一見鍾情[產生愛情的方式]

一見鍾情[產生愛情的方式]

一見鍾情指男生或女生一見面就對對方產生了感情,一見面就喜歡上他(她)。反之於日久生情,區別在於喜歡上對方的速度。

基本信息

簡明釋義

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解 釋: 鍾:集中;鍾情:愛情專注。男女之間一見面就產生了愛情。還指一見面就喜歡上它了。

出 處: 清·墨浪子《西湖佳話》:“乃蒙郎君一見鍾情,故賤妾有感於心。”

用 法: 連動式;作謂語、定語、賓語;用於男女之間相愛

示 例: 徐遲《三峽記·遠遊》:“祁連山俘虜了我的心,青海湖我~”。

近義詞:一見傾心、一見如故、一拍即合

反義詞: 無動於衷、行同陌路、視同路人

歇後語: 白素貞借傘

燈 謎:1. 呂布遇貂蟬

2.一見鍾情(打四字常用語一) 謎底:相當滿意  

一見鍾情

——蘇小小與阮郁

乃蒙郎君一見鍾情,故賤妾有感於心。

——墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》

文化背景

在國人的情感譜系裡,只有“一見鍾情”的情懷需倒著回顧。

一見鍾情,念著這平仄平平的音節,宛如那些起起落落的歷史章節,中華上下五千載,無非愛恨情仇,其實不僅咱們中華是這樣,哪家的歷史又能離得了情呢?卻也因為漢語的局限,使得許多問題居然成了千古未解之謎,比如相愛的人追問到“你為何喜歡我”這一根源時,往往語焉不詳。即便是擁有千年的情感書寫史,國人還是對如何表達自己的情感,一直顯得力不從心。到了清代,終於有一人打破沉默,破譯了纏繞在無數人心頭的愛情魔咒,即是那簡單的四個字:一見鍾情。

一見鍾情跳出了愛情範疇,比如在職場上,都強調第一眼就要給別人留下深刻的印象,所以你會發現,但凡看到的簡歷,照片上男人無一不是衣冠楚楚,女人無一不是嬌妍可人,許多服裝店還專門推出了面試裝,給那些即將要去面試的人選購。

西人波茲曼洋洋大作《娛樂致死》的核心論調就是容貌重要,形象更重要。今天政客花在鏡子前的工夫比看演講稿的時間多多了,還有人說換成今天,外貌不佳的林肯肯定當不上總統,坐在輪椅上的羅斯福總統位子也坐不了那么久,他的意見是每天都整裝待發,時刻準備著遇到心儀的人或事。

這幾乎是一個基調,一個可以隨時複製的模板,調換下時間、地點、人物、道具……顛倒下主謂賓、語氣、辭彙……把感嘆的男人由墨浪子換成曹植、李白、秦觀、李商隱、納蘭性德……名字變了,只有情感未變,嘆息未變,堆砌出的詞藻,卻足以令人仰止。

蘇小小與阮郁

蘇小小的事跡,最早見於南朝陳人徐陵編輯的詩集《玉台新詠》中的一首古詩《錢塘蘇小歌》:

妾乘油壁車,郎騎青驄馬。

何處結同心?西陵松柏下。

多么率真奔放的情感,選擇曼妙年華,輕輕鬆鬆結了同心,今日這樣的情懷與自信已經作古,不可得了。徐陵並沒有交代蘇小小的身份背景,後來者只有想像了。《樂府廣題》介紹說蘇小小是錢塘名倡伎,南齊人。也有人說她是嘉興縣人,李紳《真娘墓詩序》就說,嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓,風雨之夕,或聞其上有歌吹之音。因為不可考證,傳說又多,歷朝歷代的文人墨客留下的那些片段式的珠璣,為墨浪子留下了很大的創作空間,《西湖佳話》是一部才情之作,其中《西泠韻跡》一章尤其令人叫絕。

蘇小小追逐者甚眾,她不到二八便已經名滿蘇杭。“早有豪華公子,科甲鄉紳,或欲謀為歌姬,或欲娶為侍妾,情願出千金不惜,紛紛來說,蘇小小盡皆辭去。”

妓院老鴇賈姨勸她早點選擇好人家嫁了,否則光陰虛度。蘇小小回答老鴇的話,算得上獨立女性的先聲之作:

姨娘之意,愛惜甥女,可謂至矣。但甥女卻有一癖處,最愛的是西湖山水。若一入樊籠,止可坐井觀天,不能遨遊於兩峰三竺矣。況且富貴貧賤皆繫於命,若命中果有金屋之福,便決不生於娼妓之家。今既生於娼妓之家,則非金屋之命可知矣。倘入侯門,河東獅子,雖不逞威;三五小星,也鬚生妒。況豪華非耐久之物,富貴無一定之情,人身易,出頭難,倒不如移金谷之名花,置之日中之市,嗅於鼻,誰不憐香;觸之目,誰不愛色。千金一笑,花柳定自來爭。十斛片時,風月何曾肯讓。況香奩標美,有如釣餌甜甜,彤管飛聲,不啻溪桃片片。朝雙雙,暮對對,野鴛鴦不殊睢鳥;春紅紅,秋紫紫,假連理何異桃夭。設誓憐新,何礙有如皎日?忘情棄舊,不妨視作浮雲。今日歡,明日歇,無非露水;暫時有,霎時空,所謂煙花。情之所鍾,人盡吾夫,笑私奔之多事;意之所眷,不妨容悅,喜坐懷之無傷。雖倚門獻笑,為名教所非譏;而惜旅憐鰥,亦聖王所不廢。青樓紅粉,既有此狹邪之生涯;緣鬢朱顏,便不可無溫柔之奇貨。由此想來,以甥女之才,一筆一墨,定當開楚館之玉堂;以甥女之貌,一笑一顰,誓必享秦樓之金屋。納幣納財,不絕於室,秣駒秣馬,終日填門。弄艷冶之心,遂風流之願。若能在妓館中做一個出類拔萃的佳人,豈不勝似在侯門內抱憨痴之衾,擁迷瞞之被,做一個隨行逐隊之姬妾。甥女之志向若此,不識姨娘以為何如?

好個蘇小小,放眼古今女子,誰有如此自知清醒,誰又可以這般從容淡定?如霍小玉愛才,卻遇到色丈夫;梁紅玉慧眼識人,貧賤相知,不過傳奇;崔鶯鶯被始亂終棄,富貴相疏,亦是哀傷的尾巴;河東獅吼挽救不了愛情,不如一切看淡……唐代的薛濤、宋代的李師師真應了蘇小小所說的露水煙花,那文採風流的柳如是,最終帶著一身俠氣投了河,就連史學大家陳寅恪也無法挽回她那悲涼的命運。

一個鍾情於錢塘山水,愛慕自然的人才會有這樣不羈之態,自然不會委身於凡夫俗子。對蘇小小與阮郁的情事,賈姨另有一番議論:“千金,厚聘也;相公之子,貴人也;翩翩弱冠,少年也;皎皎多情,風流人物也;甥女得此破瓜,方不辱沒了從前的聲價,日後的芳名。請自思之,不可錯過。”有先前的一見鍾情,再加上賈姨的推心置腹,蘇小小和阮郁終於圓房。之後,阮郁被宰相父親急召回京,離她而去後再也沒有音信。她再有機會慧眼識得如鮑仁這樣的才德具佳的人物,已經是等閒都過了,只剩下相識,相知,再無愛意,只有眼中的錢塘秀麗絲毫沒有減色。四五年後,她從容離世,一如她出現在歷史以及故事開始中那樣,鎮定自如,豁達開朗。

她慶幸自己死得其所。“灼灼紅顏不至出白頭之醜……失者片時,得者千古”。清人墨浪子想必也是熟讀了漢代李妍夫人的故事,才與蘇小小一樣看透人情世故,發出一樣洞悉人性的臨終遺言:“交乃浮雲也,情猶流水也,隨有隨無,忽生忽滅,有何不了?致意於誰?至於蓋棺以後,我已物化形消,於豐儉何有?悉聽人情可也。但生於西泠,死於西泠,埋骨於西泠,庶不負我蘇小小山水之癖。”她終究歸了自己鍾愛的山水,成就千古佳話。

多少年來,與蘇小小攀親的人不計其數。錢塘自古繁華,還是讓她安息吧。

崔鶯鶯與張生

王實甫《西廂記》寫到在普濟寺張生看到崔鶯鶯時,大呼“正撞著五百年前風流業冤”,遇到神仙姐姐了。按照佛家的意思,緣分天定,五百年是一個輪迴,有“五百年修得同船共渡”之說,連一些大字不識的人都會唱“為了遇到你,我在佛前求了五百年”,當時的張生也算是風月場所混過來的,心裡卻大叫這般寵兒沒見過,話都說不出來了,啞口無言,魂飛魄散緩不過來。

王實甫也沒見過,只有任張生將那感覺結結巴巴道來。他們當時都還不知道這種感覺叫“一見鍾情”。為了證實崔鶯鶯的美,王實甫把和尚也牽扯進來。“大師年紀老,法座上也凝眺;舉名的班首真呆勞,覷著法聰頭做金磬敲。”這么令人忍俊不禁的場面,連“鐵石人”也會動心,並不是“我”張生一人把鶯鶯當做寶貝。

崔鶯鶯呢,並不知道有這樣色眯眯的目光看著她。崔鶯鶯臨去時的“秋波那一轉”,一些人說給了張生一個媚眼,一些人說沒有,這個問題已經成為一群書呆子的口水仗,要回答這個得用周星馳演的《唐伯虎點秋香》了。

唐伯虎認為秋香曾對他三笑,充滿情意,自以為是一見鍾情並前往求證,卻收穫一陣奚落,一見鍾情不得,反是自作多情的難安。如果加上金庸筆下那個張生翻版的段譽,會發現這三個老是會錯意的男人在情事上吃了不少苦頭,也可以看到關於“一見鍾情”的敘事母體,泛濫而又經典。就連真是什麼都見過、享受過的韋爵爺韋小寶,見到阿珂時也會有大錘捶胸的悶感,大呼“我死了,我死了”。不如此,愛情書寫就成為一個很大的難題,要支配這樣的書寫也頗費功夫,女人不僅要有驚世駭俗的容顏,還要有卓爾不群的智慧與才學,如果這些都不具備,出身就很重要,絕對不能給人產生愛上花瓶的感覺。而最為奇怪的是,書寫者都力圖證明,當“一見鍾情”發生時,雙方愛上的不僅是對方的容顏,還有他們各自的靈魂。但很顯然,這是一種謊言。

崔鶯鶯無疑具備這所有的一切。慢慢地張生髮現,崔鶯鶯是相國千金,出身高貴,又很懂得人情世故,有著驚人的處世智慧,文學修養也很高,書法尤其好。看看人家這首和詩:“蘭閨久寂寞,無事度芳春。料得行吟者,應憐長嘆人。”張生感慨說:“此一時,彼一時,佳人才思,俺鶯鶯世間無二。”

就是這個“此一時,彼一時”泄露了所有的秘密,想那張生見到崔鶯鶯時神魂顛倒,對崔鶯鶯尚一無所知,便開始從頭到腳細細打量飽了眼福,甚至還揣摩她的喜憂:“他那裡盡人調戲軃著香肩……誰想著寺里遇神仙……雖不能竊玉偷香,且將這盼雲眼睛兒打當……”可見張生對“一見鍾情”的期待。但聰明如蘇小小者,不會過分期待她的“一見鍾情”給自己帶來姻緣,她只不過是為自己的第一次找了個獻身的人而已。

那么,是不是可以說,“一見鍾情”其實就是一個打開欲望的法門?鍾情的不過是肉身、皮囊而已。靈魂?真的看得到靈魂?如此一來,無論是在虛構的作品裡,還是在現實生活里,一切都才有可能延續下去。在含蓄的漢語裡,儘管我們有著令人嘆為觀止的情愛話語,但是很難找到那種坦蕩的承認。

4

那么,看看西方著名的浪子卡薩諾瓦怎么說吧。“熱愛人類,就該原封不動地熱愛”,“人的一生,幸福與否,走運與否,都只能享有一次,誰不熱愛生活,誰就不配生活。”現世與肉身構成了卡薩諾瓦的全部,他不遺餘力地抓住每一個瞬間來享受。因為下一個瞬間,是無法預料的。他說:“在我的快樂之中,五分之四是通過取悅女人而實現的。”

卡薩諾瓦把愛情從想像的空氣樓閣帶到現實的人生世界。在這個世界上,他就可以同每個既有此心又有此膽的女人共享快樂。就在法國人盧梭從愛情中尋找感傷情調的時候,就在德國人歌德借維特從愛情里尋找乍暖還寒的愁緒的時候,義大利人卡薩諾瓦在生命活力的驅使下所顯示的原則是:野性的愛情很有必要,它最有效地幫助芸芸眾生擺脫自身的各種負擔。這就不難想像他風流的一生中,竟然有過百的女人,從十五歲的幼女到七十歲的老嫗不等。

是的,是肉身。不僅男人如此,女人也是。杜拉斯也說:“如果你沒有體驗過激情,你在生活中就什麼也體驗不到。”遵循“對身體欲望的絕對服從,對激情的絕對體驗”的杜拉斯,一開始便打破了來自地域和民族的限制,不分場合地進行生命最本質的交流,企圖喚醒沉睡的肉體。當杜拉斯把比自己小四十多歲的大學生安德烈·楊弄到手時,她是在抗拒著肉身的不可遏止的衰退,還是要證明自己永不滿足的亢奮狀態和生命激情?

一轉眼到了當下,一些現代女性發出了類似的呼喊:“聽到德國男人馬克的聲音,我下面就濕了。”這是漢語裡很罕見的表達,身體已經被打開,除了顯揚自己超強的欲望外,也像杜拉斯一樣,把身體國際化。但即便是這樣的聲音,也很快被淹沒。

放眼如今的網路,都是以形象為主的調調,都是為了迎合許多人“一見鍾情”的心理期望。比如盛行的SNS交友網站,實名制,倘若要自己的空間人氣高漲,美麗的個人寫真是第一要素。

幾乎可以肯定,不能一見鍾情,就不能再見傾心。這是時代賦予的態度,而不是漢語。  

心理特徵

通常,鍾情男女初次相見,除了對對方良好的學識風度、優美的身體儀表、得體的進退談吐等外顯人格特徵表示悅納、接受、欣賞外,異性交往在審美標準上的“生理效應”也是激發情感的重要因素。可以認為,陷入一見鍾情的雙方,一般都伴有一定的親近、愉悅、愛慕等情感的或生理的體驗與感受,這正是異性相吸的“自然”基礎,特別是對那些“條件”相當的男女更是如此。我們知道,初次見面就有好感或志趣相投的情形,在同性間也會產生,但這種感受是有別於彼此愛悅的異性在初次見面就有的那種體驗。若“一見鍾情”是異性間首次相見便彼此愛慕的話,那么“一見如故”則可以說是同性間初次相識就情投意合。不過,這種情投意合既可能是志同道合、相見恨晚,也可能是奸邪相愛、臭味相投。一見鍾情與一見如故這兩種心理現象雖然在心理過程上極其相似,但在情感內容與機理上卻有很大的不同。

相關實驗

一見鍾情要多久?答案是30秒。根據英國專家所進行的大規模快速約會實驗,如果在30秒內無法讓異性印象深刻,那么就注定成為“無緣人”。

這項實驗由赫特福德大學教授魏斯曼主持,要求100名尋找終身伴侶的單身族每人與十名異性快速約會,同時對約會對象進行魅力評分,並決定是否再與對方接觸。結果發現,多數人在30秒內就作了決定,並且女性選擇的時間更短。

魏斯曼表示,男性經常被批評只重女性的外表,但實驗的結果卻正好相反,對於外表,女性比男性更挑剔。也就是說,男性如果想獲得芳心,只有幾秒鐘的時間,因此開場白非常重要。

實驗中,對那些比較優秀的參與者,約會對象幾乎百分之百希望再和他們見面,而約有30%的人連一個再約會的機會都沒有,這其中的原因可能是眼光太高或是約會時言詞笨拙。

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一見鍾情指數

如果收到一封莫名其妙的E_mail情書,沒有署名,也沒有收件人,文辭優美,情感豐富,讓你十分心動,你會怎么處理?

A. 默默等候下一封

B. 回信詢問

C. 回一封文情並茂的信件

D. 置之不理,直接退回

A.你有點被動,害怕被拒絕,寧願坐在原地等待,也無法提起勇氣表達自己的心意。對方沒有回應,你就不敢主動,一直抱著“得之,我幸;不得,我命。”的宿命觀,眼睜睜地把機會放走。

B.你對一見鍾情持保留態度,但不會將機會關在門外。希望能循序漸進、小心翼翼向前探路,避免讓自己受傷害。

C.在感情的路途上,你極有企圖心,能夠積極主動,大膽求愛。雖然不是每次一見鍾情,都能打勝仗,起碼出征愛情戰場的決心和魄力,已經讓對方不敢,也不能忽視你的存在。

D.對於來路不明的人你總是很小心,不願隨便讓人進入你的世界。你把牆築得很高,唯有照你的遊戲規則來玩的人,才有機會闖進你堅固的心房,因此一見鍾情對你來說,是不可能的任務。

是否會一見鍾情

背包是流行不退的商品,各種背包樣式不斷翻新,年輕人少不了有好幾個背包,請問你最愛的背包類型是下列那一種?

(A).雙肩背包

(B).大型單肩背包

(C).斜肩背包

(D).小型肩背包

A--說實在的,你不是一見鍾情的信徒,但是有趣的是,你被電到的機率還不少,陌生人的姣好面容與帥勁身材,或是眼神與動作,可能都會讓敏感的你,心兒繃繃跳,當場忘了自己是誰,不過這種經驗多了,你也有點不在意了,因為你始終沒膽化意念為行動,之後逐漸淡忘,所以只有那一剎那的交會,會觸動你的愛情心眼。

B--對於一見鍾情,你愛的是那種不可知的感受,不知道對方的姓名和任何背景資料,只依循著直覺,不論那是跟隨動物性或是所謂的第六感而來,就是電到你的視覺神經,和你全身細胞,你喜歡那種純粹感官的感覺,但是有點難過的是,你被電到的機會不多,也許是這樣,你會格外珍惜這些機會。

C--一見鍾情對你來說,是一種比較不切實際的想法,你不太相信什麼前世注定,看順第一眼後,也還是需要相處,才知道適不適合,能不能談得來,你信奉的是二見鍾情,這對你來說比較重要,因為只憑一眼的印象,就瘋狂愛上一個人,對你來說,是件超冒險的事情,所以你被電到的機率,會比較低。

D--與其說你相信一見鍾情,不如說你是渴望一見鍾情的感覺,不管你的外表如何擺酷,其實內心深處對於愛情,還是有所期盼,不論看盡身旁男女離合的故事,或是你自己在情海浮沈多次,你還是相信在全世界的N億人口中,就是有一個人會是你的靈魂伴侶,當你看到他(她)時,就會有火光電石交會的感受,所以你不會放棄在茫茫人海中,尋找到對方的任何機會。

與日久生情

與人談及兩個詞,都是關乎愛情的。

一見鍾情,日久生情。

問及信或不信。

她說:都信。

以往是不信的,覺得都太難。後來逐漸覺得應該相信,到不是有過如何的經歷,而是見聞多了那些華麗美好。

一見鍾情不是不可思議的事情,其實人是容易在一瞬間喜歡上某些人和物的。目光所及,賞心悅目,心生歡喜,然後便希望時時擁有在身邊。

珍珠美玉,一件華裳,一本好書,抑或只是一枚發卡。

同樣有瞬間心動的人。不過這種感覺就和對心儀的物品不同了。

不是沒有原因的,只是大多細小,似乎連自己都不易察覺。因為一絲眼神,一個動作,一抹微笑。是有那么一種情愫在你心中瞬間夏花般絢爛開來,悄無聲息,蔓延覆蓋。

亂花漸欲迷人眼。

一見鍾情是一場背景華麗的艷遇。

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