九五

九五

九五,漢語辭彙。九,謂陽爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。九五代指我國古代的皇帝之位,皇帝乃上天之子,即中有正,古稱之為九五之尊。語本《易·乾》:“九五,飛龍在天,利見大人。”孔穎達疏:“言九五,陽氣盛至於天,故云‘飛龍在天’。此自然之象,猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。

基本信息

詞目

九五

拼音

jiǔ wǔ

出處與詳解

九五之尊 九五之尊

1、指帝位

①《易》卦爻位名。九,謂陽爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位,五為奇數,為陽。

②《易·乾》:“九五,飛龍在天,利見大人。”孔穎達疏:“言九五,陽氣盛至於天,故云‘飛龍在天’。此自然之象,猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”五,陽爻得陽位,五為位於上卦中間位置,象徵即中有正,後因以“九五”指帝位。後因以“九五”指帝位。

③《晉書·東海王越傳》:“遂裂冠毀冕,幸百六之會;綰璽揚纛,窺九五之尊。”

④《舊唐書·突厥傳上》:“ 突厥 所以掃其境內,直入 渭 濱,應是聞我國家初有內難,朕又新登九五,將謂不敢拒之。”

⑤《三國演義》第六回:“今天授主公,必有登九五之分。”

⑥明 羅貫中《三國演義》第十七回《袁公路大起七軍 曹孟德會合三將》:昔漢高祖不過泗上一亭長,而有天下;今歷年四百,氣數已盡,海內鼎沸。吾家四世三公,百姓所歸;吾效應天順人,正位九五。爾眾人以為何如?

⑦孫中山 《治粵談》:“窺若輩之用心,無非欲登九五,破共和,復行專制而已。”

2、.指帝王。

①南朝 梁 沈約 《辯聖論》:“若不登九五之位,則其道不行。”

②《隋書·越王侗傳》:“且 化及 偽立秦王 之子,幽遏比於囚拘,其身自稱霸相,專擅擬於九五。”

③ 元 無名氏 《連環計》第三折:“若遲三五日呵,太師登了九五之位,那時君臣名分就如天地隔絕,再也不能展其僚寀之歡。”

壽山石雕龍·九五之尊 壽山石雕龍·九五之尊

延伸研讀

第九個五年計畫

九五 九五

“五年計畫”是中國國民經濟計畫的一部分,主要是對全國重大建設項目、生產力分布和國民經濟重要比例關係等作出規劃,為國民經濟發展遠景規定目標和方向。從1953年第一個五年計畫開始,已經編制了十二個“五年計畫”,目前正在實施第十二個五年計畫。“九五”即第九個五年計畫(1996年-2000年) ,1995年的中共中央全會,作了一個第九個五年計畫建議,建議裡面說要實現兩個轉型,一個就是要從粗放的增長方式,轉到集約的增長方式。

具體含義:

“九五”目標:全面完成現代化建設的第二步戰略部署,2000年,在中國人口將比1980年增長4億左右的情況下,實現人均國民生產總值比1980年翻兩番;基本消除貧困現象,人民生活達到小康水平;加快現代企業制度建設,初步建立社會主義市場經濟體制。

朝九晚五

“九五”即“朝九晚五”,早上九點上班,下午五點下班,這是眾多勞動者期待的時間安排表,以白領尤甚。

九五至尊

古代的九五象徵意義——帝王至尊

九五 九五

一種簡單的說法為:中國古代把數字分為陽數和陰數,奇數為陽,偶數為陰。陽數中九為最高,五居正中,因而以“九”和“五”象徵帝王的權威,稱之為“九五之尊”。另一種說法認為“九五”一詞來源於《易經》。流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演,因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦,乾者象徵天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成,是極陽、極盛之相。從下向上數,第五爻稱為九五,九代表此爻為陽爻,五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道,盛極必衰,因此“九五”是為“飛龍在天”,而“上九”(乾卦第六爻)則為“亢龍有悔”。從卦辭而言,“上九”為最陽之爻,再無上升的餘地,必然要走向衰落。因此會呈兇相。故而九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了,成為了帝王之相。這裡的“九”本不是具體的數字,而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用,竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源於此。

《周易》是中國最古老的經典之一,歷來被尊為六經之首,對中華民族的各個領域都有深遠影響,因此“九五”一詞來源於《周易》之說應比較可信。

《周易》之所以是六經之首,因為裡面所記載的都比較詳細,而且歷來皇帝也把“九五至尊”看的比較重要,所以對《周易》記載也比較慎重,所以這方面的原因也是它為什麼獨具一格的原因。

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