九天玄女[中國上古時代的女神]

九天玄女[中國上古時代的女神]

九天玄女,簡稱玄女,俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。原是中國上古神話中的傳授過兵法的女神,後經道教奉為高階女仙與術數神。 雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫,但她是一位深諳軍事韜略,法術神通的正義之神,形象經常出現在中國各類古典小說之中,成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰發源可追溯至先秦以前。 恭行天律,部領雷兵。如有下界精邪,北陰午酉,出沒岩穴,蟠踞山林,窺闞家庭,損傷人命,神威所到,一切掃除,福佑生人,肅清魔魅。 《雲笈七籤》云:九天玄女者,黃帝之師聖母元君弟子也。九天為乾金之象,性剛好動。九天之方,可以揚兵布陣。有《九天玄女治心消孽真經》等經書傳世,以教化世人。

基本信息

原型

玄鳥

九天玄女的原始形象是玄鳥,傳說她是古代王朝商朝的始祖。 《詩經·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥,降而生商”這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。

目前所知最早述及玄女的文獻漢代緯書《龍魚河圖》載:

黃帝攝政時,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵額,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不仁慈。萬民欲令黃帝行天子事,黃帝仁義,不能禁止蚩尤,遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤。

此處玄女乃上天之神,雖未具體說明是否人形,但從整段文字看,若非人形,當有特別說明,如對蚩尤兄弟之“獸身人語”,便專門予以描述。由此可知,玄女應為“人首人形”之神,與玄鳥之“鳥形”無任何關係。

壬女

“九天玄女”應為“九天壬女”,該系傳抄筆誤,又因“壬”,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓“姜”。姜姓本意為任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龍首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。

上古時期的母系社會只知其母,不知其父,乃從女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏、摯任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悅,將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任,故首先她生出的兒子,從母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合稱任姜氏,堯之母也是任女。

據甲骨文字義,姜是壬女(妊)所生之意,一舉破解了“姜”字本意,而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必為任姒所生。“姜”字的本意就是“任(玄)女所生”的合文。故九天玄女,實乃九天壬女。

文獻記載

合併圖冊 合併圖冊

《古文龍虎經註疏·卷上》:玄女演其序章註:玄女乃天地之精神,陰陽之靈氣。神無所不通,形無所不類。知萬物之情,曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙,為眾真之長。 

《紫府玄祖法懺》:全稱“太上無極九天紫府玄祖至尊法懺”經文中,對於九天玄女的讚頌辭非常殊聖。摘錄部份如下:上極無上,乃為最上之尊,玄之又玄,斯號開玄之祖,自昔乾坤未辟之前,猶是混t沌元苞之致,無氣無象,無色無名,當是時也,蓋有玄祖....玄祖至尊,結梵氣於太初之年,舒至精於太始之分,無而有,有而無,釋宗無以名空,實而虛,虛而實,儒踐實以成治,是為道法之宗。
〖從以上經文記載,九天玄女實乃先天女仙,是至真天仙,乃大道衍化,南方離火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清,乃是“大道之祖氣、元始祖氣、先天元始一氣”變化三氣為三清天尊。〗

道經《九天生神章經解》所言 “以陽精之氣化生上聖高真,以沖靜之氣化生元君聖母,剛烈之氣化生天丁力士,餘氣化育萬靈 … ” 。

《仙術秘庫·卷一》玉樞真人說: 天仙者:功成於三乘之中,跡超乎三乘之外,不為法拘,不為道泥,於天地有大功,於今古有大行, … 而返三清虛無自然之界。 … 傳道人間,道上有功,人間有行,與造物而同慘,經萬古而不朽, … 乃為仙乘中之無上上乘。

〖九天玄女為道教所信奉,在道教地位是崇高的,是九天道法之祖,是符籙法咒之宗,成為名符其實的符咒祭壇神,是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙,九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙,但她的莊嚴妙相卻像是一位雍容華貴的后妃。〗

按《天壇玉格》云:行六丁法合受九天玄女籙。

《太上正一諸品籙》曰:《太上九天玄女斬邪秘籙》一階。此籙恭行天律,部領雷兵。如有下界精邪,北陰午酉,出沒岩穴,蟠踞山林,窺闞家庭,損傷人命,神威所到,一切掃除,福佑生人,肅清魔魅,至心佩奉,感應無方。

《墉城集仙錄》記載:

正統道藏洞神部譜籙類-墉城集仙錄-前蜀-杜光庭撰卷六

九天玄女者,黃帝之師(黃帝曾訪拜七十二位師傅先生學問大道),聖母元君弟子也。黃帝世為有熊國之君,佐神農為理。神農之孫榆岡(榆罔)既衰,諸侯相伐,干戈日尋,各據方色,自稱五行之號。太嗥之後自為青帝,榆岡神農之後自號赤帝,共工之族自號白帝,葛天之後自號黑帝,帝起有熊之墟自號黃帝。乃恭已下士側身修德,在位二十二年,而蚩尤肆孽,弟兄八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,瞰砂吞石,不食五穀。作五虎之形以害黎庶,鑄兵於葛爐之山不察帝命。帝欲征之,博求賢能以為己助,得風后於海隅,得力牧於大澤,以大鴻為佐,天老為師,署三公以象三台,風后為上台,天老為中台,五聖為下台。始獲寶鼎不爨而熟,迎日推莢,以封胡為將,以夫人費修之子為太子,用張若、堤朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成、大撓、屠龍眾臣以為翼輔,戰蚩尤於涿鹿。帝師不勝,蚩尤作大霧三日內外皆迷。風后法斗機作大車,以杓指南以正四方,帝用憂憤齋於太山之下;王母遣使披玄狐之衣以符授帝,曰:精思告天必有太上之應。居數日,大霧冥冥晝晦,玄女降焉。乘丹鳳御景雲服九色彩翠之衣集於帝前,帝再拜受命。玄女曰:吾以太帝之教,有疑可問也。帝稽首頓首曰:蚩尤暴橫毒害需黎,四海嗷嗷莫保性命,欲萬戰萬勝之術,與人除害可乎?玄女即授六甲六壬兵信之符,靈寶五帝策使鬼神之書,制妖通靈五明之印,五陰五陽遁元之式,太一十精四神勝負握機之圖,五兵河圖策精之訣。復率諸侯再戰蚩尤於冀州,蚩尤驅魑魅雜妖以為陣,雨師風伯以為衛,應龍蓄水以征於帝。帝畫之遂滅蚩尤於絕轡之野中冀之鄉,分四冢以葬之。由是榆岡拒命,又誅之阪泉之野,北逐塤齋,大定四方。步四極凡二萬八千里,乃鑄鼎立九州,置五行九德之臣以觀天地,祠萬靈垂法設教,然後采首山之銅鑄鼎於荊山之下,黃龍來迎乘龍升天。

相關傳說

民間傳說她是一位法力無邊的女神,因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她為九天玄女、九天聖母。她也是一位正義之神,經常出現在古典小說中,是扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙,因此她在道教中的地位非常重要,後被道教吸收進神仙系統。

玄鳥生商

據《詩經·商頌·玄鳥》載 :天命玄鳥,降而生商。

九天聖母乃上古之玄鳥,人頭鳥身,奉天命下凡生下了商族始祖契(閼伯),契事唐虞為司徒,封於商做火正,傳至王亥時誕生了三商,傳十三代太乙為成湯,建立了強大的商朝。

據《史記· 殷本記》曰:“殷契,母曰簡狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。契長而佐禹治水有功。封於商,賜姓子氏。”又據《呂氏春秋·音初》記載:“有娀氏有二佚女,為之九成之台,飲食必以鼓,帝令燕往視之,鳴若隘隘,二女愛而爭搏之,覆以玉筐,少選,發而視之,燕遺二卵,北飛,遂不返。”東漢高誘注曰:“帝,天也。天命降卵於有娀氏,吞而生契。契在傳說中為商的始祖,帝嚳之子。母親叫簡狄。居於商(今河南商丘南)。商族與玄鳥有血緣關係,應與商族崇拜玄鳥圖騰有密切關係。

黃帝之師

據史書及神話傳說記載:她是西靈聖母元君之弟子,是西王母的使者,又是黃帝之師。經由“玄鳥”衍化為人首鳥身的“玄女”,亦稱“九天玄女”。鑒於她所造能出奇制勝的“天書”兵法,堪稱得是中國上古一位傑出的女軍事家。

傳說上古之時,時黃帝繼位二十二年,禮賢下士,修身積德。蚩尤殘暴,為了拯救人民,奮起討伐蚩尤。黃帝與蚩尤鏖戰於涿鹿(今河北省涿鹿縣),黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助,但仍九戰而不勝。蚩尤憑藉妖術,多方變幻,呼風喚雨,吹煙噴霧,使三日三夜大霧冥冥,令軍士不見天日,難辨山川四野方向,困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰,引兵退歸太山之阿,夜間昏然憂寢。 於是黃帝虔誠祈禱於泰山,終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴,再命玄女降臨,傳授三宮五意,陰陽之略,太乙遁甲、六壬步斗之術,陰符之機,靈寶五符五勝之文,以及兵符印劍,九天玄女成了黃帝的師尊 。為了戰勝蚩尤,九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓,使黃帝在得到九天玄女輔助之後,帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後,即令軍士以雷獸之骨,大擊八十面夔牛皮巨鼓,一時鼓聲大作,一擊震五百里,連擊震三千八里,只見整個戰場地動山搖,天鏇地轉,喊殺沖宵漢,使量蚩尤兵卒神魂顛倒,衝殺元門,敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”,即把石頭當飯食,且能“飛空走險”。但在夔牛鼓震聲中,“九擊止之,尤不能走,遂殺之。”爾後,黃帝又誅榆罔於阪泉(今河北省涿鹿縣東南),經過這場大血戰,天下始得大定。

道教稱,黃帝兵法戰勝及登仙之術,皆九天玄女在南山所授符圖秘訣,九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世,內容或為兵法,或為陰陽房中之術。又數年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集於帝庭,授以地圖。”

據《隋書》記載,玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術,表明玄女還是頗精養生之道的女仙。

此時的“九天玄女”成為西王母的麾下、特使,掌管天機秘典,應劫顯凡或隱或現,或真形,或幻相,形態不一,是應時應運入世救劫的女仙。反觀道經的記載是則循序漸進,從《詩經》《史記》中的“玄鳥”至道教女仙“玄女、九天玄女”的過程,是從大道衍化、天地化育來記述。所以,從道經記載探究,九天玄女的原型是玄鳥,後來又化身為玄女。

唐末五代道士杜光庭,將上述資料加以綜合,寫成《九天玄女傳》,收入《墉城集仙錄》卷六(又載《雲笈七籤》卷一百一十四)。該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事,但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。經過如此敘寫之後,九天玄女遂成為上古之女仙,而被納入道教神譜中。

黃帝戰蚩尤

九天玄女,即天后。天命玄鳥,降而生商,為商朝國母。玄女為天后,地位僅次於西王母。傳說玄女任姓,亦稱有任。

時有蚩尤作亂,有兄弟八十一人,獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,殘暴無道,不憫不仁,且侵凌炎帝,而炎帝孱弱,弗能征。於是黃帝起兵伐之,蚩尤兵多將廣,善於冶煉,黨羽甚眾,黃帝九戰九敗,蚩尤善於興雨布霧,驅使鬼魅,飛沙走石,且兵戈鋒利,黃帝大軍常常迷失方向,苦戰不得脫。正在危急時刻,黃帝歸於太山,三日三夜祈禱,等到了第三天晨霧將冥時,于山坳之中,見九天玄女。

玄女問:“我玄女也,子欲何求?”

黃帝曰:“小子欲萬戰萬勝,萬隱萬匿,首當從何起?”

九天玄女遂授黃帝符節,兵法,兵符,陰符,奇門遁甲,太乙,六壬之術,且傳授行軍陣法,為五行陣,指點黃帝造出指南車,指南車,無論馬車如何轉動,均指向南。

玄女曰:“欲伐蚩尤,非五行陣不可。”

黃帝遂求教玄女五行陣行軍之法,玄女曰:“師行,前朱雀而後玄武,左青龍而右白虎,中軍無極土。”

黃帝從之,以百鳥氏為前鋒,百鳥氏衝殺在前,龜蛇軍殿後護衛,左翼龍驤軍,右翼虎賁軍,各驅虎,豹,熊,羆,蛇,龍,虺,虬,以雕、鶡、鷹、鳶為旗幟,鳥幟遮天蔽日,浩浩蕩蕩,引導黃帝大軍,直趨蚩尤之師,黃帝居中央乘指南車,遂不迷向,所向無敵,一戰而大捷,三戰而遂得志。黃帝攻蚩尤於冀州之野,應龍蓄水,蚩尤見狀,請來風伯雨師,縱大風雨,黃帝請來女魃,雨遂止,蚩尤無處可逃,從冀州逃至涿鹿之野。黃帝率虎豹熊羆鳥蛇龍虎之師追至涿鹿,蚩尤率魑魅迎戰黃帝,黃帝以龍吟驅散魑魅,蚩尤作大霧瀰漫三日,大軍皆迷惑,黃帝以指南車指向以驅之,蚩尤陷於玄女五行大陣中不得脫,黃帝遂擒殺蚩尤,大卸八塊而死,應龍既殺蚩尤,又揮師南下殺夸父,黃帝遂威震天下,為天下主。黃帝感激玄女功德,尊玄女為帝師,因玄女有壬水之德,而壬居九天,故稱之為九天玄女。

西王母嘉玄女之功,封神,是為九天玄女,妙相莊嚴,頭綰九龍飛鳳髻,身穿金縷絳綃衣。藍田玉帶曳長裾,白玉圭璋擎彩袖。左右兩位青衣女童,一個執笏捧圭,一個執旌擎扇。乘丹鳳御景雲,服九色彩翠之衣。或曰:玄女即壬女也。金母生壬水,壬為九,遂稱九天玄女,壬色,即水色,即天色。而九天玄女能配皇天之德,行皇后之功,功德大焉!天玄地黃,龍戰於野,其血玄黃。天有九層,而玄女處九霄,亦至尊極矣!

助越亡吳

銅鎏金九天玄女立像 銅鎏金九天玄女立像

春秋時,吳王無道,天帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。玄女化身為歙州南山處女,受聘越國為國師,教練六甲嶺山(如今的擱船尖)的六千君子軍。在吳越戰爭中,六千猛士所向披靡,但南山處女功成身退,回答了歙縣南山的六甲嶺上,化身六塊黑石,依然堅守這塊 天然的九宮八卦陣。越王統治江東後,思念玄女前功,遣使尋訪,毫無蹤跡,即建仙女祠於歙縣南山之上,歲時祭祀,“七夕”玄女誕辰,八方檀越,朝拜聖女,人為之塞。 《三遂平妖傳》第一回:周敬王當政時期,吳、越交兵,九天玄女化身處女助越伐吳,於下山收白猿為徒,後玉帝命白猿掌管九天秘書,白猿盜天書「如意冊」將冊中道法刻於白雲洞石壁。第二回:描寫北宋王與聖姑,胡永兒,蛋子和尚作亂之事,蛋子和尚經過白雲洞,摹得天書,經過聖姑辨識,於是共議練法!後來九天玄女收回聖姑之神力,擒住聖姑,文彥博才能大破貝州城。

奇門遁甲

傳說“奇門遁甲”最早有四千三百二十局,流傳中逐漸減少為一千零八十局,七十二局,後來只剩下十八局。據《太平廣記》卷五十六記載;歷代各種玄理奇術“天書”,都與九天玄女治亂安國有關,歷代傳說中,每當天下由亂趨治之時,有時則是九天玄女親授,有時則是有道高人代行;如戰國時期,孫臏從鬼谷子那裡得天書三卷,八門遁法,六甲靈文。

歙縣南山 六甲嶺上,一直供奉著九天玄女,整個地區天然的九宮八卦陣,保留下來,被歷代大儒,武術家,道人,修煉者,各種教主,應時窺見端倪,發起諸多驚天動地的大事,改變九州的運程,神機鬼藏。黃帝因此聽了玄女的建議,而去了歙縣的黟山 修煉成仙。

《三國演義》中,諸葛亮在帶兵入川時,曾驅兵取亂石,在臨山傍江的魚腹浦沙灘上,布下石陣,名曰八陣圖;諸葛亮按奇門遁甲“休、生、傷、杜、景、死、驚、開。”布陣。其陣反覆八門,每日每時,變化無端。日暮,當東吳都督陸遜探陣誤入八陣圖死門時,霎時間狂風大作,飛沙走石,遮天蓋地,怪石磋峨,槎丫似劍,橫沙立土,重疊如山,江聲浪涌,有如劍鼓之聲,可比十萬精兵之勢,當東吳都督陸遜驚得進退無門,大喊:“吾中諸葛之計也!”之際,好得諸葛亮老岳父黃承彥行善,親來往生門引出,不然定困死於八陣圖之中。

收白猿為徒

傳說九天玄女游雲夢之地,見山中有白雲洞,仙氣締繞,遂往暫息。洞中白猿化身為袁公,向玄女虔恭朝拜,終日摘花獻果,加以供奉,玄女見他小心謹慎,修持養道,遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏,玉帝見之甚喜,封袁公為白雲洞君,敕他掌九天秘書。

薛仁貴征東

《薛仁貴征東》:薛仁貴得九天玄女賜五件寶物:白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭,無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗,經過十二年,終於平服東遼,凱旋迴朝,受封平遼王,享受人間榮華富貴。何謂天書,玄女:這一本書曰「無字天書」,不可被人看見,凡有疑難之事,即設香案,誠心拜禱天書,天書即露字跡,釋疑解迷也。

授宋江兵法

九天玄女 九天玄女

《水滸傳》中,呼保義宋江傳為九天玄女轉世。曾幫助宋江在還道村脫險並賜三卷天書。又以相生相剋之術,破了遼軍的陣法。

《水滸傳》第四十二回《還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女》與《水滸傳》第八十八回《顏統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法》與《水滸傳·九天玄女授天書》中,宋江被江州都頭帶人追得著急,逃到還道村一座古廟,藏身於神廚之中,經被幾番搜尋。得神助而脫險後,有青衣童子引見九天玄女,九天玄女授宋江三卷天書說:“宋星主,傳汝三卷天書,汝可替天行道,為主全忠仗義,為臣輔國安民,去邪歸正,勿忘勿泄。”宋江在江州遇救後,又去接老父上山,不料被官兵知覺,倉皇中逃進還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈,不僅救了宋江一命,還送他三卷天書,讓他替天行道。以後宋江歸順了朝廷,領兵征遼時,被遼軍的「太乙混天象陣」所困,宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法,即以此法大破遼軍。

《水滸傳》作者施耐庵描繪“九天玄女”的神韻如是說:“頭綰九龍飛鳳髻,身穿金縷絛綃衣。藍田玉帶曳長裙,白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼,天然眉目映雲環;唇似櫻桃,自在規模端雪體。正大仙客描不就,威嚴形象畫難成。 
〖能文能武的九天玄女,是施化法術、符籙、真符寶文者之最,能窮通變化、慘贊天地,千變萬化無限廣大,總是鄉野街巷販夫走卒、文人墨士,茶餘飯後朗朗上口,口耳相傳的女仙,所以成為古典小說、鄉野傳說有聲有色的描繪題材。〗

伯溫得兵法

傳說劉伯溫出山前,從浙西明教總壇的覆船山(主峰擱船尖,也是歙州的南山)金川酋長也得天書四卷,後憑天書輔朱元璋打天下,功標第一,並著書《金函玉鏡之奇門遁甲》。書中還詳細記載了金川酋的贈書情況。歷史上關於九天聖母的傳說玄之又玄,她給中國善男信女蒙上一道神秘的光環。在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,成為歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神,九天玄女之名,始見於漢代之緯書。〖可見,九天玄女的這一角色,大量出現在古典小說中,流傳甚廣,歷代許多文人筆墨對九天玄女做了繪聲繪色的描寫。初探其因,不外乎定位於「雍容華貴,兵法絕倫」既能扶危濟弱、鏟奸除惡,又能往來於天上與人間,穿梭宇宙空間。 〗

漢高祖建都

漢高祖劉邦打敗項羽,建立漢朝後,建都城時卻遇到了麻煩:古都鹹陽和秦朝的阿房宮被項羽一把火燒毀,劉邦不得不另選都址。他派方士張天罡具體去操辦,張天罡首先選中了白鹿原。白鹿原右臨涇水,左接渭河,沃野千里,路通八極,是個建都的好住處。等到破土動工之日,突然地動山搖、天崩地裂,白鹿原頓時成為一片汪洋。張天罡在危機之時,大呼素有靈驗的九天玄女來拯救,只見一片五彩祥雲自西天而降,九天玄女向白鹿原撒下一把淨土,白鹿原被恢復原狀,無數施工的民工得救了。

九天玄女告訴張天罡:白鹿原下有一巨鯨,這裡不適合建都,要另選都址。張天罡按照玄女的叮囑,最後將都城選定在長安,他按各方方位、距離,打了四十九個鑽孔,在打最後中央的鑽孔時,它被自動塌陷下去,變成一個深不可測的大洞穴,張天罡急忙懇求九天玄女前來救助。玄女駕雲而來,告訴他洞裡有一條巨龍,只見她用手中的淨瓶倒扣於空中,把洞穴罩住,又讓張天罡派勇士進洞把巨龍捆綁起來,用鐵板澆鑄鐘樓,九天玄女再用淨瓶倒扣鐘樓上,永鎮住巨龍。從此以後,建都工程進展順利,一座偉岸的新都城很快落成。

唐賽兒得兵書

《女仙外史》:寫明代農民起義領袖唐賽兒起兵,對抗燕王的靖難軍,以謀求惠帝復位之事,唐賽兒得九天玄女之天書,乃興兵與朱棣反抗。

聖號

『九天玄姆聖姆天尊』

『九天紫府玄祖大天尊』

『九天玄祖元君大天尊』

『南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊』

『玄女娘娘興儒度世大慈尊』

『九天玄女仁慈救世賜福赦罪大慈尊』

『九天玄女元君大天尊』

『九天玄女聖母元君大天尊』

《九天玄女度厄元君》(玉舒)

寶誥

● 南宮紫府,無無上道,開化玄極,至真不壞, 真空元始, 靈源祖劫,虛無體道,妙用難窮 ,實諸仙諸真諸聖之宗 ,神機莫測 ,乃掌道掌法掌教之主 , 至靈至感, 至聖之慈,德溥 溥 無量浩劫, 救世定亂 ,闡法能仁聖姆, 九天玄姆聖姆天尊。

先天神女 ( 姥 ) ,上世仙姑,莊嚴妙相,常現娑婆世界,清淨法身,早登梵剎琅環,玄都天界,系玉腰金,圓嶠方壺,蒸沙煮石,放無極之神光, 普照群生,運玄元之道氣,化成萬物,功垂今古,德配乾坤,位列九天,掌造化之樞機,靈通三界,司雷霆之號令,慈悲廣大,變化無窮,手持寶劍,斬魔王於斗垣之下,足踏金蓮,朝皇母於瑤闕之中,宏慈宏願,至顯至靈,九天玄女無極元君。

● 九天九天,玄女真仙,頭載金盔,腳踏火輪,身騎白鶴在雲間,手持寶劍斬妖精,臨凡濟度救良民,何神不伏,何鬼不驚,親身下降,救濟萬民,大悲大願,大聖大慈,仙宮靈洞,顯凡救世,玄珠妙道,玄女娘娘,興儒度世大慈尊。

民間奉祀

九天玄女是道教所信奉的著名女神,在一般民眾心目中有很大影響。 民間信仰中,九天玄女是線香業的祖師爺,並傳說只要是有香火的地方,九天玄女都會到來傾聽人間的苦難,故香燭業奉祀九天玄女為祖師,制香業人家都在家中供奉神位,並在 九月九日 祭祀。 此外,九天玄女也曾為黃帝製作指南車,幫助黃帝擊敗蚩尤,因此許多汽車製造或銷售業者也將九天玄女視為守護神,還有絲棉的紡織業者,也奉為職業神。

九天者,中央及八方也, 所以九天乃四面八方的意思。 在台灣鄉土神明的民間信仰中,九天玄女又稱連理媽 、玄女媽、玉女媽、聖祖媽 ,並以九天方位之論創造出有大媽、二媽、三媽至九媽的神體九尊神像,手執法器各不相同,各司所職,聖誕日亦不相同。目前最為普遍的聖誕日,皆以農曆二月十五日 為“九天玄女”祝聖聖誕佳期。這種由“單一”神明轉化到“複數”神明的造神運動,在民間信仰中甚為流行。

民間地方信仰中傳說“ 九天玄女”有九尊,九尊玄女所持物法器都不一樣〈以中國現有玄女廟為例〉:有八卦,拂塵,寶劍,桃花木劍,葫蘆,掐指,天書,照妖鏡,兩儀,寶珠,鍾,九彩石。

傳說道場

扎麻隆鳳凰山位於青海省湟中縣扎麻隆,傳說是崑崙神話中華夏母親西王母與其弟子女神九天玄女的道場。

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