《納蘭性德集》

《納蘭性德集》

《納蘭性德集》一書的作者納蘭性德以詞聞名,現存349首,哀感頑艷,有南唐後主遺風,悼亡詞情真意切,痛徹肺腑,令人不忍卒讀,作詞皆幽艷哀斷,所謂別有懷抱者也。

基本信息

內容簡介

《納蘭性德集》納蘭性德集

《納蘭性德集》一書的納蘭性德的創作在中國文學與文化發展史上具有不可替代的作用。從清末一直到民國初期,對納蘭性德《飲水詞》的研究和對曹雪芹《紅樓夢》的研究都很顯赫。因為他們的思想和作品符合反對封建專制,要求自由民主的時代思潮,所以“蘭學”、“紅學”被尊為兩大“顯學”。但從建國到改革開放前,關於納蘭性德的研究基本處在停滯不前的狀態。20世紀80、90年代以來,納蘭性德越來越被學界所重視,也有了很多研究成果,但是研究的範圍還主要集中在他的詞上,對詩、文、賦較少關注。為了中華燦爛文化的傳承,為了進一步開創“蘭學”研究的新局面,必須把“蘭學”的研究範圍擴大到納蘭性德的全部作品,對其進行文學、文化和思想層面的全方位審視,深入探討其創作的深層魅力與價值之所在。我們相信,對納蘭性德文學與文化情韻的研究,對評價古代作家和作品將產生積極的影響。

作者簡介

納蘭性德(清順治十一年十二月十二日-康熙二十四年五月三十日,即1655年1月19日-1685年7月1日),中國清初詞人,滿洲正黃旗人。原名成德,避太子保成諱改名為性德[1];字容若,號楞伽山人。

創作背景

經史百家無所不窺

納蘭性德善騎射,好讀書,經史百家無所不窺,夏承燾《詞人納蘭容若手簡前言》稱:“他是滿族中一位最早篤好漢文學而卓有成績的文人。”納蘭能詩善賦,尤工詞,雖長於鐘鳴鼎食之家,且“密邇天子左右,人以為貴近臣無如容若者”(《通志堂集》卷19附錄),然其詞境淒清哀婉,多幽怨之情。他自己在《與梁藥亭書》中曾寫道:“僕少知操觚,即愛《花間》致語”。從他的某些作品中,可以看到《花間集》的風味。

清詞三大家

納蘭性德是清初著名大詞人,與朱彝尊、陳維嵩並稱“清詞三大家”。二十四歲時,納蘭性德把自己的詞作編選成集,名為《側帽詞》,康熙十七年(1678年)又委託顧貞觀在吳中刊成《飲水詞》,取自宋朝岳珂《桯史·記龍眠海會圖》“至於有法無法,有相無相,如魚飲水,冷暖自知。”惜此兩本詞集今皆不見傳本。後有人將兩部詞集增遺補缺,共342首,編輯一處,名為《納蘭詞》(道光十二年汪元治結鐵綱齊本和光緒六年許增榆園本),今存詞一共348首。

寫作特點之一

寫景狀物

在納蘭性德的詩詞中,寫景狀物關於水、荷尤其多。首先其別業就名為“淥水亭”。無論目前關於淥水亭所在地點的爭議怎樣,無論它是在京城內什剎海畔,還是在西郊玉泉山下,亦或在其封地皂甲屯玉河之浜,都沒能離開一個水字。是一處傍水的建築,或是有水的園囿。對於水,納蘭性德是情有獨鐘的。中國傳統文化中,把水認作有生命的物質,認為是有德的。並用水之德比君子之德。滋潤萬物,以柔克剛,川流不息,從物質性理的角度賦與其哲學的內涵。這一點被納蘭性德這位詞人尤為看重。

借水寄情

明代定都北京後,許多達官貴人紛紛在城內外營造私人花園。如城內的英國公花園、西郊皇親李偉的清華園和漕郎米萬鐘的勺園,都是極負盛名的。到了清朝,特別是王室在西郊大興園林土木,自暢春園始,到圓明園之鼎盛,三山五園,幾成中國古代造園史上的頂峰。為了仿效,為了方便朝班,更是為了享受,王公大臣也在西郊購地,建起自己的園墅別業。明珠就在暢春園咫尺之處,興建“自怡園”。取海淀、西山一帶的山水之勝,構架了景似江南的私家花園。而納蘭性德把屬於自己的別業命名為“淥水亭”,一是因為有水,更是因為慕水之德以自比。並把自己的著作也題為《淥水亭雜識》。詞人取流水清澈、澹泊、涵遠之意,以水為友、以水為伴,在此療養,休閒,作詩填詞,研讀經史,著書立說,並邀客燕集,雅會詩書——一個的道的文化沙龍。就在他辭世之時,也沒離開他的淥水亭。與之相比,同在水泉豐沛的海淀,大將僧格林沁卻造旱園,在園中起山神廟。權宦李蓮英于海淀鎮鬧市中置產業三處,方便起居卻無水趣。宗室商人薩利建宅通衢,招搖有餘,風雅稍遜。試想,如果這位偉大的以水為性,借水寄情的詞人沒有了水,他的情感激發和創作靈感的迸出就要大打折扣,甚至幾近乾涸。如果以山為題、以山為懷,那他的藝術也定是另種風度了。

與詞人的精神始終同在

納蘭性德的詩詞中,對荷花的吟詠,描述很多。以荷花來比興納蘭公子的高潔品格,是再恰當不過的。出污泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。它起始於佛教的有關教義,把荷花作為超凡脫俗的象徵。而在中國傳統文化中,把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化,賦予人的性格、情感、志趣,使其具有了特定的文化內涵和哲學意蘊。鄭板橋的竹、金農的梅、曹雪芹的石,都成了寄託文人心態、情感的文化圖騰。而納蘭性德卻認定了荷花。他的號為楞伽山人,有禪緣者,看重荷花,更在情理之中。納蘭性德所居,所樂之處均有水存在,水中的荷花更陶冶詩人的性情。瓮山泊畔有芙蓉十里,玉泉山下有芙蓉殿,淥水亭邊碧水菱荷,皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼,出土蓮花紋漢白玉欄板……這無不說明它與納蘭性德的生活、創作有著密切的關聯,它與詞人的精神始終同在。

寫作特點之二

風景起興

納蘭性德的詩詞中,有不少是因扈駕遊歷北京西山一帶風景名勝時寫作的。這些地方至今幾乎都有跡可尋,有史可稽。這些因名勝古蹟生髮的感慨和情致出之有處。通過對所寫地方進行體察,能夠更深刻,更全面地了解,認識納蘭性德此類詩詞創作的起因和他豐富的文史知識,以及對客觀事物形象準確的感受。納蘭性德曾隨康熙幸游“八大處”寶珠洞

憑高遠望

他扈從玄燁憑高遠望,寫下《望海潮·寶珠洞》“漠陵風雨、寒煙衰草,江山滿目興亡。白日空山,夜深清唄,算來別是淒涼。往事最堪傷,想銅駱巷陌,金谷風光。幾處離宮,至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫,有桑乾一線,雪冷雕翔。一道炊煙,三分夢雨,忍看林表斜陽。歸雁兩三行,見亂雲低水,鐵騎荒岡。僧飯黃昏,松門涼月拂衣裳。”

眺遠亭上

站在平坡山巔寶珠洞眺遠亭上,宜南向、東向眺望。南望,永定河一線漂渺如帶似紗由它千萬年泛濫沖刷形成的西山洪積扇,不但形成北京平原,在北京古地理上也有著至關重要的影響,而且至今在其兩岸仍可見大片荒沙,累累土崗。山下不遠是八寶山、老山、田村山、石景山,兩千年前的漢墓早以少為人知,山腳下元代翠微公主的陵墓湮沒無尋,明代貴戚葬地已被清朝王公墳塋逐漸取代。東南望,遼金殘毀的城垣尤在,元大都址上的明清北京城紫氣東來。遼宋於會城門北、紫竹院一帶進行了“高梁河會戰”遼軍鐵騎的馳援,使宋軍大崩潰。金兵攻陷遼幽州城,在其上建中都城。元人將金中都付之一炬後,東移城廓建大都城。

西山黑龍潭

歷史變遷,王朝更迭,都邑興廢,引發了納蘭性德的無限感慨。納蘭性德從駕到西山黑龍潭,寫下《憶秦娥·龍潭口》“山重疊,懸崖一線天疑裂。天疑裂、斷碑題字,古苔橫齧。風聲雷動鳴金鐵,陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟,興亡滿眼,舊時明月。”黑龍潭位於畫眉山北,在山嘴處東北石崖下。這裡石色青黑,樹木蕭森,蔭濃苔滑。泉水従深潭底冒出,

影響

顧貞觀

容若天資超逸,悠然塵外,所為樂府小令,婉麗淒清,使讀者哀樂不知所主,如聽中宵梵唄,先悽惋而後喜悅。容若詞一種淒忱處,令人不能卒讀,人言愁,我始欲愁。

陳維嵩

飲水詞哀感頑艷,得南唐二主之遺。

周之琦

納蘭容若,南唐李重光後身也。予謂重光天籟也,恐非人力所能及。容若長調多不協律,小令則格高韻遠,極纏綿婉約之致,能使殘唐墜緒,絕而復續,第其品格,殆叔原、方回之亞乎?

況周頤

容若承平少年,烏衣公子,天分絕高。適承元、明詞敝,甚欲推尊斯道,一洗雕蟲篆刻之譏。獨惜享年不永,力量未充,未能勝起衰之任。其所為詞,純任性靈,纖塵不染,甘受和,白受采,進於沉著渾至何難矣。

王國維

納蘭容若以自然之眼觀物,以自然之舌言情,此由初入中原,未染漢人風氣,故能真切如此,北宋以來,一人而已!

目錄

前言

納蘭性德其人其作(代序)(寇宗基)

◎詩
 挽劉富川
 桑榆墅同梁汾夜望
 茅齋
 高樓望月
 送梁汾
 唆龍與經岩叔夜話
 效齊梁樂府十首(選二)
 折楊柳
 雨雪
 填詞
 送馬雲翎歸江南
 送蓀友
 柳條邊
 詠籠鶯
 南海子
 古北口
 秋意(三首)
其一
 其二
 其三
 詠史(選三)
 其二
 其四
 其八
 記征人語(選二)
 其一
 其八
 題照
 暮春見紅梅作簡梁汾
 柳枝詞(選十一)
 其一
 其二
 其三
 其四
 其五
 其六
 其七
 其八
 其九
 其十
 其十一
 從軍曲(二首)
 其一
 其二
 塞垣卻寄(四首)
 其一
 其二
 其三
 其四
 秣陵懷古
◎詞
 夢江南(昏鴉盡)
 木蘭花令(人生若只如初見)
 菩薩蠻(知君此際情蕭索)
 琵琶仙(碧海年年)
 菩薩蠻(催花未歇花奴鼓
 菩薩蠻(春雲吹散湘簾雨)
 菩薩蠻(晶簾一片傷心白)
 臨江仙(長記碧紗窗外語)
 虞美人(春情只到梨花薄
 虞美人(曲闌深處重相見)
 虞美人(銀床淅瀝青梧老)
 鬢雲松令(枕函香)
 轉應曲(明月)
 鵲橋仙(乞巧樓空)
 鵲橋仙(夢來雙倚)
 青衫濕(近來無限傷心事)
 念奴嬌(人生能幾)
 沁園春(夢冷蘅蕪)
 沁園春(瞬息浮生)
 南鄉子(淚咽卻無聲)
 南鄉子(鴛瓦已新霜)
 踏莎行(春水鴨頭)
 鵲橋仙(月華如水)
 好事近(馬首望青山)
 長相思(山一程)
 如夢令(萬帳穹廬人醉)
 如夢令(正是轆轤金井)
 如夢令(黃葉青苔歸路)
 南歌子(翠袖凝寒薄)
 金縷曲(此恨何時已)
 蝶戀花(辛苦最憐天上月)
 蝶戀花(眼底風光留不住)
 蝶戀花(又到綠楊曾折處)
 蝶戀花(蕭瑟蘭成看老去)
 鞦韆索(藥闌攜手銷魂侶)
 山花子(林下荒苔道韞家)
 山花子(欲話心情夢已闌)
 山花子(小立紅橋柳半垂)
 採桑子(誰翻樂府淒涼曲
 採桑子(而今才道當時錯)
 採桑子(白衣裳憑朱闌立)
 採桑子(謝家庭院殘更立)
 採桑子(冷香縈遍紅橋夢)
 採桑子(海天誰放冰輪滿)
 採桑子(明月多情應笑我)
 採桑子(非關癖愛輕模樣)
 落花時(夕陽誰喚下樓梯)
 眼兒媚(重見星娥海槎
 河傳(春殘)
 減字木蘭花(相逢不語
 減字木蘭花(花叢冷眼)
 浣溪沙(殘雪凝輝冷畫屏)
 浣溪沙(睡起惺忪強自支)
 浣溪沙(記綰長條欲別難)
 浣溪沙(腸斷斑騅去未還)
 浣溪沙(十八年來墮世間)
 浣溪沙(一半殘陽下小樓)
 浣溪沙(誰念西風獨自涼)
 相見歡(落花如夢淒迷)
 虞美人(憑君料理花間課)
 金縷曲(德也狂生耳)
 金縷曲(灑盡無端淚)
 金縷曲(誰復留君住)
 水龍吟(人生南北真如夢)
 臨江仙(別後閒情何所寄)
 好事近(何路向家園)
 於中好(握手西風淚不乾)
 滿江紅(問我何心)
 虞美人(風滅爐煙殘灺冷)
 浣溪沙(誰道飄零不可憐)
 蝶戀花(今古河山無定據
 浣溪沙(楊柳千條送馬蹄)
 浣溪沙(萬里陰山萬里沙)
 太常引(西風乍起峭寒生)
 菩薩蠻(朔風吹散三更雪)
 浣溪沙(海色殘陽影斷霓
 江城子(濕雲全壓數峰低)
 點絳唇(一種蛾眉)
◎文賦
 原詩
 書昌谷集後
 淥水亭宴集詩序
 祭吳漢槎文
 靈岩山賦
◎附錄
 納蘭性德年譜簡編
 納蘭性德著作主要版本
 納蘭性德研究重要著述
 《納蘭性德集》名言警句

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