反切

反切

反切是古人在“直音”、“讀若”之後創製的一種注音方法,又稱“反”、“切”、“翻”、“反語”等。反切的基本規則是用兩個漢字相拼給一個字注音,切上字取聲母,切下字取韻母和聲調。反切注音法只用一個與“勸”韻母相同的“願”字做反切下字。這是因為中古全濁聲母今天國語里已變成送氣和不送氣兩類清聲母,平聲送氣,仄(上去入)聲不送氣。嘯蘇吊切[嶃iɑu]←— [su]+[tiɑu]上述6例,被切字今讀 [慯][慯‘][嶃],反切上字今讀[k][k‘][x][堭][堭‘ ][s]。

基本信息

發展過程

起源

漢語本來的注音方式是讀如某字(直音法),隨著魏晉南北朝時期佛教傳入,其聲明學為漢語引入了反切這種注音方法。另據考證,反切的產生,北齊顏之推《顏氏家訓·音辭篇》云:“孫叔然創爾雅音義,是漢末人獨知反語,至於魏世,此事大行。”(孫炎,字叔然,名炎)陸德明《經典釋文》也說:“孫炎始為反語,魏朝以降漸繁。”事實上,孫炎以前已有人使用反切了,如東漢服虔注《漢書》“惴,音章瑞反”。孫炎對反切進行了整理,並編成了《爾雅音義》。

隋唐的反切是研究中古漢語語音系統的基本資料,是漢語音韻學的基礎之一。

據歷史學家范文瀾研究,音韻學開始於東漢末年,當時某些儒生受梵文拼音字理的啟示,創反切法來注字音。孫炎作《爾雅音義》,用反切注音,一般認為孫炎是反切的創始人。

唐代時,僧人守溫取漢字為三十聲母,宋人又補充為三十六字母,以韻書的韻母字作為韻母。反切法益為精密,成為最通行的注音法。

改良

用反切注音,有很大的局限性。這表現在三方面:

①反切上下字都含有多餘成分,在拼合時有一定障礙;

②反切上下字可用的字過多,使用的人難於掌握;

③有些窄韻,不得不偶爾借用其他韻的字作反切下字,造成切音不準確的弊病。

正因為早期反切存在這樣嚴重的缺陷,所以後代人不斷從各方面對反切進行改良。代表性的主張反映在下面幾種書里:

明代呂坤《交泰韻》,清代潘耒《類音》。這兩部書立志革除舊反切的弊病,設計反切的基本出發點是儘量使兩字連讀就能拼出被切字音來。他們的改良概括起來有以下幾點:

①反切上字不僅考慮到與被切字的聲紐相同,清濁一致,而且也考慮到等呼相應。被切字是洪音字,上字用洪音;被切字是細音字,上字用細音;被切字是開口字,上字用開口;被切字是合口字,上字用合口。

②下字儘量用不帶輔音聲母的字。

③不全用與被切字聲調相同的字作反切上字。在這個問題上,呂坤、潘耒的做法不完全一致。呂坤主張以入切平,以平切入,以上切上,以去切去;潘耒主張以仄切平,以平切仄。

④被切字是平聲字,反切下字照顧到陰陽分類,被切字陰平,下字用陰平;被切字陽平,下字用陽平。這是因為當時北方話和多數方言平聲已經分化成陰陽兩類。

⑤反切下字儘量減少、劃一,減輕使用者的負擔。這樣的改良固然給人們帶來很大的方便,但同時也產生了新的弊端。一定要用以元音開頭的字做反切下字,而同韻的以元音開頭的字畢竟是少數,這樣勢必找出一些冷僻字做反切下字。用難認的字為常見字做反切,就失去了注音的作用。

明清之際楊選杞《聲韻同然集》。這部書作於1659年,平入二聲已完稿,上去二聲未成,現在存世的是平聲和入聲的一部分。他的改良主要有兩點:

①減少反切上下字的字數。楊氏把所有韻歸併為25類,稱為"大韻";把聲紐定為31個,稱為“字祖”。每“大韻”又分“宏”、“中”、“細”3類。"宏"相當於合口洪音,在"宏"聲韻里確定15個字充當反切上字,13個字充當反切下字;“中”相當於開口洪音,在“中”聲韻里確定21個字充當反切上字,24個字充當反切下字;“細”相當於開口和合口細音字,在“細”聲韻里確定31個字充當反切上字,24個字充當反切下字。“宏”、“中”、“細” 3類反切上下字的總和是 124個,不到《廣韻》反切上下字總數的1/12。

②儘量選用不帶聲母的影喻兩紐字做反切下字,有些韻沒有影喻兩紐的字,不得不選用曉匣等紐的字。楊選杞的改良取得了一定的成績,但同時也有不足之處。因為反切上下字數目太少,有時不能不採取“借用”的方法,書中多次說“勉借”、“勉求”,甚至說“勉而又勉”。

清代李光地、王蘭生《音韻闡微》和清代劉熙載《四音定切》。這兩部書分別完成於1726年和1878年。《音韻闡微》作者是在滿文十二字頭的啟發下,吸取《交泰韻》、《類音》等所有改良反切的長處而寫成的。《四音定切》則是以《音韻闡微》為基礎,而比它更加精密和嚴謹。這兩部書的改良反切已經達到最佳狀態了,但仍然有一定的局限性,例如韻母為[徲]、[宐]的字,就沒有以元音開頭的字可用,只能用帶輔音的字做反切下字,因此在拼合過程中仍有扞格不入的現象。

以上各家對反切做了各種改良,始終沒有達到理想境地。只有改用一套分析各種音素的符號,才能解決這個矛盾。

淘汰

1918年,北洋政府教育部公布了國語注音字母(聲母二十四個,韻母十六個),反切法遂被淘汰。

反切原理

用作反切的兩個字,前一個字叫反切上字,簡稱切上字或上字,後一個字叫反切下字,簡稱切下字或下字。

被注音字叫被反切字,簡稱被切字。反切的基本原則是上字與被切字的聲母相同,下字與被切字的韻母(包括介音)和聲調相同,上下拼合就是被切字的讀音。例如,《廣韻》“冬,都宗切”,就是用都的聲母、宗的韻母和聲調為冬注音。反切的產生,是為了補救讀若、直音注音方法的不足,是漢字注音方法的一個巨大的進步,標誌著漢語語音學的開始。

基本要求

反切剛剛產生的時候是容易學習和掌握的。當時一般人不僅可以通過反切認字,製造反切來注音,而且還能用反切來打啞謎、說隱語。後來反切變得難懂了,甚至有些讀書人也往往不懂。這是因為語音不斷發展變化,用當代音去讀古人造的反切,自然不免隔膜。從中古到現代,漢語的聲母和韻母都發生了很大變化。這正是近現代人使用中古反切感到不方便的根本原因。語音變化對反切原則的影響很大,但大體上有規律可循。下面試舉幾條。

聲調與反切下字相同

①反切的基本要求之一是被切字的聲調與反切下字相同。下字是平聲,被切字也讀平聲。但今音平聲分陰陽,被切字如果是平聲,讀陰平還是讀陽平,則由上字決定。這是因為中古平聲不分陰陽,今音的陰陽是由中古的清濁變來的。中古清聲母字歸陰,濁聲母字歸陽。例如:“刊、苦寒切。”下字“寒”是陽平字,但被切字“刊”讀陰平,這是因為上字“苦”是中古清聲母字。又如:“壇,徒乾切。”下字“乾”是陰平字,但被切字“壇”讀陽平,這是因為上字“徒”是中古濁聲母字。

被切字與反切上字的聲母相同

②反切的基本要求之二是被切字與反切上字的聲母相同。但有一類反切按今音讀,被切字與反切上字的送氣和不送氣不一致。這是因為中古全濁聲母今天國語里已變成送氣和不送氣兩類清聲母,平聲送氣,仄(上去入)聲不送氣。當上字是全濁聲母時,下字是平聲,被切字今音為送氣清聲母;下字是仄聲,被切字今音為不送氣清聲母。例如:“權,巨員切。”上字“巨”今讀不送氣聲母,被切字“權”今讀送氣聲母,這是因為下字“員”是中古平聲字,而上字“巨”又屬中古濁聲母。又如:“度,徒故切。”上字“徒”今讀送氣聲母,被切字“度”今讀不送氣聲母,這是因為下字“故”是仄聲字,而上字“徒”又屬中古濁聲母。

被切字的聲母與反切上字的聲母不一致

③中古的某些反切,按今音讀,被切字聲母是 [慯]、[慯 ]、[嶃]、而反切上字聲母是[k]、[k‘]、[x]或[堭]、[堭‘ ]、[s]。被切字的聲母與反切上字的聲母不一致。這是因為中古[k]、[k‘]、[x]和[堭]、[堭‘ ]、[s]兩組聲母,各有一部分字變成今音[慯、慯 ]、[嶃]。分化的條件在於有無、[y]介音(或主元音,下同)。凡是不帶、[y]介音的洪音字,原聲母保持不變;凡是帶、[y]介音的細音字,聲母變成 [慯]、[慯 ]、[嶃]。例如:

絳古巷切[慯iɑ嬜] ←—[ku]+[嶃iɑ嬜]

慳苦閒切[慯 iεn]←— [k‘u]+[嶃iεn]

孝呼教切[嶃iau] ←—[xu]+[慯iɑu]

醬子亮切[慯iɑ嬜] ←—[堭徲]+[liɑ嬜[[Image:yywzbk72-01.jpg]

青倉經切[慯‘i嬜]←— [堭‘ ɑ嬜]+[慯i嬜]

嘯蘇吊切[嶃iɑu]←— [su]+[tiɑu]上述6例,被切字今讀 [慯][慯‘][嶃],反切上字今讀[k][k‘][x][堭][堭‘ ][s]。當然也有反過來的情況,例如:

歸舉韋切[kuei]←—[慯y]+[wei]

匡去王切[kuɑ嬜]←—[慯 y]+[wɑ嬜]

毀許委切[xuei]←—[嶃y]+[wei]

鑽借官切[堭uan]←—[慯ie]+[kuan]

竄七亂切[堭‘ uan]←—[慯‘i]+[luan]

賽先代切[sai]←— [嶃iεn]+[tai]

類似的變化規律還有一二十條,但仍不能包括全部例外。

音。第一個字(反切上字)注聲母,第二個字(反切下字)注韻母。例如:酒子酉切。子聲母為精母,酉韻母為有韻,故酒精聲酉韻。因為唐朝的發音和現代的不一樣,所以不能用國語把當時的反切發音出來。

區別

反切與拼音的不同

①拼音是用一個或幾個音素符號來表示聲母、韻母的實際音值,而反切所用的每一個漢字都代表一個音節,單純表示輔音的漢字不存在,以元音開頭的漢字也是少數。所以代表聲母的反切上字不能不帶韻母,代表韻母的反切下字又常常帶有聲母。這樣,代表聲母和韻母的反切上下字都含有多餘的成分,在拼合的時候,必須去掉多餘的成分——上字的韻母、下字的聲母。進一步細說反切的原則應該是這樣:反切上字只取它的聲母,不計較它的韻母和聲調;反切下字只取它的韻母和聲調,不計較它的聲母。

②理想的拼音字中的一個聲母或一個韻母,只能用固定的一個或一組字母表示,絕不允許隨意更動;反切上下字的選用則是靈活的,選用與被切字聲母、韻母相同的任何字做反切上下字,都不會改變被切字的實際讀音。例如,“孤,古胡切”。假如上字不用“古”,而用“過”、“姑”、“公”等字,下字不用“胡”,而用“乎”、“吳”、“都”等字,被切字的讀音都不會變。這是因為前者聲母都是[g],後者韻母都是[u]。從原則上說,同一類聲母或韻母,各用一個字表示就可以了。假如規定只用一個字來表示,那么就無法給這個字自身注音,因此同一類聲母或韻母至少得用兩個字,而在實際套用過程中又遠不止兩個。《廣韻》同類聲母的上字最多有17個,同類韻母的下字也基本類似。

③現代漢語拼音除了有雙拼法之外,還有三拼法、四拼法。從書寫形式上看,一個音節可以用1~4個音素字母表示;而反切只能用雙拼,只容許用兩個字。即使是零聲母字,也必須有反切上字。例如在國語里,“愛,烏代切”,被切字“愛”ai是零聲母。如果是拼音,聲母就可以不必表示了。反切注音法,則必須用一個“烏”字代表零聲母來做反切上字。即使是既有韻頭又有韻尾的韻母,也只能用整個字做反切下字。例如,“勸,去願切。”被切字“勸”的韻母是üan,包含3個音素。反切注音法只用一個與“勸”韻母相同的“願”字做反切下字。

反切術語的不同理解

漢語音韻學的對反切術語本身的不同理解,大致說來可分為3種:

①模稜兩可的解釋。宋代丁度等編撰的《禮部韻略》(1037)中說:“音韻展轉相協謂之反,亦作翻;兩字相摩以成聲謂之切。”這種說法似乎認為“反”是指反切上下字與被切字聲韻相合,“切”是指反切上下字的拼合過程。宋元之際黃公紹、熊忠《古今韻會舉要》(1297)說:“一音展轉謂之反,一韻展轉相摩謂之切,以子呼母,以母呼子也。”這話好像在說反切上字叫反,反切下字叫切。但並不明確。

②“反”、“切”同義,都是拼合的意思。清代顧炎武《音學五書·音論》說:“反切之名,自南北朝以上皆謂之反,孫愐《唐韻》謂之切,蓋當時諱反字,……唐玄度《九經字樣·序》云:‘避以反言,但紐四聲,定其音旨。’其卷內之字,‘蓋’字下雲公害翻,代反以翻,‘ ’字下雲平表紐,代反以紐。是則反也,翻也,紐也,一也。”顧炎武認為"反"就是"切",“切”就是“反”,也有作“翻”和“紐”的。但他提出的南北朝以上稱反、唐代以後稱切的看法並不精密。孫炎《爾雅音義》保存下來的反切確實作反,但隋唐以前也有稱切的。北齊顏之推(531~?)《顏氏家訓·音辭》說:“徐仙民(344~397)《毛詩音》反驟為在遘,《左傳音》切椽為徒緣”,"河北切攻字為古琮"。顏氏“反”、“切”並用。

③從分析"切韻"兩個字入手,認為反切上字叫"切",反切下字叫“韻”。隋代陸法言《切韻·序》批評前人說:“支脂魚虞,共為一韻;先仙尤侯,俱論是切。”這是說“支脂”反切下字誤為同類,“魚虞”反切下字誤為同類,陸氏稱“韻”;"先仙"反切上字本不同類,“尤侯”反切上字本不同類(曾運乾說),陸氏稱“切”。宋代沈括(1029~1093)《夢溪筆談》卷十五說:“所謂切韻者,上字為切,下字為韻。”金代韓道昭《五音集韻·序》說:“夫《切韻》者,蓋以上切下韻,合而翻之,因為號以為名。”沈、韓兩家闡述得尤為清楚。各種說法不合,還有待進一步研究。

不同看法

關於反切產生的時代,歷代學者的認識很不一致。主要有以下3種看法。

漢末孫炎創造

①以顏之推所謂漢末說最可信。其根據是《顏氏家訓·音辭》中的話:“孫叔言創《爾雅音義》,是漢末人獨知反語。至於魏世,此事大行。”仔細玩味顏氏的話,只說孫炎“創《爾雅音義》”一書,全用反切注音,並未說孫炎首創反切之法。看來是人們可能片面理解了顏氏的話。

漢字產生時期

②認為從產生漢字的時候就產生了反切。清代劉熙載(1813~1881)《說文雙聲·序》說:“切音……起於始制文字者也。許氏《說文》於字下系之以聲,其有所受之矣。夫六書中較難知者莫如諧聲,疊韻、雙聲,皆諧聲也。許氏論形聲,及於江河二字,方許氏時未有疊韻、雙聲之名,然河可為疊韻,江工為雙聲,是其實也。"與此相近的看法還有合音說。宋代沈括、鄭樵,明清之際顧炎武也都持有這種看法。顧炎武《音學五書·音論》說:“按反切之語,自漢以上即已有之。宋沈括謂古語已有二聲合為一字者,如不可為叵,何不謂盍……鄭樵謂慢聲為二,急聲為一,慢聲為者焉,急聲為旃,慢聲為者與,急聲為諸,……,是也。愚嘗考之經傳,蓋不止此。如《詩·牆有茨》傳,茨,蒺藜也,蒺藜正切茨字……。”形聲字也好,合音字也好,既不是反切的開始,也不等於反切。這兩者與反切的根本區別就在於:反切是對一個音節的聲母和韻母有意識地進行分析,並且對反切上下字做了規定;而形聲字大量產生的時代(周、秦),還不可能對漢字作音理上的分析;合音字是急讀、緩讀問題。所以它們屬於無意識的或偶然的,這與反切以注音為宗旨有著本質的區別。

後漢服虔、應劭時代

③認為反切產生於後漢服虔、應劭時代。章炳麟、吳承仕(1884~1939)等力主此說。章炳麟認為:“服、應訓說《漢書》,其反語已著於篇,明其造端漢末,非叔然創意為之。且王子雍與孫叔然,說經相攻如仇讎,然子雍亦用反語,其不始叔然可知也。”(轉引自黃侃《聲韻略說》的轉述)吳承仕《經典釋文序錄疏證》說:“尋顏師古注《漢書》,引服虔、應劭反語,不下十數事。服虔、應劭皆卒於建安中,與鄭玄同時。是漢末已行反語,大體與顏氏所述相符。至謂創自叔然,殆非實情。”這些看法比較合乎情理。首先,《漢書》注中保存著服虔、應劭的反切,這是事實;其次,王肅、孫炎兩人的學術思想和學術觀點截然相反,王肅一直攻詰孫炎的老師鄭玄,如果反切是孫炎創造的,王肅也用反切,就等於授人以柄,自己甘拜下風,這是不可能的;再次,服虔、應劭都是漢末人,這與顏之推說的"是漢末人獨知反語"的話相合。

反切的產生,是為了補救讀若、直音注音方法的不足。反切與讀若、直音比較起來,無疑是個巨大的進步。從音韻學史角度說,反切的產生,標誌著漢族語音學的開始——從此懂得了對漢語音節做音理上的分析,把一個音節分成聲、韻兩個部分。

參考書目

顧炎武:《音學五書·音論》,中華書局影印,北京,1982。

陳澧:《切韻考》卷六,中國書店影印,北京,1984。

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