佛教雕塑

佛教雕塑:佛教在隋唐達到了全盛,建寺造像之風遍及全國。唐代的佛教造像數量非常之大,主要還是體現在石窟、摩崖石刻方面。

隋代的統治歷史僅有三十多年,佛教依然為思想統治的主要工具,隋帶統治者大力恢復被北周武帝毀壞的佛寺和雕像,隋煬帝繼位後,造像之風更盛。除大量的小型佛教雕像以外,還繼續開鑿石窟,幾乎遍布全國。隋代初年由於剛剛統一,西部造像仍多承北周風格,東部則呈現北齊面貌。隋末唐初時造像樣式逐漸統一,表現為以北周造像風格為主體、東西風格相融合的風貌。
隋代的雕塑藝術的主要成就,集中在石窟造像上,其中最有代表性的是敦煌莫高窟麥積山石窟等處。其人物造型上普遍較前代更為健碩,體態豐滿。但這一時期的另一個特點——也可以說是弱點,就是比例上的失衡,一些作品明顯的在結構和比例上不夠合理,如莫高窟的 427 窟的隋代菩薩像。
佛教在隋唐達到了全盛,建寺造像之風遍及全國。唐代的佛教造像數量非常之大,主要還是體現在石窟、摩崖石刻方面。現存的遺蹟多集中於新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟天水麥積山、山西天龍山石窟、陝西彬縣大佛寺、河北響堂山石窟、河南龍門石窟、四川廣元千佛崖樂山摩崖石刻雲南劍川石窟等。唐代的佛教造像繼南北朝和隋代之後,已逐漸擺脫了外來樣式的影響,走向民族化、世俗化的形式,而且已經走出了早期的古樸風格,進入完美的成熟期,並在題材意義上以反映人間的現實生活為主,
唐代規模最大、藝術特點最明顯的石窟,首推敦煌。可惜的是很多地區的石窟雕塑在舊社會被盜劫幾近掠空,現都被收藏在歐美各大博物館。如陝西境內的唐代石窟。有太原附近的天龍山石窟,現在僅存14窟。從其中一件跌坐菩薩殘體來看,中國古代雕塑家已精確的掌握了人體比例及結構,衣褶、飾物的寫實雕鑿能力也十分高超。
(摘自 雕塑線上)

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