可汗[古代部分遊牧民族首領尊號]

可汗[古代部分遊牧民族首領尊號]

可汗(蒙古語:хан/ᠬᠠᠨ,土耳其語:hakan,烏爾都語:خان,又稱大汗、合罕、汗王,簡稱汗),是四世紀以後北亞民族高級政治體首領的稱謂,阿爾泰語系民族對首領的尊稱。最早出現於3世紀鮮卑部落,最初這個稱呼最早被用於稱呼鮮卑部落的酋長,漢語譯作“可寒”。可汗作為一國之主的稱號最早始於402年柔然首領社崘統一漠北自稱。類似於漢字的國王;古代北方阿爾泰語系民族鮮卑、回紇、柔然、鐵勒(高車)、突厥、吐谷渾、阻卜、女真等部族對首領皆稱可汗;蒙古帝國滅亡後受其影響,中亞的帖木兒帝國、哈薩克汗國、布哈拉汗國等國和東歐的克里米亞汗國、喀山汗國等突厥化穆斯林國家君主也開始稱可汗。

基本信息

含義

古代北方遊牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒、高昌回鶻、鐵勒、契丹、蒙古等建立的汗國,其最高統治者皆稱可汗,後流傳到中亞、西亞的突厥系國家。最初,這個稱呼是部落里一般部眾對首領的尊稱,史書稱“可寒”,原意是“國王”。有別於匈奴的領袖“單于”稱號(含義為“天之子”),在鮮卑等部落中“可汗”之稱呼似乎是一般親王貴胄大臣,亦可稱謂。《吐谷渾傳》中,“長史”乙那樓隨口稱自己君主的庶長兄曰:“可汗”,亦似以非正式君主名號待之,只作一般親王宗室的尊稱詞而已。吐谷渾的時代,鮮卑國俗語言,“ 可汗 ”只作諸侯王或小部族酋,封國邦君,非專制一域大皇帝可比。且慕容魔繼立慕容部,自號者為“ 鮮卑大單于 ”,而非慕容部“ 可汗 ”,即示“ 可汗 ”為遼東諸部的小邦國主,非有“ 單于 ”、“ 皇帝 ”煊赫當時。

中原記載的可汗的稱號最早始於261年拓跋氏,《資治通鑑》載:“高貴鄉公下景元二年(辛巳,公元二六一年)是歲,鮮卑索頭部大人拓跋力微,始遣其子沙漠汗入貢,因留為質。力微之先世居北荒,不交南夏。至可汗毛,始強大,統國三十六,大姓九十九。後五世至可汗推寅,南遷大澤。又七世至可汗鄰,使其兄弟七人及族人乙旃氏、車惃氏分統部眾為十族。”而可汗作為一國之主的稱號最早始於402年柔然首領社崘統一漠北的自稱。南朝的《宋書》記載可汗鮮卑語稱“可寒”,原意是一國之主之意。《木蘭辭》中有“可汗大點兵”,可汗指代北朝皇帝 。唐朝杜佑謂:其“猶言皇帝”。《吐谷渾傳》:樓喜拜曰:“處可寒,虜言:‘處可寒, ,宋言爾官家也”。此文重見於《魏書》、《北史》等書的各《吐谷渾傳》。唯“可寒 ”作“可汗”《通鑑》卷一一二胡三省注:“汗”音“ 寒 ”‘。“ 可”音“刊”。

指代

古今中外,不同時期、不同地域、不同民族、不同語言的人們,對一個國家的最高統治者的稱呼是各種各樣的。中國人在很久以前就發明了對國家最高統治者的獨特稱號,其歷史淵源可以追溯到傳說時代的“三皇五帝”。由於這傳說時代過於遙遠,以致“三皇”是誰,“五帝”是誰,後人就難免見仁見智。據近人研究,“三皇”是象徵性的人物,未必實有其人,而“五帝”則是中國原始社會末期部落或部落聯盟的首領。“三皇五帝”在古代中國頗有影響,並由此演化出“皇帝”稱號。

據古代歷史文獻記載,夏代(約公元前21世紀至公元前16世紀)的最高統治者,生前稱“後”,死後稱“帝”。商代(約公元前16世紀至公元前11世紀)的最高統治者,則生前稱“王”,死後亦稱“帝”,而稱最高統治者的配偶為“後”。周代(公元前1066~前256年,包括西周和東周)最高統治者的稱號也是“王”。史記《五帝本紀》中有帝嚳“日月所照,風雨所至,莫不從服。"至公元前221年,秦王贏政兼併諸侯、統一全國之後,自以為“德兼三皇,功高五帝”,遂號稱“皇帝”。皇帝權力是巨大的,《後漢書。南匈奴列傳》中建武二十八年班彪(班超之父)給劉秀的奏章中有“漢秉威信、總率萬國、日月所至、皆為臣妾。”從此以後,各代沿用,成為漢語中對國家最高統治者的專用稱號,歷時頗久。

中國其他民族對最高統治者也有自己的稱謂,北方民族多用“可汗”之號。據《辭海》“可汗(n hOn)”詞條解釋:“亦作‘可寒’、‘合罕’。古代柔然、突厥、回紇、蒙古等族最高統治者的稱號。三世紀時鮮卑族中已有此稱,但作為最高統治者的稱號,始於公元402年柔然首領社侖稱丘豆伐可汗。女真(滿洲)人稱之為han(汗)。在女真(滿洲)人的觀念中,han(汗)作為國家最高統治者的稱號,猶如漢語之皇帝,二者的區別僅僅在於語言文字之不同。”世代繁衍生息於白山黑水的女真人,其最高統治者稱為“汗”。按其音義,源於中國古代北方其他民族的“可汗”之號,當無可疑。或認為,“汗”即“可汗”的簡稱,屬蒙古語。但據歷史文獻記載,女真人早已使用此號。金朝時期(1115~1234年),女真人既稱最高統治者為“汗”,同時亦音譯漢語之“皇帝”而用之。著名女真語文專家金放琮先生明確指出:女真文作“xua'q—di” (皇帝),“此為直寫漢音”,(永寧寺碑)“皇帝”作“xa一(g)an”(汗、合罕),“方是女真本族的稱法”。

在女真(滿洲)人的觀念中,han(汗)作為國家最高統治者的稱號,猶如漢語之“皇帝”。據康熙《御製清文鑒》“han” (汗)詞條解釋:“gurun beuherilehe ejen be,manju,monggo han seme tukiyembi.”意為:一國之主,滿洲、蒙古稱之為han(汗)。乾隆《御製增訂清文鑒》“han”(汗)詞條,對應之漢文作“君”,釋文與康熙《御製清文鑒》相同。

沿革

北魏皇帝被草原各部稱為可汗。對於北魏統一了多少遊牧部落,馬長壽的《烏桓與鮮卑》中做過統計:拓跋氏親緣部落(即代北鮮卑)十個;匈奴部落六個;丁零部落六個;出於鮮卑後成柔然的部落三個;烏丸和東部鮮卑部落九個;其他雜部七個。上述四十一個部落,是進入中原前的北魏能有效控制的。還有通過盟誓入貢的傳統遊牧汗國政治手段,羈縻控制的其他雜部:三十五個。根據《魏書》的記載,北魏當時能控制的,為七十五姓,由於羈縻控制的部落是動態變化的,所以這個數字應該是個概數。在與國力強盛的劉宋大戰時,魏太武帝戰書寫道:“:“吾今所遣斗兵,盡非我國人。城東北是丁零與胡,南是氐、羌。設使丁零死,正可減常山、趙郡賊;胡死,減并州賊;氐、羌死,減關中賊。” 開皇時代,楊堅在位期間,軍事上攻滅陳國,成功地統一了嚴重分裂數百年的中國,擊破突厥,被各國君主尊為“聖人可汗”;唐代貞觀四年,擊敗東突厥後,西域各國君主在長安尊唐太宗李世民 為“天可汗”,後直到唐玄宗安史之亂後。五代時中原皇帝被回鶻人稱為大可汗,《宋史·回鶻傳》說:“先是,唐朝繼以公主下嫁,故回鶻世稱中朝為舅,中朝每賜答詔,亦曰外甥。五代之後皆因之。”于闐李氏王朝可汗稱宋朝皇帝為“漢家阿舅大官家”(《宋史·于闐傳》)。《松漠紀聞》記載:“回鶻自唐末浸微,本朝盛時,有入居秦川為熟戶者。女未嫁者先與漢人通,有生數子年近三十始能配其種類。媒妁來議者,父母則曰,吾女嘗與某人某人昵,以多為勝,風俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者,蓋與漢兒通而生也。”遼代統轄西北,皇帝也被草原各部稱為可汗,並禁止阻卜等部族擅自稱可汗。遼、宋時期西域出現的喀喇汗王朝,其首領的頭銜中都有“桃花石汗”這一稱號,如桃花石汗·伊不拉欣、桃花石汗·胡賽音等。有的則冠以“東方和中國之王”。《突厥語大詞典》的作者麻赫穆德·喀什噶里也表明自己為秦人,即中國人,明確地指出喀喇汗王朝是中國的一部分。在喀喇汗國人麻赫穆德·喀什噶里在《突厥語大詞典》中解釋為秦是由桃花石(宋朝)、契丹(遼朝)和喀喇汗國組成。據《福樂智慧》同時代的《突厥語大詞典》的釋義:“桃花石——此乃馬秦的名稱。秦距契丹有四個月的路程。秦本來分為三部:上秦在東,是桃花石;中秦為契丹,下秦為八爾罕;而巴爾罕就是喀什噶爾。但在今日,桃花石被稱為馬秦,契丹被稱為秦。” 這裡講的“今日”實指當時的喀喇汗朝。俄國學者B·B·巴爾托里德則據此認為:秦指北部中國,馬秦指南部中國。只對馬秦使用“桃花石”這一稱呼,又稱上秦。中秦則指被契丹統治的中部中國。下秦則指新疆南部地區。

1206年蒙古部鐵木真被草原各部擁立為“成吉思汗”,後窩闊台汗在耶律楚材等人建議下稱“合罕”(“汗中之汗”),文獻中常以“合罕皇帝”專指窩闊台。蒙古帝國分裂後的原四大汗國地區出現的君主無論大小均稱“可汗”,帖木兒汗、克里米亞汗、喀山汗、西伯利亞汗等稱謂有的持續到19世紀。蒙古本部解體後的諸部落台吉紛紛自稱汗,明朝皇帝在蒙文、滿文語境中稱為天皇帝(天子)、汗,如洪武汗、永樂汗、景泰汗、神宗皇帝被稱為萬曆汗。 同時期沙皇俄國開始擴張,逐步消滅東歐中亞的汗國,迫於壓力,這些汗國臣服於沙皇,並稱其為“查乾可汗”(白色沙皇)。

努爾哈赤建立後金後自稱蒙語汗號“昆都侖汗”,皇太極繼位後仍稱“汗”,在滿文中凡後金國皇帝處,“帝”仍用“汗”。皇太極與袁崇煥議和時,漢文書信中所寫的“大金國皇帝”字樣,曾被袁崇煥指責為議和的障礙。顯然,在袁崇煥等人看來,皇帝稱號高於汗(han)之稱號,實為迂腐之見。今人翻譯滿文史料,每遇han(汗)稱,譯文往往用字不同,意存尊卑。大凡於弩爾哈齊、皇太極則音譯作“汗”,於金(完顏)、明諸帝則意譯作“帝”或“皇帝”等,且不加注釋,似不可取。因為此等譯文,雖然只有音譯和意譯的差別,但容易使不懂女真(滿洲)語文者產生誤解,以為在女真(滿洲)語中有兩個不同的單詞,分別對應於與“汗”和“皇帝”,進而曲加發揮,謬至千里。翻譯誤人,可不慎歟? 皇太極對此做出讓步,曾聲明不稱“帝”而稱“汗”。這是因為在明人、朝鮮人看來,只有明朝皇帝才能稱“皇帝”,“帝”與“汗”是不同等級的尊稱。朝鮮亦謂弩爾哈齊“自中稱王”。在天聰時,許多漢官給皇太極上奏疏,多稱皇太極為“汗”。隨著後金國軍政勢力逐漸發展與強大,皇太極的尊稱由“大汗”向“皇帝”提升,實屬必然。因為在女真族的概念中,雖然“汗”即“帝”,但“皇帝”一詞,在漢文化中是比北亞民族的“汗”為更尊貴的稱謂。皇太極在統一漠南蒙古、戰敗朝鮮、南攻明朝、北征索倫,屢次取得勝利之後,自然不想僅做滿洲的“大汗”而要做天下的“皇帝”。 皇太極在建號“大清”的同時,接受了滿、蒙、漢群臣恭上“寬溫仁聖皇帝”(Bogd Khan)的尊號。清代君主稱“皇帝”,而把出於蒙古語的“汗”,封賜給外藩蒙古的少數王公(外喀爾喀三“汗”、厄魯特一“汗”)。

而在高加索和中亞地區,稱“汗”的君主國也先後被俄羅斯帝國吞併,到十月革命後僅存的希瓦汗國和布哈拉汗國被蘇維埃政府廢除,作為君主的可汗稱號消失。

直到民國初年,哲布尊丹巴博克多格根被袁世凱封為“呼圖克圖汗”,後袁世凱本人則稱帝,博克多格根死後稱號被蘇蒙政府廢除。

記載

汗,可汗。蕃王稱。——《廣韻》

鹹豐四年,土謝圖汗、車臣汗兩部汗、王、公、台吉等請捐助軍需,溫旨郤之。——《清史稿》

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