從其形制和分布範圍看,系由大陸傳入台灣。圓山文化中的陶器,質料多含細砂,以棕灰為主顏色,有的刷上棕黃色;有印紋,塗紅彩;器形以碗和簋為主。(簋為圓腹、圓足、大口雙耳罐形器,有蓋。)據考證,這些陶器,除圈足、塗彩兩點外,在台灣無祖型。而與祖國大陸東南沿海出土的黑陶、彩陶、印紋陶卻十分相近。尤其是出土數量最多的陶簋,在器形上酷似盛行於大陸商周時代的雙耳圈足青銅簋,顯然系由其脫胎而來。
此外,在圓山文化的各處遺址均未發現鑄銅的痕跡,但是卻出土有少量的青銅器。共三件,一片“表現孔雀頭部”的青銅器,一截手環殘片,還有一枚兩翼式青銅箭頭(見台灣錦繡出版社有限公司《台灣全記錄》22頁)尤其是那箭頭。在沒有大規模青銅冶煉和可觀的銅產量的地方,是決不可能以青銅製造這種消耗極大,不易回收的一次性工具的。這枚箭頭與殷墟大量出土的青銅鏃大小、形狀完全相同。它不僅證實了圓山文化時期台灣與祖國大陸的交往確實存在著,甚至使我們感覺到這種交往並不局限於沿海各省,它已縱深至廣闊的內陸,而且很有可能,那時,高度發達的中原文化觸角,已經直接觸及了台灣。安陽殷墟五號墓出土的7000多枚海貝殘骸的化石,似也暗示著這一事實的存在。
弓、弦、箭已經是很複雜的工具,發明這些工具需要有長期積累的經驗和較發達的智力,因而也要同時熟悉其它許多發明。台灣原始社會以漁獵為主,青銅箭頭(理應和弓在一起)出現於台灣的進步意義顯而易見。在同一遺址出土的大量板岩箭頭和骨角箭頭,明顯帶有模仿它的痕跡。

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