中正

中正

《周易》中指“得中”、“得正”。六十四卦每卦六爻,自下而上為初、二、三、四、五、上,其中二、五爻分處上下卦之中,是為“得中”,初、三、五爻為奇數陽位,二、四、上爻為偶數陰位,爻又分陰陽,陰爻處陰位,陽爻處陽位是為“得正”。

基本信息

詞語解釋

1.得當不偏不倚。《·呂刑》:“明啟刑書,胥占,鹹庶中正。” 蔡沉集傳:“鹹庶中正者,皆庶幾其無過忒也。” 宋 葉適《答少詹書》:“輕鄙中正平易之論,而多為驚世駭俗絕高之語。” 清 姚鼐《夏縣知縣新城魯君墓志銘》:“君古文雖本 梅崖 ,而自傅以己之所得,持論尤中正。”
2.正直忠直。《管子·五輔》:“其君子上中正而下諂諛。”《東觀漢記·申屠剛傳》:“性剛直中正,志節抗厲,常慕 史鰌 汲黯之為人。” 晉 袁宏《三國名臣序贊》:“ 公琰 殖根,不忘中正。”清 袁賦誠《睢陽尚書袁氏家譜》:“(袁可立)至登仕版,中正公方。在朝在野,人皆敬憚之。”
3.指正直之士。《荀子·勸學》:“故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而近中正也。”
4.猶純正。 漢 揚雄《法言·吾子》:“交五聲十二律也,或雅或鄭,何也?曰:‘中正則雅,多哇則鄭。’” 清 陳廷焯《白雨齋詞話》卷二:“ 碧山以和平中正之音,卻值 宋 室敗亡之後,故其為詞也哀以思。” 茅盾《搬的喜劇》:“聲音是和平而中正。”
5.指正道。《·離》:“柔麗乎中正。” 高亨註:“象人有柔和之德,附麗於正道。”《楚辭·離騷》:“跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。” 王逸註:“中心曉明得此中正之道。” 晉 傅玄《傅子·檢商賈》:“夫 神農 正其綱,先之以無欲,而鹹安其道, 周 綜其目,壹之以中正,而民不越。”6.指卦象中的“爻”的陰陽性質與所處位置的陰陽相符。卦象中從下至上分一二三四五六位,奇數位是陽位,陽爻處之即為中正。陰爻亦然。

官職

官名。 末 陳勝 自立為 楚王 時置,掌糾察群臣的過失。《史記·陳涉世家》:“ 陳王 以 朱房 為中正, 胡武為司過,主司羣臣。” 三國魏 立中正以藻別人物, 南北朝 仍之, 唐 廢。《晉書·劉毅傳》:“愚臣以為宜罷中正,除九品,棄 魏氏 之弊法,立一代之美制。” 王讜 《唐語林·文學》:“近代有中正。中正,鄉曲之表也。藻別人物,知其鄉中賢愚出處。” 漢獻帝延康元年(220),曹丕代漢自立前,尚書陳群立九品官人之法,於州郡各置中正,任識別人才之責。魏曹芳時,司馬懿執政,於州置大中正,於是又有大中小中正之別。州的大中正,亦稱州都,吳有大公平,即魏之大中正。晉、南北朝均有中正,隋尚有州都。唐無。

中醫學術語

中醫學術語。中正之官指膽,比喻膽的主決斷作用,且不偏不倚,公正、果敢。 《素問·靈蘭秘典論》云:“膽者,中正之官,決斷出焉。”
王冰註:“剛正果決,故官為中正。”
馬蒔《素問注證發微》:“膽為肝之腑,謀慮貴於得中,故為中正之官。”
吳昆《素問吳注》:“剛正果決,直而不疑,故為中正之官。”
張介賓《類經三卷·藏象類一》註:“膽稟剛果之氣,故為中正之官。”
高士宗《素問直解》:“生陽上升,無所偏倚,猶中正之官,識量惟膽。”
日本·森立之《素問考注》:“(眉)方以智《通雅》卷五十一曰:‘十一藏取決於膽,膽具剛精,而以定恐用娠。’(眉)案:中者,衷也,中心也。言中者,正之,即決斷之義,蓋折衷議正之義。’(眉)《史·扁倉傳》《正義》曰:‘膽,敢也。言人有膽氣而果敢也。’”

蔣介石

蔣介石小時候名字叫蔣瑞元,14歲那年,母親王采玉將其送至玉林陳家私塾就讀,主修《易經》。蔣瑞元受毛鳳美先生講授《易經》豫卦六二爻的影響,將名字改為“中正”,字“介石”。該爻辭為“介於石,不終日,貞吉”。象傳解釋說:“不終日,貞吉,以中正也。”始卦象傳說。“剛遇中正,天下大行也。”巽卦象傳說:“剛巽本中正,而志行。”意思是“君子堅如石,能洞察幾微,而先知食物之動向,不待終日,又剛又有度。故象傳解釋為中正之象徵”。此後蔣介石一直樂意用中正之名和介石之字。

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